Conversión proactiva

La conversión proactiva es un término que se utiliza para referirse a las medidas que adoptan diversos promotores del judaísmo para acercarse a los no judíos . Se distingue del proselitismo , o los intentos activos de persuasión y promoción hacia la conversión, pero se distingue de las políticas rabínicas tradicionales con respecto a los posibles prosélitos (es decir, rechazar las solicitudes de los interesados ​​tres veces antes de aceptarlas) en que los programas de conversión están abiertos a los interesados ​​que se acercan por primera vez.

Según Sue Fishkoff, el judaísmo fue objeto de una abierta campaña proselitista tanto dentro como fuera de Judea en la antigüedad, y la población judía llegó a alcanzar un total de al menos 8 millones de personas, o el 10 por ciento de la población del Imperio Romano , en el siglo I d. C. ^[1] Esta gran población se vio limitada por las prohibiciones romanas sobre los judíos y su religión debido a los frecuentes intentos de secesión, y las prohibiciones establecidas se agravaron aún más con el surgimiento del cristianismo como religión de Estado , que dio lugar a la declaración de la conversión al judaísmo como un delito capital en el año 407 d. C.

El término fue popularizado por Gary A. Tobin (1949-2009), del Instituto de Investigación Judía y Comunitaria de San Francisco, quien abogó por un enfoque religioso más abierto hacia los conversos y los potenciales conversos y estableció una serie de iniciativas con ese fin. Su propósito era lograr "una mayor diversidad étnica y racial entre los judíos" y consideraba que la conversión de más personas al judaísmo era una "gran mitzvá ". ^[2]

Sin embargo, uno de los primeros individuos en abogar abiertamente por la conversión proactiva fue Leo Baeck , quien habló a favor de un "centro misionero" para la formación de rabinos reformistas para buscar abiertamente posibles conversos durante un discurso de 1949 ante la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista. ^[3] En 1978, Alexander Schindler instó a los rabinos reformistas de la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas a comenzar a ofrecer judaísmo a gentiles "no pertenecientes a ninguna iglesia" que no estén específicamente vinculados a una denominación cristiana; repitió este llamado en 1994, y el departamento de extensión de la Unión finalmente estableció "Una muestra del judaísmo", que ofrecería una visión preliminar del judaísmo para los prospectos primerizos. ^[3]

En 1986 , los judíos conservadores llevaron a cabo un programa similar, el Programa Miller de Introducción al Judaísmo , en la Universidad Judía Americana de Los Ángeles. ^[3] En 1997, el rabino conservador Harold Schulweis creó un Centro Keruv (de 'extensión') en Encino, California; "Rechazar a los posibles conversos diciéndoles que las Leyes Noájidas son lo suficientemente buenas para ellos, mientras que los tesoros del judaísmo deben ser reservados para una élite de pocos, es, según sostiene Schulweis, promulgar una noción particularista del judaísmo que es profundamente antijudía". ^[3]

Las organizaciones judías han tenido reacciones encontradas ante la idea de la conversión proactiva. Tradicionalmente, la política no oficial se ha centrado en proporcionar servicios y transmitir la identidad religiosa a otros judíos, no en buscar conversos. Ephraim Buchwald sostiene que el foco debería estar en revitalizar la espiritualidad judía en la juventud judía, en lugar de tratar de ganar conversos. Lo compara con lanzar un bote salvavidas a quienes flotan en el agua (posibles conversos) mientras que los jóvenes judíos desconectados se están ahogando. ^[4]

• Tobin, Gary A. Abriendo las puertas: cómo la conversión proactiva puede revitalizar la comunidad judía ( ISBN  0787908819 ) Jossey-Bass. 1999.