Reforma del sionismo

El sionismo reformista , también conocido como sionismo progresista , es la ideología de la rama sionista del judaísmo reformista o progresista . La Asociación de Sionistas Reformistas de América es la organización sionista del movimiento reformista estadounidense. Su misión es «lograr que Israel sea fundamental para la vida sagrada y la identidad judía de los judíos reformistas. Como organización sionista, la asociación promueve actividades que fortalecen a Israel como un estado judío pluralista , justo y democrático». En Israel, el sionismo reformista está asociado con el Movimiento Israelí para el Judaísmo Progresista .

Históricamente, el sionismo fue una ideología secular a la que se opusieron los judíos ortodoxos , conservadores y reformistas . Mientras que los grupos ortodoxos y conservadores se oponían al sionismo por ser nacionalista más que religioso, el judaísmo reformista se oponía al retorno a Sión por razones teológicas. La teología reformista concebía el judaísmo como la religión universal de los profetas. En 1845, Samuel Hirsch , David Einhorn y Samuel Holdheim aprobaron una resolución en la Conferencia de Frankfurt que eliminaba las referencias a Palestina y a un "Estado judío" de las oraciones, argumentando que el nacionalismo y la estatalidad no eran compatibles con la teología reformista. Resoluciones similares en 1869, 1885 y 1897 rechazaron la idea de la "restauración del Estado judío". Ya en 1890, la Conferencia Central de Rabinos Americanos se había opuesto públicamente a la ideología sionista. ^{[ 1 ]}

A principios del siglo XX, muchos líderes judíos aceptaron el ideal de la americanización , que implicaba una afiliación política, económica y cultural indivisa con Estados Unidos. Detrás de las posturas antisionistas de muchos rabinos reformistas estadounidenses subyacía su aceptación de la americanización. Para ellos, el sionismo era una ideología de origen extranjero asociada a los inmigrantes judíos recién llegados de Europa del Este. Isaac M. Wise afirmó que el movimiento sionista en Estados Unidos estaba patrocinado por refugiados perseguidos en Europa. Estas opiniones se reflejaron en periódicos judíos como The American Israelite . ^{[ 1 ]}

La Plataforma de Pittsburgh de 1885 rechazó el nacionalismo judío: «Ya no nos consideramos una nación, sino una comunidad religiosa, y por lo tanto no esperamos ni un retorno a Palestina, ni la restauración de ninguna ley relativa a un Estado judío». Esta postura no cambió hasta la Plataforma de Columbus de 1937, que afirmó la «obligación de toda la comunidad judía» de construir una «patria judía» en Palestina y convertirla «no solo en un refugio para los oprimidos, sino también en un centro de la cultura y la vida espiritual judías». En la Perspectiva del Centenario de San Francisco de 1976, el Estado de Israel se describe como la tierra con la que los judíos reformistas tienen «innumerables lazos religiosos y étnicos». ^{[ 2 ]}

Sin embargo, con el establecimiento del Estado de Israel , muchos judíos progresistas/reformistas vieron la necesidad de un hogar nacional judío en la Tierra Bíblica de Israel. En 1978, la Asociación de Sionistas Reformistas de América comenzó a trabajar para conceptualizar un sionismo que tuviera en cuenta los ideales universalistas del judaísmo reformista, así como las necesidades particulares de todo el pueblo judío. En 1997, la asociación consolidó la idea sobre la aceptabilidad del sionismo dentro del Movimiento Reformista mediante la aceptación de la Plataforma de Miami de la Conferencia Central de Rabinos Americanos. ^{[ 3 ]}

La Plataforma de Miami hace la distinción entre Medinat Israel y Eretz Israel . La plataforma dice, en parte,

Durante dos milenios de dispersión y persecución, el pueblo de Israel jamás perdió la esperanza de renacer como patria en Eretz Israel. El Holocausto intensificó nuestra determinación de afirmar la vida y perseguir el sueño sionista del regreso a Eretz Israel. Aun cuando lamentábamos la pérdida de un tercio de nuestro pueblo, fuimos testigos del milagroso renacimiento de Medinat Israel, la creación suprema del pueblo judío en nuestra época.

Siglos de persecución judía, que culminaron en el Holocausto, demostraron los riesgos de la impotencia. Por lo tanto, reafirmamos la soberanía nacional de Israel, pero instamos a que se utilice para crear una sociedad donde todos sus ciudadanos gocen de plenos derechos civiles, humanos y religiosos. En última instancia, Israel será juzgado no por su poderío militar, sino por su carácter.

Si bien consideramos que Eretz Israel es un lugar sagrado, la santidad de la vida judía tiene prioridad sobre la santidad de la tierra judía.

A través del ideal de Tikkun Olam (la reparación del mundo), el sionismo reformista concibe al Estado de Israel como el medio para alcanzar la era mesiánica , actuando como una «luz para las naciones», un ejemplo nacional de los ideales proféticos de justicia y paz. Para el sionista reformista, esto significa que, trabajando para mejorar Israel, se puede guiar al mundo hacia un estado de perfección.

Por ello, el movimiento sionista reformista participa activamente en el activismo social en Israel. Al ser una ideología religiosa, más que política, el sionismo reformista y sus organizaciones no se consideran inherentemente políticos y no se alinean con ningún partido o movimiento político israelí.

El movimiento sionista reformista cuenta con una rama juvenil internacional, representada por su movimiento juvenil, Netzer Olami , que tiene filiales en numerosos países del mundo. NFTY , el movimiento juvenil de la Unión para el Judaísmo Reformista , también se declara sionista.

En Israel existen dos kibutzim sionistas reformistas: Kibbutz Yahel y Kibbutz Lotan, ubicados en Arava . En el norte se encuentra Har Halutz , una comunidad agrícola sionista reformista .

La Unión de Judíos Progresistas en Alemania , la principal organización reformista en Alemania, respalda oficialmente el sionismo como uno de sus 35 principios, afirmando que el movimiento está comprometido con el Estado de Israel y con los objetivos consagrados en la Declaración de Independencia de Israel. ^{[ 4 ]}

• Arzenu
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• Los judíos ultraortodoxos y el sionismo
• Judaísmo humanista y sionismo
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• Reformar el antisionismo
• Judaísmo reconstruccionista y sionismo

• Asociación de Sionistas Reformistas de América
• Asociación de Sionistas Reformistas de Canadá
• Asociación de Sionistas Reformistas de Australia
• Pro Zion - Sionistas religiosos progresistas del Reino Unido
• Dr. Michael Livni - Investigador del sionismo reformista.