Tesoro Esquilino

El Tesoro del Esquilino es un antiguo tesoro romano de plata hallado en 1793 en la colina del Esquilino, en Roma. Se considera un ejemplo importante de la orfebrería de plata de la Antigüedad tardía, del siglo IV d. C., probablemente alrededor del año 380 para las piezas principales. ^{[ 1 ]} Desde 1866, 57 objetos, que representan la gran mayoría del tesoro, se encuentran en el Museo Británico . ^{[ 2 ]}

Dos de los objetos más importantes del tesoro son las cajas ornamentadas de plata dorada grabadas conocidas como el Cofre de Projecta y el Cofre de Muse . El tesoro formaba parte de las pertenencias de una rica familia romana de alto estatus social, que probablemente se pueda identificar. La colección incluye 8 platos (4 circulares y 4 rectangulares), un plato estriado, una jarra con la inscripción "Pelegrina", un frasco con escenas en relieve, una ánfora , 6 juegos de arreos para caballos, con accesorios de mobiliario que incluyen 4 figuras de Tique que representan las 4 ciudades principales del Imperio Romano : Roma, Constantinopla , Antioquía y Alejandría , dos manos que sujetan barandillas y un surtido de joyas. ^{[ 3 ]}

Aunque se han descubierto varios tesoros romanos tardíos de gran tamaño, la mayoría proceden de las periferias del imperio (como la Britania romana ), y se puede presumir que muy pocos objetos de ese período fueron elaborados por plateros en la propia Roma, lo que confiere al Tesoro del Esquilino una «importancia especial». ^{[ 4 ]} Este importante tesoro se exhibe en la sala 41 del Museo Británico junto al Tesoro de Cartago y cerca de los hallazgos británicos del Tesoro de Mildenhall , el Tesoro de Hoxne , el Tesoro de Water Newton y el Corbridge Lanx . Se ha observado que la mayoría de los principales tesoros de plata romanos tardíos que se conservan se encuentran en el Museo Británico. ^{[ 5 ]}

En el verano de 1793, unos trabajadores hallaron una gran colección de objetos de plata durante las excavaciones al pie del monte Esquilino en Roma, zona que durante todo el período romano había sido la preferida por la aristocracia romana para sus residencias. Estos objetos fueron encontrados entre las ruinas de un edificio romano, que en aquel entonces se ubicaba en el recinto del monasterio de San Francesco di Paola en Roma . El primer registro oficial de los hallazgos fue realizado un año después de su descubrimiento por el célebre arqueólogo clásico italiano y posterior director del Museo Capitolino, Ennio Quirino Visconti . ^{[ 6 ]}

El tesoro pasó por muchas manos antes de ser adquirido finalmente por el coleccionista francés y antiguo embajador en Roma, el duque de Blacas . En 1866, su colección fue vendida en su totalidad al Museo Británico. ^{[ 7 ]} Sin embargo, otros dos objetos del tesoro se pueden encontrar en el Museo del Petit Palais de París (una trulla o cacerola ricamente decorada ), ^{[ 8 ]} y en el Museo Nacional de Nápoles (una jarra con forma de cabeza de mujer).

Las cuatro Tique de plata (que eran versiones icónicas de una deidad tutelar de la mitología griega clásica que gobernaba la fortuna y la prosperidad de una ciudad, su destino) están representadas con diferentes atributos: atuendo militar para la Tique de Roma, una cornucopia para la de Constantinopla , gavillas de trigo y la proa de un barco para la Tique de Alejandría, y un nadador que personifica el río Orontes a los pies de la Tique de Antioquía . ^{[ 9 ]}

El llamado Cofre Projecta (M&ME 1866,12–29,1) es uno de los ejemplos más famosos y magníficos de orfebrería en plata de la Antigüedad tardía en Roma. Está parcialmente dorado para resaltar ciertas áreas y fue realizado mediante la técnica del repujado , es decir, el relieve ornamentado se logró presionando o empujando la superficie del metal. La caja mide 55,9  cm de largo, 28,6  cm de alto y 43,2  cm de ancho, y pesa 8,2  kg. La base de la caja tiene asas abatibles en cada extremo. ^{[ 10 ]}

Los cinco paneles de la tapa de la caja representan tres escenas mitológicas, un retrato doble y una escena de baño. En el panel superior de la tapa hay figuras de medio cuerpo de un hombre y una mujer dentro de una corona sostenida por erotes de pie (o putti en términos modernos) y una inscripción que dice: "SECVNDE ET PROIECTA VIVATIS IN CHRI[STO] ('Secundus y Projecta, que viváis en Cristo'). ^{[ 11 ]} La vestimenta de las dos figuras es claramente la de una pareja adinerada de la Antigüedad tardía. La mujer lleva una túnica de manga larga con un gran collar. En sus manos sostiene un rollo de papiro. El hombre lleva una túnica de manga larga que lleva debajo de una clámide .

Los cuatro paneles de la caja representan escenas de baño y vestimenta, que simbolizan los preparativos para una gran boda romana. Estos se encuentran entre columnas unidas por arcos alternados y frontones sin fondo , todo bajo un friso con vides entrelazadas. En una escena, Projecta aparece sentada en una silla ornamentada sosteniendo una caja decorada de forma similar al Cofre de las Musas. Viste una túnica de manga larga debajo de un colobio o túnica de manga corta. ^{[ 12 ]} Una inscripción más pequeña en el borde frontal de la tapa indica el peso como "XXII-III", que significa "[Pondo] XXII,III [Unciae],S[emuncia]" o "Veintidós libras, tres onzas y media" en unidades romanas . ^{[ 13 ]}

El cofre ha viajado al extranjero a varias exposiciones internacionales: Nueva York en 1977-1978, Rimini en 1996, Nueva Delhi en 1997, Bombay en 1998, Tréveris en 2007, París en 2009 y, más recientemente, Chicago en 2012-13. ^{[ 14 ]}

Otro objeto ornamentado del tesoro es el Cofre de las Musas (M&ME 1866,12–29,2), una caja de plata abovedada, suspendida de tres cadenas. Mide 25,4  cm de alto y 33  cm de ancho. El exterior de la caja está decorado con paneles en relieve que muestran a ocho de las Nueve Musas alternando con motivos decorativos. Dentro del cofre se encontró un conjunto de cinco botellas de plata con tapa, o «cuatro recipientes de plata idénticos y un frasco de plata» en el centro. ^{[ 15 ]} Presumiblemente, estos se utilizaban para guardar aceites perfumados para artículos de tocador. Una sirvienta lleva un cofre aparentemente idéntico en el panel posterior del Cofre de Projecta, lo que sugiere que ambos fueron encargados para la misma boda. ^{[ 16 ]}

Este ataúd también ha viajado mucho, exhibiéndose en Nueva York en 1977–1978, Roma en 2000, Milán en 2003, París en 2009 y más recientemente en Chicago en 2012–13. ^{[ 17 ]}

El Museo Británico sigue a Kathleen J. Shelton al datar el tesoro en su conjunto en el período 330–370; Shelton favorece un período de unos 20 a 25 años dentro de ese rango, con los objetos principales del mismo taller, y probablemente para más de una generación dentro de una familia. ^{[ 18 ]} La investigación actual sugiere que el Cofre Projecta y algunos otros objetos del tesoro (pero probablemente no todos ellos) fueron un regalo de bodas para la pareja recién casada Projecta y Secundus. ^{[ 19 ]} Projecta ha sido asociada con un epitafio para una mujer de ese nombre que murió en 383, poco antes de cumplir 17 años, escrito por el Papa Dámaso I (r. 366-84) que una vez estuvo expuesto en la iglesia de San Martino ai Monti , cerca de donde se hizo el hallazgo. Aunque solo tiene nueve versos y Alan Cameron lo describió como «típicamente flojo y frío» (para una composición de Damasus) y «un entramado de etiquetas y clichés ensartados de forma precaria y apenas encajados en la métrica», el epitafio plantea varios enigmas y ha generado mucha discusión académica. ^{[ 20 ]} El epitafio dice:

QVID LOQVAR AVT SILEAM PROHIBET DOLOR IPSE FATERI | HIC TVMVLVS LACRIMAS RETINET COGNOSCE PARENTVM | PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO | PVLCRA DECORE SVO SOLO CONTENTA PVDORE | HEV DILECTA SATIS MISERAE GENITRICIS AMORE | ACCIPE QVID MVLTIS THALAMI POST FOEDERA PRIMA | EREPTA EX OCVLIS FLORI GENITORIS ABIIT | AETHERIAM CVPIENS COELI CONSCENDERE LVCEM | HAEC DAMASVS PRAESTAT CVNCTIS SOLACIA FLETVS | VIXIT ANN·XVI·M·IX·DIES·XXV·DEP·III·KAL·IAN·FL·MEROBAVDE·ET·FL·SATVRNIN·CONSS. ^{[ 21 ]}

¿Qué? ¿Debo hablar o callar? El dolor mismo impide hablar. Así, la tumba guarda las lágrimas (aprende, [lector]) de los padres de Projecta, quien había sido la esposa de Primus, hermosa en su elegancia, contenta con la modestia solamente; amada (¡ah!) por el amor de su [ahora] desdichada madre. Entiende, [lector], —en pocas palabras— que poco después del matrimonio, arrebatada de la vista de Florus, su padre, partió, buscando elevarse a la luz etérea del cielo. Estas (líneas) Damasus ofrece a todos como alivio para las lágrimas. Vivió 16 años, 9 meses, 25 días, y fue enterrada el 30 de diciembre, en el consulado de Flavio Merobaudes y Flavio Saturnino.

La traducción de «PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO» como «Projecta, que había sido la esposa de Primus» sigue siendo objeto de acalorados debates; primus , que significa «primero», era un nombre masculino romano, pero otras posibilidades son que Projecta tuviera un «primer» marido, o que su marido, cuyo nombre no se menciona, fuera primus o «primero» en el sentido complementario de ser «el mejor». Alan Cameron, quien apoya la teoría de que Projecta, la del epitafio, era la esposa de L. Turcius Secundus y la dueña del cofre, ve en primo un juego de palabras de Damasus: «segundo» era en realidad «primero» en calidad; afirma que esto sería típico del estilo de Damasus. Kathleen Shelton discrepa, pues no ve ninguna conexión entre dos mujeres diferentes llamadas Projecta, una del epitafio y la otra del cofre, y apoya la teoría de que «Primus» es el nombre del marido en el epitafio. ^{[ 22 ]}

El epitafio de Projecta menciona a su padre como Floro, quien podría ser el importante y piadoso funcionario ibérico del mismo nombre, cercano a Teodosio I (también ibérico), a quien se le otorgaron altos cargos precisamente en este período. Formaba parte de un círculo de cristianos ibéricos cercanos al emperador, la mayoría aparentemente emparentados, entre los que se encontraba el papa Dámaso. ^{[ 23 ]} Floro podría ser la figura del mismo nombre representada junto a Dámaso y Simón y Pedro en una copa de cristal dorado en los Museos Vaticanos y en otra con Simón (Simón aparece en otra copa con Dámaso), lo que sugiere «un círculo de amigos, o al menos de asociados». ^{[ 24 ]}

Dos piezas de plata, un plato rectangular y otro circular, estaban inscritas con un monograma que se ha traducido como "Proyecta Turci". Basándose en esta evidencia, algunos estudiosos han sugerido que Projecta estaba casada con L. Turcius Secundus, y dada su edad, esto debió ocurrir poco antes del año 383. Sin embargo, no todos los monogramas parecen corresponder a esta pareja, y bien podría ser que el tesoro representara la plata familiar acumulada durante más de una generación. Una jarra del tesoro lleva inscrito el nombre femenino Pelegrina, pero su identidad no ha sido objeto de tanta especulación, ya que no hay más evidencia que lo confirme. Se ha sugerido tentativamente la existencia de otra pareja, un Turcius y una Pelegrina, aunque no está claro cómo se relacionarían sus fechas con Projecta y Secundus. ^{[ 25 ]}

Si bien Projecta era evidentemente cristiana, su esposo, si se trataba de L. Turcius Secundus, pertenecía a una familia prominente, muchos de cuyos miembros siguieron siendo paganos hasta finales de siglo. ^{[ 26 ]} El díptico de marfil de Symmachi-Nicomachi, de la misma época y entorno en Roma, muestra iconografía pagana; unos 70 años después de la conversión de Constantino , la antigua religión aún contaba con partidarios en la élite romana. Las cuatro figuras de Tyche de las principales ciudades del imperio sugieren que fueron hechas para ocupar los puestos de la silla o litera de un alto funcionario; miembros de los Turcii ocuparon varios de estos cargos. Cameron afirma que el casco de Constantinopla es una forma que no se encuentra en las figuras de Tyche de esa ciudad antes del 380, cuando la sede de Constantinopla fue elevada repentinamente a la segunda después de Roma, por encima de otras más antiguas como Alejandría. ^{[ 27 ]}

Se ha sugerido que el tesoro fue enterrado en la casa de los Turcii en la colina Esquilina justo antes del ataque visigodo a Roma por Alarico I en el año 410 d.C. ^{[ 28 ]}

A pesar de la inscripción cristiana en el Cofre de Projecta, la iconografía de la decoración figurativa del tesoro es puramente pagana , una mezcla común en la metalurgia romana desde el período hasta aproximadamente el 350, cuando el arte paleocristiano aún no había ideado iconografía para la decoración esencialmente secular. ^{[ 29 ]} Tres lados de la tapa del Cofre de Projecta están decorados con motivos mitológicos paganos, que incluyen a la diosa Venus sobre una concha, nereidas (ninfas marinas) montando un cetos (un monstruo marino con forma de dragón) y un hipocampo (un monstruo con los cuartos delanteros de un caballo y la cola de un pez). ^{[ 30 ]} La mezcla de inscripciones y símbolos cristianos y paganos puede haber sido un compromiso que reflejara las afiliaciones de las familias de los novios, descritas en la sección anterior. ^{[ 31 ]}

• 
  La trulla en París, uno de los dos objetos del tesoro que no se encuentran en el Museo Británico.
• 
  Cuenco estriado de plata del tesoro
• 
  Platos rectangulares y circulares de plata y artículos ecuestres
• 
  Frasco del tesoro
• 
  Lateral del ataúd Projecta
• 
  Accesorios para muebles
• 
  Frasco y jarrón del tesoro

• Cameron, Alan , «La fecha y los propietarios del tesoro del esquilino», American Journal of Archaeology , vol. 89, n.º 1, número del centenario (enero de 1985), págs.  135-145, JSTOR
• Gordon, Arthur Ernest, Introducción ilustrada a la epigrafía latina . University of California Press, 1983. ISBN 9780520038981
• Grig, Lucy, «Retratos, pontífices y la cristianización de la Roma del siglo IV», Papers of the British School at Rome , vol. 72, (2004), pp.  203–230, JSTOR
• JPC Kent, KS Painter (ed.): La riqueza del mundo romano. 300-700 d. C. , n.º 89-98 en el catálogo de la exposición, Londres, British Museum Press, 1971.
• "Musa", "El cofre de la musa" , piezas destacadas del Museo Británico; véase también la entrada en la base de datos de la colección principal.
• "Projecta", "El cofre de Projecta" , piezas destacadas del Museo Británico; véase también la entrada en la base de datos de la colección principal.
• Shelton, Kathleen J. (1985), "El tesoro del esquilino: la naturaleza de la evidencia", American Journal of Archaeology , vol. 89, n.º 1, número del centenario (enero de 1985), págs.  147-155, JSTOR

• David Buckton (ed.), Bizancio. Tesoros del arte y la cultura bizantinos, exposición en Londres, The Trustees of the British Museum, 1994, pp.  33–34.
• Malcolm AR Colledge: El tesoro esquilino por Kathleen J. Shelton. En: The Classical Review, Nueva Serie, Vol. 32, 1982, 2, pp.  295–296.
• Anna María Dragotta: Piazza Armerina. Los mosaicos, Palermo 1982.
• Jas Elsner : Ojos romanos. Visualidad y subjetividad en el arte y el texto , Princeton, Nueva Jersey, 2007.
• Elisabeth Munksgaard : "Plata de la Antigüedad tardía", Early Medieval Studies , vol. 21, 1987, págs. 82-84.
• Galit Noga-Banai: Los trofeos de los mártires: Un estudio histórico-artístico de los relicarios de plata paleocristianos , Oxford, 2008.
• Stephan Poglayen-Neuwall: "Sobre el propietario original del hallazgo de plata de la Antigüedad tardía en el Esquilino y su datación", Comunicaciones del Instituto Arqueológico Alemán , División de Roma, Vol. 45, 1930, págs.  125-136.
• Kathrin Shame: El estatus y la representación de la mujer en la Antigüedad tardía: un estudio del arte pictórico romano y bizantino temprano, Maguncia, 2003.
• Kathleen J. Shelton: El tesoro del esquilino, Londres, 1981.
• Kathleen J. Shelton: Reevaluación de la fecha del Tesoro Esquilino. En: Primera Conferencia Anual de Estudios Bizantinos, Chicago, 1975, págs.  4-5.
• Paul Veyne: El arte de la Antigüedad tardía. Historia de un cambio de estilo, Stuttgart 2009.
• Weitzmann, Kurt , ed., La era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790El texto completo está disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte.

• Colección en línea del Museo Británico: cada pieza tiene una página en la base de datos, que se puede encontrar buscando por los números de adquisición 1866,1229.1 a 1866,1229.59 inclusive.No todos los objetos tienen fotografías, pero los más importantes tienen varias.