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Actitud proposicional

Una actitud proposicional es un estado mental que un agente u organismo mantiene hacia una proposición . En filosofía , las actitudes proposicionales pueden considerarse estados...

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Una actitud proposicional es un estado mental que un agente u organismo mantiene hacia una proposición . En filosofía , las actitudes proposicionales pueden considerarse estados internos (principios/valores personales) realizados neuronalmente, causalmente eficaces y portadores de contenido. [ 1 ] Lingüísticamente , las actitudes proposicionales se denotan mediante un verbo (por ejemplo, creyó ) que rige una cláusula subordinada con "que", por ejemplo, "Sally creyó que había ganado".

Las actitudes proposicionales suelen considerarse las unidades fundamentales del pensamiento y su contenido, al ser proposiciones, es verdadero o falso desde la perspectiva de la persona. Un agente puede tener diferentes actitudes proposicionales hacia la misma proposición (por ejemplo, « S cree que su helado está frío» y « S teme que su helado esté frío»). Las actitudes proposicionales tienen direcciones de ajuste : algunas buscan reflejar el mundo, otras influir en él. [ 1 ]

Un tema de interés central es la relación entre las modalidades de afirmación y creencia, así como la intención. Las afirmaciones de una persona pueden no coincidir con sus creencias. Cuando la desviación de la afirmación respecto a la creencia es intencional, se denomina mentira . [ 1 ]

Otras comparaciones frecuentes entre múltiples modalidades son las relaciones entre creencias y conocimiento, y las discrepancias entre observaciones, expectativas e intenciones. Las desviaciones de las observaciones respecto a las expectativas suelen percibirse como sorpresas , fenómenos que requieren explicaciones para mitigar el asombro.

Asuntos

En lógica , las propiedades formales de verbos como afirmar , creer , ordenar , considerar , negar , dudar , imaginar , juzgar , saber , querer , desear y muchos otros que implican actitudes o intenciones hacia proposiciones son notorias por su resistencia al análisis. (Quine 1956).

Indiscernibilidad de los idénticos

Uno de los principios fundamentales que rigen la identidad es el de la sustituibilidad, también conocido como fungibilidad  , o, como bien podría llamarse, el de la indiscernibilidad de los idénticos . Este principio establece que, dada una proposición verdadera de identidad, uno de sus dos términos puede sustituirse por el otro en cualquier proposición verdadera y el resultado será verdadero . Es fácil encontrar casos contrarios a este principio. Por ejemplo, las siguientes afirmaciones:

(1) Giorgione = Barbarelli,
(2) Giorgione fue llamado así debido a su tamaño.

son ciertas; sin embargo, la sustitución del nombre Giorgione por el nombre Barbarelli convierte (2) en una falsedad:

(3) Barbarelli fue llamado así debido a su tamaño. [ 2 ]

El ejemplo de Willard Van Orman Quine se refiere al sobrenombre de Giorgio Barbarelli , "Giorgione", un nombre italiano que se traduce aproximadamente como "Gran Jorge". La base de la paradoja reside en que, si bien ambos nombres designan a la misma persona (el significado de la primera afirmación), no son idénticos; la segunda afirmación alude a un atributo (origen) que no comparten. [ A ]

Descripción general

Bertrand Russell introdujo la idea de manejar proposiciones de esta manera: [ 3 ]

¿Qué nombre les daremos a verbos como «creer», «desear», etc.? Yo me inclinaría a llamarlos «verbos proposicionales». Este nombre es solo una sugerencia por conveniencia, ya que son verbos que tienen la forma de relacionar un objeto con una proposición. Como he explicado, esa no es su función real, pero resulta conveniente llamarlos verbos proposicionales. Por supuesto, se les podría llamar «actitudes», pero no me gustaría porque es un término psicológico, y aunque todos los casos en nuestra experiencia son psicológicos, no hay razón para suponer que todos los verbos de los que hablo sean psicológicos. Nunca hay razón para suponer algo así. [ 3 ]

La forma en que uno se siente o considera una proposición es diferente de lo que la proposición en sí es: puede ser aceptada, afirmada, creída, ordenada, cuestionada, declarada, negada, dudada, prescrita, exclamada o esperada, por ejemplo. Las diferentes actitudes hacia las proposiciones se denominan actitudes proposicionales ; también se analizan bajo los epígrafes de intencionalidad y modalidad lingüística .

Muchas situaciones problemáticas de la vida real surgen de la circunstancia de que coexisten múltiples proposiciones en diversas modalidades. Para comparar proposiciones de distintos matices, por así decirlo, no hay otra base de comparación que examinar las proposiciones subyacentes, lo que nos lleva a cuestiones de lenguaje y lógica. A pesar de su nombre, las actitudes proposicionales no se consideran actitudes psicológicas propiamente dichas, ya que las disciplinas formales de la lingüística y la lógica se ocupan únicamente de lo que puede decirse en general sobre sus propiedades formales y sus patrones de interacción.

Véase también

Notas a pie de página

Notas

  1. 1 2 3 "Actitudes proposicionales" . Enciclopedia de filosofía en Internet . Consultado el 7 de marzo de 2023 .
  2. ↑ WVO Quine , "Referencia y modalidad", en Quintessence (2004), pág. 361.
  3. 1 2 Russell 1918, 227

Bibliografía

  • Awbrey, J. y Awbrey, S. (1995), "La interpretación como acción: el riesgo de la indagación", Inquiry: Critical Thinking Across the Disciplines 15, 40–52.
  • Cresswell, MJ (1985), Significados estructurados. La semántica de las actitudes proposicionales . MIT Press, Cambridge y Londres 1985.
  • Quine, WVO (1956), "Cuantificadores y actitudes proposicionales", Journal of Philosophy 53 (1956). Reimpreso, pp.  185–196 en Quine (1976), Ways of Paradox .
  • Quine, WVO (1976), The Ways of Paradox, and Other Essays , 1.ª edición, 1966. Edición revisada y ampliada, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1976.
  • Quine, WVO (1980), Desde un punto de vista lógico, Ensayos lógico-filosóficos , 2ª edición, Harvard University Press, Cambridge, MA.
  • Quine, WVO (1980), "Referencia y modalidad", págs.  139–159 en Quine (1980 a), Desde un punto de vista lógico .
  • Ramsey, FP (1927), "Hechos y proposiciones", Aristotelian Society Supplementary Volume 7 , 153–170. Reimpreso, pp.  34–51 en FP Ramsey, Philosophical Papers , David Hugh Mellor (ed.), Cambridge University Press, Cambridge, Reino Unido, 1990.
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  • Runes, Dagobert D. (ed.), Diccionario de filosofía , Littlefield, Adams and Company, Totowa, NJ, 1962.
  • Russell, Bertrand (1912), Los problemas de la filosofía , primera edición publicada en 1912. Reimpreso por Galaxy Book, Oxford University Press, Nueva York, NY, 1959. Reimpreso por Prometheus Books, Buffalo, NY, 1988.
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  • Russell, Bertrand (1956), Lógica y conocimiento: ensayos 1901-1950 , Robert Charles Marsh (ed.), Unwin Hyman, Londres, Reino Unido, 1956. Reimpreso, Routledge, Londres, Reino Unido, 1992.
  • Russell, Bertrand (1985), La filosofía del atomismo lógico , David Pears (ed.), Open Court, La Salle, IL.
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