Gervasio y Protasio

Gervasio y Protasio (también Gervase y Protase , Gervasis y Prothasis y en francés Gervais y Protais ) son venerados como mártires cristianos , probablemente del siglo II. Son los santos patronos de Milán y de los segadores , y se les invoca para descubrir ladrones. Su festividad en el rito latino de la Iglesia Católica es el 19 de junio, día que conmemora el traslado de sus reliquias. En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en los ritos orientales de la Iglesia Católica , su festividad se celebra el 14 de octubre ( según el rito antiguo ) / 24 de octubre ( según el rito nuevo ), fecha tradicional de su muerte. En la iconografía cristiana , sus emblemas son el látigo, la maza y la espada.

Gervasio y Protasio, detalles de los mosaicos de la Basílica de San Vitale , Rávena , siglo VI

Las actas ^{[ 2 ]} pueden haber sido ampliadas a partir de una carta ( Epístola liii) a los obispos de Italia , falsamente atribuida a Ambrosio . Están escritas en un estilo muy simple; no ha sido posible establecer la fecha de su composición. Según estas, Gervasio y Protasio eran hijos gemelos de mártires. Su padre, Vitalis de Milán , un hombre de dignidad consular, sufrió el martirio en Rávena , posiblemente bajo Nerón . Su madre, Valeria , murió por su fe en Milán. Gervasio y Protasio fueron encarcelados y Nazario los visitó en prisión .

Se dice que los hijos tenían manos grandes y que fueron azotados y decapitados durante el reinado del emperador Nerón , bajo la presidencia de Anubino o Astasio, y mientras Cayo era obispo de Milán . Algunos autores sitúan el martirio bajo el emperador Diocleciano , pero otros discrepan de esta fecha porque no está claro cómo, en ese caso, el lugar de sepultura, e incluso los nombres, pudieron haber sido olvidados en tiempos de Ambrosio, como se afirma. Probablemente ocurrió durante el reinado del emperador Marco Aurelio (161-180). ^{[ 3 ]}

En el año 386, Ambrosio mandó construir una magnífica basílica en Milán, conocida hoy como la Basílica de Sant'Ambrogio . A petición del pueblo, que la consagrara con la misma solemnidad que en Roma , prometió hacerlo si conseguía las reliquias necesarias. En un sueño, se le mostró el lugar donde se podían encontrar dichas reliquias. Ordenó excavaciones a las afueras de la ciudad, en el cementerio de la Iglesia de los Santos Nabor y Félix , patronos de Milán en aquel entonces, y allí halló las reliquias de los santos Gervasio y Protasio. En una carta, Ambrosio escribió: «Encontré las señales apropiadas, y al traer a algunos sobre quienes se debían imponer las manos, el poder de los santos mártires se manifestó de tal manera que, mientras yo aún guardaba silencio, uno fue apresado y arrojado postrado en el santo lugar de sepultura. Encontramos a dos hombres de estatura admirable, como los de la antigüedad. Todos los huesos estaban intactos y había mucha sangre». ^{[ 4 ]}

Ambrosio hizo trasladar sus reliquias a la Basílica de Fausta (ahora la Iglesia de los Santos Vital y Agrícola ), ^{[ 5 ]} y al día siguiente a la basílica, acompañadas en los textos por muchos milagros, emblemáticos del favor divino en el contexto de la gran lucha que entonces tenía lugar entre Ambrosio y la emperatriz arriana Justina . ^{[ 6 ]} De la visión, el posterior descubrimiento de las reliquias y los milagros que las acompañaron, Ambrosio escribió a su hermana Marcelina.

Agustín , aún no bautizado, afirma haber presenciado estos eventos y los relata en sus "Confesiones" (IX, vii), y en "De Civitate Dei" (XXII, viii), así como en su "Sermón 286 in natal. Ss. Mm. Gerv. et Prot." . También son mencionados por Paulino en su vida de Ambrosio. Este último murió en 397 y, por su propio deseo, fue enterrado en su basílica junto a estos mártires. ^{[ 3 ]} Se ha sugerido que el Cofre de Brescia fue hecho para o usado para contener las reliquias.

J. Rendel Harris, en "The Dioscuri in the Christian Legends" (Londres, 1903), abordó el tema de los santos gemelos en la leyenda cristiana, que parecen estar conectados con los Dioscuri , cuyo culto era tenaz, como se deduce de una oración que denunciaba su veneración por parte de Dion Crisóstomo ( "Orations" 61.11). La historicidad de Gervasio y Protasio fue defendida en la "Analecta Bollandist". (1904), XXIII, 427. ^{[ 3 ]}

Inmediatamente después del descubrimiento de las reliquias por Ambrosio, el culto a los santos Gervasio y Protasio se extendió por Italia, y se construyeron iglesias en su honor en Pavía , Nola y otros lugares. En la Galia (actual Francia ), alrededor del año 400 ^{[ 3 ]} se les dedicaron iglesias en Mans , Rouen y Soissons . En el Louvre de París , se encuentra ahora un famoso cuadro de los santos de Lesueur (m. 1655), que antiguamente estaba en su iglesia, Saint-Gervais-Saint-Protais en París. Según el " Liber Pontificalis ", el papa Inocencio I (402-417) les dedicó una iglesia en Roma. Más tarde, el nombre de Vitalis , su padre, se añadió al título de esta iglesia ( Basílica de San Vitale ). Muy pronto, sus nombres se insertaron en la Letanía de los Santos .

En 835, Angilberto II, obispo de Milán , colocó las reliquias de los tres santos en un sarcófago de pórfido , donde fueron encontradas en enero de 1864. ^{[ 7 ]}

Según una tradición, tras la destrucción de Milán por Federico Barbarroja , su canciller, Rainaldo de Dassel , se llevó las reliquias de Milán y las depositó en Breisach , Alemania , desde donde algunas llegaron a Soissons . Milán rechaza esta afirmación. ^{[ 8 ]}

Sin embargo, eran venerados por los agricultores en Alemania y un dicho alemán entre los segadores era: "Wenn's regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss" ( "Cuando llueve el día de San Gervasio / le siguen cuarenta días de lluvia" ). ^{[ 9 ]} Así, al igual que con los cultos de San Swithun , San Medardo , los Siete Durmientes y Santa Godelieve , el de los santos Gervasio y Protasio estaba relacionado con el clima.

Una famosa serie de tapices sobre la "Vida de Gervasio y Protasio", donada a la catedral de Amberes en 1509, se exhibe en el coro de la catedral. ^{[ 10 ]}

Los católicos sirios de Kerala se refieren a estos santos como 'Kandeeshangal'.

En la antigüedad, los cristianos Mar Thoma usaban este nombre para referirse a Mar Sabor y Mar Proth, quienes llegaron a Kerala desde Persia en el siglo IX. Aún hoy, no está claro a qué iglesia pertenecían.

Según las decisiones del Sínodo de Diamper (Udayamperoor Sunnahados), se emitió un decreto para cambiar los nombres de las iglesias dedicadas a obispos persas y, en su lugar, nombrarlas en honor a estos santos romanos.

Existe la creencia de que las parejas sin hijos serán bendecidas con gemelos por intercesión de estos santos, y muchos creyentes dan testimonio de ello hoy en día.

En las iglesias ortodoxas y jacobitas de la India, hay casos en los que la gente confunde las imágenes de estos santos romanos con Mar Sabor y Mar Proth y los venera como si fueran tales.

• Kantheesangal
• Iglesia de San Gervais y San Protais
• San Gervasio (desambiguación)
• San Trovaso

• Ambrosio , ed. y trad. de John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz, Ambrosio de Milán: Cartas y discursos políticos (vista previa de Google) , 2005, Liverpool University Press, ISBN 0853238294, 9780853238294; texto completo Ambrosio de Milán: Carta 22: El hallazgo de los santos Gervasio y Protasio , Fordham
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " San Gervasio y San Protasio ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Gervasio
• Protasa
• Los santos Gervasio y Protasio en el sitio web de Iconografía Cristiana .
• Aquí siguen las vidas de los santos Gervasio y Prothase según la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada.
• Estatua de la columnata de San Gervasio en la Plaza de San Pedro
• Estatua de la columnata de Santa Prótase en la Plaza de San Pedro
• (en italiano) Santi Gervasio y Protasio
• (en alemán) Ökumenisches Heiligenlexikon über Gervasius