Pseudo-Agustín

Pseudo-Agustín es el nombre que los estudiosos dan a los autores, en conjunto, de obras falsamente atribuidas a Agustín de Hipona . El propio Agustín, en sus Retractiones, enumera muchas de sus obras, mientras que su discípulo Possidio intentó proporcionar una lista completa en su Indiculus . A pesar de esta verificación, abundan las falsas atribuciones a Agustín. ^{[ 1 ]}

Los Sermones ad fratres in eremo son una colección de sermones pseudoagustinianos . ^{[ 2 ]} Es, con mucho, el más destacado. Fue impreso junto con los demás sermones de Agustín en Basilea en 1494 por Johann Amerbach . Su autenticidad fue rechazada por los mauristas en el siglo XVII. Aunque en un principio se pensó que eran obra de Geoffroy Babion en el siglo XII, ahora se acepta que los Sermones fueron compuestos por un belga anónimo en el siglo XIV. ^{[ 1 ]} Fueron falsificados con la aparente intención de reforzar las afirmaciones históricamente dudosas de la Orden mendicante de San Agustín de haber sido establecida en Hipona por el propio Agustín.

Entre las obras pseudoagustinianas sobre espiritualidad se encuentran el Manuale y las Meditationes . Entre las obras polémicas seudónimas relacionadas con los conflictos pelagiano y arriano se encuentran De fide ad Petrum (en realidad de Fulgencio de Ruspe ), De unitate Trinitatis contra Felicianum (en realidad de Vergilio de Thapso ), Altercatio cum Pascentio Ariano , Hypomnesticon contra Pelagianos et Caelestianos y De praedestinatione et gratia . Sobre la exégesis bíblica se encuentran Quaestiones Veteris et Novi Testamenti (probablemente de Ambrosiaster ), Testimonia divinae scripturae et patrum , Liber de divinis scripturis sive Speculum y un comentario al Libro del Apocalipsis en realidad de Cesáreo de Arlés . También hay obras filosóficas espurias tradicionalmente y erróneamente atribuidas a Agustín, como Categoriae decem ex Aristotele decerptae , una paráfrasis latina de las Categorías de Aristóteles . ^{[ 1 ]} De igne purgatorio de Cesáreo de Arlés ha sido a veces atribuido erróneamente a Agustín. ^{[ 3 ]} La carta pseudoagustiniana del siglo V Gravi de pugna fue citada a menudo para justificar la guerra .

Otras obras pseudoagustinianas son:

• De ratione fidei ^{[ 3 ]}
• De ordine creaturarum ^{[ 3 ]}
• Cognición verae vitae ^{[ 3 ]}
• Sermo de símbolo contra Iudaeos, paganos et Arianos ^{[ 3 ]}
• De quatuor virtutibus caritatis ^{[ 3 ]}
• De vita christiana , posiblemente de Pelagio o Fastidio ^{[ 3 ]}
• De quatuor virtutibus caritatis ^{[ 3 ]}
• Sermo de penitencia animae ^{[ 3 ]}
• Sermo de tiempo bárbaro ^{[ 3 ]}
• De tribus habitaculis animae ^{[ 3 ]}
• Sermo de humillate et obedientia ^{[ 3 ]}

El papa León XIV cita un texto pseudoagustiniano junto con sus referencias a las obras del propio Agustín en su exhortación apostólica sobre el amor a los pobres : « La limosna puede ser beneficiosa para vosotros al borrar los pecados pasados, si habéis enmendado vuestros caminos». ^{[ 4 ]}