Psicogeografía

La psicogeografía es la exploración de entornos urbanos que enfatiza las conexiones interpersonales con los lugares y las rutas arbitrarias. Fue desarrollada por miembros de la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista , grupos revolucionarios influenciados por la teoría marxista y anarquista, así como por las actitudes y métodos de los dadaístas y surrealistas . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

En 1955, Guy Debord definió la psicogeografía como «el estudio de las leyes precisas y los efectos específicos del entorno geográfico, organizado conscientemente o no, sobre las emociones y el comportamiento de los individuos». ^{[ 4 ]} La táctica clave para explorar la psicogeografía es la práctica, vagamente definida, de caminar por la ciudad, conocida como la dérive . Como práctica y teoría, la psicogeografía ha influido en un amplio conjunto de actores culturales, incluyendo artistas, activistas y académicos. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]}

La psicogeografía fue desarrollada originalmente por la Internacional Letrista «alrededor del verano de 1953». ^{[ 4 ]} Debord describe la psicogeografía como «encantadoramente vaga» y enfatiza la importancia de la práctica en las exploraciones psicogeográficas. ^{[ 4 ]} La primera discusión publicada sobre psicogeografía apareció en la revista letrista Potlatch (1954), que incluía un «Juego psicogeográfico de la semana».

Según lo que busques, elige una zona, una ciudad más o menos poblada, una calle más o menos animada. Construye una casa. Amuéblala. Saca el máximo partido a su decoración y entorno. Elige la estación y la hora. Reúne a la gente adecuada, los mejores discos y bebidas. La iluminación y la conversación deben ser, por supuesto, apropiadas, junto con el clima y tus recuerdos. Si tus cálculos son correctos, el resultado debería ser satisfactorio. (Por favor, informa a los editores de los resultados). ^{[ 6 ]}

La reinterpretación de la ciudad por parte de los letristas tiene sus precursores en aspectos del dadaísmo y el surrealismo. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} El concepto de flâneur también se cita como una influencia en el desarrollo de la psicogeografía. ^{[ 5 ] :3; [ 8 ] 18} Ampliamente atribuido a Charles Baudelaire , quien fue influenciado por «El hombre de la multitud» de Edgar Allan Poe, fue desarrollado teóricamente por Walter Benjamin . ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Ivan Chtcheglov , en su ensayo de 1953 «Formulaire pour un urbanisme nouveau» («Formulario para un nuevo urbanismo»), estableció muchos de los conceptos que darían forma al desarrollo de la psicogeografía. ^{[ 10 ]} Al proponer una teoría del urbanismo unitario , Chtcheglov escribió: «La arquitectura es el medio más sencillo de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de engendrar sueños». ^{[ 10 ]} De manera similar, los situacionistas encontraron que la arquitectura contemporánea era restrictiva tanto física como ideológicamente, ya que, al combinarse con la influencia cultural externa, creaba efectivamente una corriente subterránea y obligaba a uno mismo a un determinado sistema de interacción con su entorno: «[L]as ciudades tienen un relieve psicogeográfico, con corrientes constantes, puntos fijos y vórtices que desalientan fuertemente la entrada o salida de ciertas zonas». ^{[ 11 ]} Tras la exclusión de Chtcheglov de los letristas en 1954, Guy Debord y otros trabajaron para aclarar el concepto de urbanismo unitario, en un intento por exigir un enfoque revolucionario de la arquitectura.

En una conferencia celebrada en Cosio di Arroscia, Italia , en 1956, los letristas se unieron al Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista para establecer una definición adecuada de la idea anunciada por Gil J. Wolman : «El urbanismo unitario —la síntesis de arte y tecnología que reclamamos— debe construirse de acuerdo con ciertos nuevos valores de vida, valores que ahora necesitan ser distinguidos y difundidos». ^{[ 12 ]}

Finalmente, Debord y Asger Jorn se resignaron al destino de la «relatividad urbana». Debord admite abiertamente en su película de 1961, Crítica de la separación : «Los sectores de una ciudad… son descifrables, pero el significado personal que tienen para nosotros es incomunicable, al igual que el secreto de la vida privada en general, sobre la cual no poseemos más que lamentables documentos». A pesar de la ambigüedad de la teoría, Debord se comprometió firmemente con su base práctica en la realidad, incluso cuando más tarde confiesa: «Nada de esto es muy claro. Es un monólogo de borracho completamente típico… con sus frases vanas que no esperan respuesta y sus explicaciones prepotentes. Y sus silencios». ^{[ 13 ]} «Este término aparentemente serio, "psicogeografía"», escribe el biógrafo de Debord, Vincent Kaufman, «comprende un arte de conversación y de embriaguez, y todo nos lleva a creer que Debord sobresalió en ambos». ^{[ 14 ] :114}

Antes de concluir sobre la imposibilidad de una verdadera psicogeografía, Debord realizó otra película, El paso de unos pocos por una unidad de tiempo bastante breve (1959). Entre las diatribas que conforman la película (sobre arte, ignorancia, consumismo y militarismo) se encuentra un llamado desesperado a la acción psicogeográfica:

Cuando la libertad se practica en un círculo cerrado, se desvanece en un sueño, convirtiéndose en una mera imagen de sí misma. El ambiente del juego es, por naturaleza, inestable. En cualquier momento, la "vida ordinaria" puede volver a imponerse. La limitación geográfica del juego es aún más llamativa que su limitación temporal. Cada juego se desarrolla dentro de los límites de su propio dominio espacial. ^{[ 15 ]}

Momentos después, Debord profundiza en los importantes objetivos del urbanismo unitario en la sociedad contemporánea:

La atmósfera de algunos lugares nos dio algunas insinuaciones de los futuros poderes de una arquitectura que sería necesario crear para proporcionar el escenario para juegos menos mediocres. ^{[ 15 ]}

Citando a Karl Marx , Debord dice:

La gente no ve nada a su alrededor que no sea su propia imagen; todo les habla de sí mismos. Su propio paisaje está animado. Había obstáculos por todas partes. Y todos estaban interrelacionados, manteniendo un reinado unificado de pobreza. ^{[ 15 ]}

Junto con el détournement , una de las principales prácticas situacionistas es la dérive ( del francés: [ de.ʁiv ] , «deriva»). ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]} La ​​dérive es un método de deriva a través del espacio para explorar cómo se construye la ciudad, así como cómo nos hace sentir. Guy Debord definió la dérive como «un modo de comportamiento experimental vinculado a las condiciones de la sociedad urbana: una técnica de paso rápido a través de ambientes variados». ^{[ 16 ]} Dio una explicación más completa en «Teoría de la dérive» (1956), escrita originalmente como miembro de la Internacional Letrista :

En una deriva, una o más personas, durante un período determinado, abandonan sus motivos habituales de movimiento y acción, sus relaciones, su trabajo y sus actividades de ocio, y se dejan llevar por los atractivos del terreno y los encuentros que allí encuentran… Pero la deriva incluye tanto este abandono como su necesaria contradicción: el dominio de las variaciones psicogeográficas por el conocimiento y el cálculo de sus posibilidades. ^{[ 17 ]}

La derivaEntre sus objetivos se incluyen el estudio del terreno de la ciudad (psicogeografía) y la desorientación emocional, ambos factores que conducen a la posible creación de Situaciones . ^{[ 17 ]}

Desde la década de 1990, a medida que la teoría situacionista se popularizó en los círculos artísticos y académicos, surgieron grupos vanguardistas , neoístas y revolucionarios que desarrollaron la praxis psicogeográfica de diversas maneras. Influenciados principalmente por el resurgimiento de la Asociación Psicogeográfica de Londres y la fundación del Taller de Arquitectura No Lineal , estos grupos han contribuido al desarrollo de una psicogeografía contemporánea. ^{[ 18 ]} Entre 1992 y 1996, el Taller de Arquitectura No Lineal llevó a cabo un extenso programa de investigación práctica sobre la psicogeografía clásica (situacionista) tanto en Glasgow como en Londres. Los descubrimientos realizados durante este período, documentados en la revista del grupo, Viscosity , ampliaron el ámbito de la psicogeografía al del diseño urbano y la performance arquitectónica. Morag Rose ha identificado tres corrientes dominantes en la psicogeografía contemporánea: literaria, activista y creativa. ^{[ 19 ] :29}

A principios de la década de 2000, la psicogeografía fue adoptada por artistas que trabajaban con tecnologías móviles y basadas en la ubicación, una tendencia que se conoció como arte de medios locativos . ^{[ 20 ]} Desde 2003 en Estados Unidos , eventos separados conocidos como Provflux y Psy-Geo-conflux se han dedicado a experimentos participativos basados ​​en la acción, bajo el paraguas académico de la psicogeografía. Un artículo sobre el segundo Psy-Geo-conflux anual describió la psicogeografía como "un término un tanto pomposo que se ha aplicado a toda una caja de juguetes llena de estrategias lúdicas e inventivas para explorar ciudades". ^{[ 21 ]} La psicogeografía también ha aparecido como método en Bibliotecología y Ciencias de la Información . ^{[ 22 ]}

La psicogeografía también se convirtió en un recurso literario . En Gran Bretaña , en particular, se ha consolidado como un término descriptivo reconocido en la obra de autores de éxito como Iain Sinclair y Peter Ackroyd . ^{[ 5 ] [ 23 ]} Sinclair es «posiblemente el psicogeógrafo británico más destacado» y se le atribuye una gran influencia en la mayor difusión del término en el Reino Unido. ^{[ 5 ] :9} Aunque Sinclair utiliza con poca frecuencia la jerga asociada a los situacionistas, sin duda ha popularizado el término al producir una extensa obra basada en la exploración del paisaje urbano y suburbano. El académico Duncan Hay afirma que la obra de Sinclair no representa los fundamentos utópicos y revolucionarios de la práctica situacionista, sino que «encuentra su expresión como un modo literario, una postura que habría parecido paradójica a sus practicantes originales». ^{[ 5 ] :3} Sinclair se ha distanciado del término, declarándolo un «conjunto de marcas muy desagradables». ^{[ 8 ] :19} Will Self también contribuyó a la popularización del término en Gran Bretaña a través de una columna en la revista del sábado del periódico nacional The Independent . ^{[ 5 ] :11; [ 24 ]} La columna, que comenzó en la revista de a bordo de British Airways , se publicó en The Independent hasta octubre de 2008.

Sinclair y pensadores similares se basan en una larga tradición literaria británica de exploración de paisajes urbanos, anterior a los situacionistas, presente en la obra de escritores como William Blake , Arthur Machen y Thomas de Quincey . La naturaleza y la historia de Londres fueron un foco central para estos escritores, quienes utilizaron ideas románticas , góticas y ocultistas para describir y transformar la ciudad. Sinclair se basó en esta tradición, combinada con sus propias exploraciones, para criticar los desarrollos modernos del espacio urbano en su obra clave * Lights Out for the Territory* . El éxito de ventas de Peter Ackroyd, *London: A Biography*, se basó parcialmente en fuentes similares. Merlin Coverley destaca esta tradición literaria en su libro *Psychogeography * (2006). ^{[ 23 ]} Coverley reconoce que los orígenes situacionistas de la práctica psicogeográfica a veces quedan eclipsados ​​por las tradiciones literarias, pero que compartían una tradición común a través de escritores como Edgar Allan Poe , Daniel Defoe y Charles Baudelaire.

Los documentales del cineasta Patrick Keiller también se consideran un ejemplo de psicogeografía. ^{[ 25 ]}

Aleksandar Janicijevic , el iniciador de la Iniciativa Plazas Urbanas, ^{[ 26 ]} definió la psicogeografía para el grupo en los siguientes términos: "El análisis subjetivo – reacción mental, a los comportamientos del vecindario relacionados con la ubicación geográfica. Un proceso cronológico basado en el orden de aparición de los temas observados, con la inclusión diferida de otros casos relevantes". ^{[ 27 ]} En 2013, Aleksandar Janicijevic publicó "Urbis – Lenguaje del tejido urbano" como un intento visual de redescubrir símbolos urbanos perdidos o descuidados. En 2015 se publicó otro libro, "Mi psicogeografía", un intento de sintetizar bocetos e ideas que han influido en su práctica artística. ^{[ 28 ]}

El videojuego Disco Elysium de 2019 recurre en gran medida a la psicogeografía para narrar su historia, especialmente a través de la habilidad "Escalofríos". Esta habilidad permite al protagonista, Harry du Bois, comunicarse directamente con la ciudad ficticia de Revachol, atribuyéndole una personalidad, una conciencia y una memoria. La dinámica sociopolítica de la ciudad, y la interacción del jugador con ella, influyen directamente en la identidad de Du Bois, así como en el desarrollo del juego. El juego aborda ampliamente la ideología política y utiliza la psicogeografía, en particular, para tratar temas marxistas y anarquistas. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

La psicogeografía se practica tanto experimental como formalmente en grupos o asociaciones, que a veces constan de un solo miembro. Algunos grupos conocidos, algunos de los cuales aún están en funcionamiento, son:

Se han creado varias aplicaciones para dispositivos móviles para facilitar las derivaciones:

• Aplicación Dérive
• Serendipitor
• Deriva
• Derivar