La validez psicopolítica fue acuñada por Isaac Prilleltensky en 2003 como una forma de evaluar la investigación y las intervenciones de la psicología comunitaria y el grado en que se relacionan con las dinámicas de poder , el nivel estructural de análisis y la promoción de la justicia social . [ 1 ] La serie de criterios de evaluación desarrollados por Prilleltensky puede utilizarse dentro de cualquier modelo de investigación y práctica de las ciencias sociales críticas, pero puede definirse específicamente dentro de la investigación de la psicología comunitaria como una defensa de un enfoque en el bienestar , la opresión y la liberación en los dominios colectivo, relacional y personal, tanto en la investigación como en la práctica.
Un ejemplo de investigación que mantiene la validez psicopolítica es el estudio de Bennett sobre los amish de la Antigua Orden en Canadá y su relación con el Estado a través de las diferencias culturales y las políticas de agricultura industrial. [ 2 ] La investigación de Bennett analiza las dinámicas de poder entre el Estado, la cultura dominante, la sociedad y la comunidad amish. Esta investigación examina la opresión y la liberación a nivel individual y comunitario, y conduce a cambios locales, así como a cambios en las políticas públicas. [ 2 ]
Descripción general
El concepto de validez psicopolítica se opone a las tradiciones de la psicología convencional, que refuerzan las instituciones opresivas incluso cuando los psicólogos no tienen ese objetivo en mente. [ 3 ] Además, esta técnica de evaluación cuestiona el positivismo convencional . La validez psicopolítica invita al investigador y al activista a reflexionar sobre el poder y cómo este afecta los valores epistemológicos y transformacionales fundamentales.
- ¿Cuáles son las implicaciones políticas y psicológicas para el investigador y los investigados?
- ¿Cuál es el valor de una pregunta de investigación determinada ?
- ¿Cuáles son las implicaciones de una intervención comunitaria desarrollada a partir de dicha pregunta de investigación?
- ¿Cómo y por qué se pone en práctica la investigación?
Prilleltensky describe un componente de la validez psicopolítica como "el grado en que la investigación y la acción tienen en cuenta las dinámicas de poder que operan en los ámbitos psicológico y político, y en la interacción entre ellos". [ 4 ] Se plantea la hipótesis de que esta inclusión de las dinámicas de poder y políticas tiene la capacidad de llevar a la psicología clínica y comunitaria más allá de ayudar a los afligidos, para contribuir a cambiar las fuentes sistémicas y estructurales de desigualdad que afectan a la población. [ 1 ] La investigación y el debate sobre las dinámicas psicológicas y políticas pueden tener el "poder de promover el bienestar, resistir la opresión y fomentar la liberación". [ 5 ]
La naturaleza interdisciplinaria de la validez psicopolítica se presta a los estudios de empoderamiento y cambio social. [ 6 ] Prilleltensky y Fox sugieren que la validez psicopolítica debería institucionalizarse como un método para evitar que el bienestar y la justicia se aborden de forma aislada. Este tipo de validez une ambos conceptos y politiza el concepto de promoción del bienestar. [ 7 ]
Definición : "La validez psicopolítica se refiere al grado en que los estudios e intervenciones en la comunidad integran (a) el conocimiento con respecto a las fuentes, experiencias y consecuencias multidisciplinarias y multinivel de la opresión, y (b) estrategias efectivas para promover la liberación psicológica y política en los ámbitos personal, relacional y colectivo." [ 8 ]
Componentes epistémicos y transformadores
La validez psicopolítica se divide en dos componentes: validez epistémica y validez transformacional .
Validez epistémica
La validez epistémica utiliza dinámicas tanto psicológicas como políticas al investigar fenómenos sociales. Considera factores sistémicos y el poder en el desarrollo e investigación de preguntas de investigación y en la reflexión sobre el conocimiento producido posteriormente. Al evaluar estudios con base en la validez epistémica, se presta atención a si existe un esfuerzo por comprender y tener en cuenta las fuerzas estructurales que impactan un tema determinado. Para ser válidos de esta manera, es imperativo comprender cómo las fuerzas globales, políticas y económicas, así como las normas sociales, influyen en las percepciones y experiencias de individuos y grupos. [ 8 ]
Definición : «La validez epistémica se refiere al grado en que la investigación y la acción comunitarias están atentas a las cuestiones de poder en múltiples niveles de análisis (personal, relacional, colectivo). Cuanto más sistemático sea el análisis del fenómeno de interés en términos de poder psicológico y político, más válida será la investigación y la acción críticas». [ 9 ]
Prilleltensky y Fox enfatizan que la validez psicopolítica epistémica mide hasta qué punto la investigación psicológica sobre bienestar y justicia contempla dinámicas políticas y psicológicas positivas y negativas. Las dinámicas psicológicas positivas pueden incluir cualidades que varían a nivel individual, como la esperanza, la empatía, el optimismo, el apego y el apoyo social . [ 10 ] Las fuerzas negativas incluyen, por ejemplo, el abuso verbal, la estigmatización o las distorsiones afectivas. [ 10 ] Las fuerzas políticas positivas son la distribución equitativa de recursos, los derechos humanos, el mantenimiento de la democracia y el acceso a la participación cívica, mientras que las fuerzas negativas incluyen la opresión y la explotación, dependiendo cada una de ellas de las desigualdades de poder institucionalizadas. [ 10 ]
Validez transformacional
La validez transformacional mide hasta qué punto las intervenciones utilizan tanto la política como la psicología para generar un cambio estructural en la sociedad. Los estudios e intervenciones con alta validez transformacional son, por ejemplo, aquellos que promueven la alfabetización psicopolítica, educan sobre cómo superar la opresión, empoderan a individuos y grupos para que actúen contra la injusticia y abogan por la formación de coaliciones. [ 1 ]
La validez transformadora también tiene en cuenta cómo las fuerzas políticas y psicológicas, tanto positivas como negativas, pueden cambiarse mediante la acción. [ 7 ] y se refiere a muchos campos, como la educación, la intervención comunitaria, la investigación o la psicología clínica . [ 11 ]
Definición : "La validez transformacional... se refiere al grado en que la investigación y la acción comunitarias buscan transformar las estructuras sociales. Cuanto más transformadora y menos paliativa sea la intervención, mayor será la validez transformacional de la investigación y la acción críticas." [ 9 ]
Críticas
Fisher y Sonn (2008) sugieren que Prilleltensky no tiene en cuenta las diferencias culturales ni la diversidad . [ 12 ] Conceptos imprescindibles para cualquier debate sobre la importancia de la validez psicopolítica, como el de "bienestar", pueden no ser útiles en todas las culturas, ni siquiera en las occidentales. Es posible que no se conceptualicen fácilmente en un contexto transcultural. Además, se muestran escépticos ante una retórica acrítica de la democracia, que puede no reconocer otras formas de funcionamiento social ni las posibles fallas o tergiversaciones de la misma. [ 12 ] Finalmente, Fisher y Sonn añaden que una adhesión estricta y exclusiva a la investigación y el alivio de la opresión y la promoción de la liberación podría impedir el desarrollo de otras áreas de la psicología comunitaria. [ 12 ]
Véase también
Notas
- 1 2 3 Prilleltensky 2003
- 1 2 Bennett 2003
- ↑ Fisher & Sonn 2008, 262
- ↑ Nelson y Prilleltensky 2005, 136
- ↑ Prilleltensky 2008, 116
- ↑ Speer 2008
- 1 2 Prilleltensky y Fox 2007
- 1 2 Prilleltensky 2003, 199
- 1 2 Nelson y Prilleltensky 2005, 285
- 1 2 3 Prilleltensky y Fox 2007, 801
- ↑ Bessone, Matteo; Bianco, Francesco Lo; D'Amico, Gianluca (15 de octubre de 2024). "Transformar la psicología clínica: una perspectiva ecológica y psicopolítica. Un caso italiano y global" . Rivista di Psicología Clínica (1) 3: 35– 60. doi : 10.3280/rpc1-2024oa18051 . ISSN 1828-9363 .
- 1 2 3 Fisher & Sonn 2008
Referencias
- Bennett, EM (2003). "Respuestas emancipadoras a la opresión: el modelo de planificación del uso de la tierra y los amish de la Antigua Orden de Ontario". American Journal of Community Psychology . 31 (102): 157– 171. doi : 10.1023/A:1023086923232 . PMID 12741697 .
- Fisher, Adrian T.; Sonn, Christopher C. (2008). "Validez psicopolítica: poder, cultura y bienestar". Journal of Community Psychology . 36 (2): 261– 268. doi : 10.1002/jcop.20237 .
- Nelson, Geoffrey B., & Prilleltensky, Isaac (2005). Psicología comunitaria: en busca de la liberación y el bienestar . Basingstoke, Hampshire; Nueva York: Palgrave Macmillan. OCLC 56422042
- Prilleltensky, Isaac (2003). " Entender, resistir y superar la opresión: hacia la validez psicopolítica ". American Journal of Community Psychology . 31 ( 1–2 ): 195–201 . doi : 10.1023/A:1023043108210 . PMID 12741700 .
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- Speer, Paul W. (2008). " Poder social y formas de cambio: implicaciones para la validez psicopolítica ". Journal of Community Psychology . 36 (2): 199– 213. doi : 10.1002/jcop.20231 .
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