Pua Kumbu

Pua Kumbu es una prenda ceremonial tradicional de algodón multicolor con estampados,creada y usada ocasionalmente por el pueblo Iban de Sarawak en Malasia , ^{[ 5 ] [ 6 ]} Kalimantan Occidental en Indonesia , ^{[ 7 ]} y Brunei durante diversas festividades étnicas como Gawai y otrascelebraciones Dayak . ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]} Es una tela sagrada entre los Dayak, especialmente para la comunidad femenina, y cada Pua Kumbu que se haya confeccionado puede contar una historia personal de la tejedora o un relato mitológico que represente el propósito para el cual fue tejida. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El tejido Pua Kumbu tiene el significado de una manta utilizada para "cubrir" o "envolver" el cuerpo. ^{[ 12 ]} La palabra Pua significa manta, mientras que Kumbu se refiere a la cubierta, que también se define como una manta hecha mediante procesos de ikat (atado) o kebat (teñido) que se utilizaba como textil ritual. ^{[ 13 ]}

Los textiles más antiguos de Sarawak se recuperaron en el Parque Nacional de Niah , que alberga al Hombre de Niah de 40.000 años de antigüedad . ^{[ 14 ]} Los fragmentos de esteras que se descubrieron están asociados principalmente con entierros, y en algunas tumbas se encontraron "sábanas de mortaja" tejidas, las más antiguas datadas en c. 500 a. C. ^{[ 14 ]} El entierro de los muertos con sus mejores ropas y ofrendas funerarias como joyas continúa practicándose entre algunos grupos indígenas . ^{[ 14 ]} En 2012, Pua Kumbu fue declarado Patrimonio Nacional de Bellas Artes por el Departamento de Patrimonio Nacional de Malasia. ^{[ 15 ]} Desde su reconocimiento, los elementos de Pua Kumbu se están volviendo más reconocibles e influyendo en una variedad de patrones de camisas. ^{[ 16 ]}

En Kalimantan Occidental, los intentos de preservar los textiles Iban provocaron resentimiento y protestas por parte de la comunidad indígena femenina a principios de la década de 1970, donde se quemó el Pua Kumbu y se difundieron acusaciones como "intentar mantener primitivo al pueblo indígena" y "congelado en el tiempo". ^{[ 17 ] [ 18 ]} Para la década de 2020, comenzó a haber un creciente interés en el textil, lo que impulsó aún más al gobierno provincial local a preservar el legado cultural indígena. ^{[ 19 ]}

El origen de Pua Kumbu se puede rastrear a través de los numerosos mitos y cuentos populares de los Iban, ^{[ 20 ]} siendo los más prominentes las historias de Dara Tinchin Temaga y Menggin . ^{[ 21 ]} La historia continúa cuando Menggin , un hábil cazador Iban , va a la profunda selva de Borneo en busca de presas. Durante la caza, se encuentra con un cálao , al que dispara con su cerbatana y cae al suelo. ^{[ 21 ]} Corre hacia el objetivo, solo para encontrarse con una hermosa mujer que grita de dolor, y el cálao ha desaparecido. La mujer se convierte más tarde en su esposa, y son bendecidos con un hijo. ^{[ 21 ]}

Con el paso de los días, su esposa solía tejer ropas especiales y contemplar constantemente el cielo mientras alimentaba a su bebé . Menggin siempre sintió curiosidad por Tinchin , pero tenía prohibido preguntar sobre los antecedentes de su esposa como condición para su matrimonio. ^{[ 21 ]} Con la creciente curiosidad de su esposo, Tinchin finalmente reveló que era hija del dios Iban de Singalang Burong , y con la ruptura del contrato, debía dejar a su esposo e hijo para regresar a su lugar de origen. ^{[ 21 ]} Antes de su partida, dejó dos prendas tejidas a mano, el Pua Kumbu , para que el esposo y el hijo las usaran cada vez que la visitaran en su reino. ^{[ 21 ]} Desde entonces, las prendas se transmitieron de generación en generación entre los Iban, y sus mujeres étnicas continúan tejiendo prendas similares para alcanzar la cercanía con su dios y el reino espiritual. ^{[ 21 ]}

El proceso comienza con la preparación del hilo para el tejido , que consiste en lo siguiente: ^{[ 20 ]}

• Nabu' – enrollar el hilo en bolas
• Muai – para resolver
• Ngirit : el proceso de estirar y tirar de una capa de hilo horizontalmente, un hilo a la vez, para formar la base o urdimbre.
• Ngarap – la selección de distorsión alternativa
• Ngebat – atando
• Mampul – para cubrir
• Muka' tanchang – desatar
• Ngerembai – desarrollo
• Anak y Ara : añadiendo diseños laterales

El tiempo para producir pua kumbu es bastante largo; el proceso de tallado lleva una semana, mientras que la producción de los colores con engkudu lleva alrededor de 15 días. ^{[ 22 ]} El proceso mampul lleva tres días, mientras que el proceso ngupak lleva otros dos días. Se necesita otra semana para tejer el pua kumbu hasta que esté terminado. ^{[ 22 ]}

El Departamento Nacional de Cine de Malasia ( malayo : Filem Negara Malaysia ) produjo un documental de 16 minutos sobre Pua Kumbu en 1993 y se transmitió por Radio Televisyen Malaysia (RTM) y TV Pendidikan . ^{[ 29 ]}

• Lista de elementos del patrimonio cultural inmaterial en Malasia
• Lista de elementos del patrimonio cultural inmaterial en Indonesia

• Chalmers, Linda Louise (1993). Secuencias de ikat y patrones socioculturales: el impacto de la industrialización en la vida de los artesanos Iban en Sarawak (PDF) . Doctorado en Filosofía en la Unidad de Cultura Material y Departamento de Turismo (Tesis). Queensland, Australia . pp. 1–391 . Archivado (PDF) del original el 22 de mayo de 2025 – vía James Cook University . 
• Gavin, Traude (1996). El camino de guerra de las mujeres: tejidos rituales Iban de Borneo . Museo Fowler de Historia Cultural de la UCLA. ISBN 978-0-930741-50-1.
• Gavin, Traude (2003). Textiles rituales iban . Prensa KITLV. ISBN 978-90-6718-202-7.
• Guía AZ del Museo de Civilizaciones Asiáticas y sus colecciones . Junta Nacional del Patrimonio, Museo de Civilizaciones Asiáticas (Singapur). 2003. ISBN 978-981-4068-67-3.
• Low, Audrey (2008). Tejido social [ Textiles circulantes Pua Kumbu del pueblo indígena Dayak Iban en Sarawak ] (PDF) (Tesis). pp. 1–237 . Archivado (PDF) del original el 18 de junio de 2025 – vía SciSpace. 
• Hasegawa, Goro (2018). "ETIQUETA, TÍTULO Y JULUK: EL SISTEMA DE NOMENCLATURA PARA LOS DISEÑOS DE TEJIDO DE TELAS RITUALES IBAN" ( PDF) . Borneo Research Bulletin . 45. Tsukuba, Japón : 1–6 . Archivado (PDF) del original el 18 de junio de 2025 , a través de Tulips-R, Biblioteca de la Universidad de Tsukuba .
• Garton, Christina (4 de abril de 2019). "Tejedores Iban" . Tejido a mano . Archivado del original el 18 de junio de 2025.
• Louis, Shikin (2 de enero de 2024). «La creación de Pua Kumbu, de 300 años: "Akik Ungkuk" promete la victoria para el esposo de una mujer Iban en la guerra» . Dayak Daily . Archivado del original el 18 de junio de 2025.
• Kiyai @ Keai, Gregory (2025). "DARIPADA MUZIUM BRITISH KE RUMAH PANJANG: MENUNTUT SEMULA PUA KUMBU DAN MENJAGA SEMULA IDENTITI BUDAYA IBAN" [ DEL MUSEO BRITÁNICO A LA CASA LARGA: RECUPERANDO EL PUA KUMBU Y REVITALIZANDO LA IDENTIDAD CULTURAL IBAN ] . Jurnal Arkeologi Malasia . 38 (1): 1– 13. ISSN 0128-0732 . Archivado desde el original el 18 de junio de 2025. 

Contenido multimedia relacionado con Pua en Wikimedia Commons

• "Warisan Seni Budaya Malaysia [ Seni Halus – Pua Kumbu ] " [ Patrimonio cultural de Malasia [Bellas Artes – Pua Kumbu] ] . Biblioteca Nacional de Malasia (en malayo). 2000. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2009.
• Alpert, Steven G. (29 de septiembre de 2024). «Textiles de Borneo en colecciones de museos internacionales» . Arte de los Ancestros . Principalmente Pua Kumbu; incluye otros textiles Iban. Incluye fotografías poco comunes del siglo XIX de los tejedores.
• «Tapices Pua Kumbu» . Artesanía Tanoti .