Raymond Martini

Raymond Martini , también llamado Ramón Martí en catalán , fue un fraile dominico y teólogo del siglo XIII . Se le recuerda por su obra polémica Pugio Fidei (c. 1270). En 1250 fue uno de los ocho frailes designados para estudiar lenguas orientales con el propósito de realizar una misión entre judíos y moros . Trabajó como misionero en España y también, durante un breve período, en Túnez . Un documento con su firma, fechado en julio de 1284, demuestra que aún vivía en ese momento.

Nació en la primera mitad del siglo XIII en Subirats , Cataluña , y murió después de 1284. Según el análisis de Philippe Bobichon del manuscrito 1405 (Biblioteca de Sainte Geneviève, París), Raymond Martini se convirtió al cristianismo en su edad adulta. En 1250, el cabildo provincial, con sede en Toledo , lo seleccionó para estudiar lenguas orientales en una escuela dominica fundada con el propósito expreso de preparar a sus alumnos para la polémica contra judíos y moros. Posteriormente, vivió durante un largo tiempo en un monasterio de Barcelona .

En marzo de 1264, recibió el encargo, junto con el obispo de Barcelona, ​​Raimundo de Peñafort , y otros dos dominicos, Arnau de Segarra y Pere Gener , de examinar los manuscritos y libros hebreos que los judíos, por orden del rey, debían entregarles, y de eliminar los pasajes considerados ofensivos para la religión cristiana. Este es el primer caso de censura dominicana del Talmud en España.

Sin embargo, su informe no fue severo, ya que Martí declaró que muchos pasajes confirmaban la verdad del cristianismo y que el Talmud no debía ser quemado por completo ( Pugio Fidei , ii.14, §8).

Martí fue autor de dos libros antisemitas, uno de los cuales, el Capistrum Judaeorum , ^{[ 1 ]} escrito en 1267, se publicó por primera vez en 1990. Su refutación del Corán se encuentra en la obra "De Secta Machometi".

Hay en Bolonia un manuscrito de su Capistrum Judaeorum , dirigido a los errores de los judíos; y en Tortosa un manuscrito que contiene la Explanatio simboli apostolorum ad Institutionem fidelium ^{[ 2 ]} que tiene como nota marginal que fue editado " a fratre Ro Martini de ordine predicatorum ". ^{[ 3 ]}

La obra de Martí fue durante mucho tiempo la principal fuente de polémica en la República Dominicana.

Su obra principal, el Pugio Fidei , se perdió durante mucho tiempo, pero finalmente fue sacada a la luz por Justus Scaliger y editada por Joseph de Voisin de la Sorbona (muerto en 1685), con muchas notas, bajo el título Pugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Prædicatorum Adversus Mauros et Judæos ^{[ 4 ]} (París, 1651).

La obra trata sobre la omnisciencia de Dios, la Creación, la inmortalidad y la resurrección de los muertos, y demuestra la falsedad de la religión judía; la última parte de la obra es valiosa por sus extractos del Talmud, el Midrash y otras fuentes.

Esta obra fue utilizada por Porchetus de Salvaticis a principios del siglo XIV en su Victoria Porcheti adversus impios Hebreos ^{[ 5 ]} (impreso en 1520), por Hieronymus de Sancta Fide en su Hebraeomastix ^{[ 6 ]} y en otros lugares, y fue plagiada por Petrus Galatinus .

Hacia 1620, François Bosquet descubrió en el Collegium Fuxense (el Collège de Foix de Toulouse ) un manuscrito del Pugio , y fue a partir de este y otros tres manuscritos que de Voisin editó la obra. Más conocida que esta edición es su reimpresión de J.B. Carpzov (Leipzig y Frankfurt, 1687), con el prefacio antisemita « Introduction in Theologiam Judaicam» . Tanto la edición de 1651 como la de 1687 presentan errores y no representan fielmente la obra tal como se conserva en el manuscrito 1405 de Sainte-Geneviève de París, que muestra indicios de las correcciones del propio Martí.

Martí ha sido acusado de falsificación debido a algunas citas suyas del Génesis Rabá , que eran desconocidas hasta entonces; pero Leopold Zunz lo defiende de esta acusación ( Gottesdienstliche Vorträge der Juden, p.  300). La cuestión sigue abierta y depende de la identidad de la fuente a la que se hace referencia como «Rabí Rajmón».

Martí era un gran conocedor de la literatura hebrea , ^{[ 7 ]} citando no solo obras talmúdicas y midráshicas, sino también a Rashi , Abraham ibn Ezra , Maimónides , ^{[ 8 ]} y Ḳimḥi . Sus ideas fundamentales, que intenta fundamentar con sus citas, son que Jesús es anunciado en la literatura rabínica como el Mesías e Hijo de Dios ; que las leyes judías, aunque reveladas por Dios, quedan abrogadas con la llegada del Mesías. Otro aspecto destacado de su contribución fue la enumeración y el rechazo de los « tikkune soferim », supuestas correcciones realizadas por escribas judíos al texto bíblico . Martí acusó directa y públicamente a los escribas hebreos de estas enmiendas como «corrupciones y perversiones deliberadas introducidas por ellos en el texto sagrado». ^{[ 9 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer y Gotthold Weil (1901–1906). «Martin, Raymond» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

• Raymond Martini, Enciclopedia Schaff
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Raymond Martini"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.