Los Pulahan (literalmente "los que visten de rojo" en cebuano ; español : Pulajanes , de ahí "Pulahanes" en fuentes estadounidenses), también conocidos como Dios-dios , eran los miembros de un resurgimiento religioso de las creencias filipinas que se desarrolló en las Visayas antes de la Revolución Filipina . En su apogeo, contaba con entre 10 000 y 15 000 seguidores. El movimiento quedó gravemente debilitado durante la Revolución Filipina después de que la Policía Nacional Filipina asumiera las patrullas en Samar , cuando el ejército estadounidense declaró la isla " pacificada ".
Descripción

Los pulahanes practicaron un renacimiento religioso sincrético centrado principalmente en la mitología filipina y el catolicismo popular . Sus creencias individuales incluyen los anting-antings, así como el renacimiento del babaylan . [ 1 ] También se utilizaban técnicas de lucha indígenas como el eskrima en su estilo de combate de élite y feroz. [ 2 ] Practicaban una forma de artes marciales indígenas llamada Derobio Eskrima y se especializaban en el uso de un pesado cuchillo bolo en forma de media luna en sus batallas. Realizaban rituales religiosos con botellas de aceite sagrado , libros de oraciones como la Biblia y anting-anting consagrados como bendiciones antes de las batallas.
Los estadounidenses han descrito a los pulahanes como guerreros temibles y expertos en combate cuerpo a cuerpo. Los gritos de guerra también eran comunes entre sus combatientes. Asimismo, se les ha descrito como carentes de estrategia debido a su elevado número de bajas en batallas como la Masacre de Dolores . Fueron objeto de numerosas leyes promulgadas durante el período colonial estadounidense temprano y a menudo se les ha acusado de bandidaje . [ 3 ] George Curry , gobernador de Samar , escribió sobre los pulahan en un informe de 1907: «...Los pulahan son casi todos ignorantes, supersticiosos y fácilmente influenciables para bien o para mal. Por lo tanto, es necesario vigilarlos de cerca y someterlos a nuestra influencia, para que en pocos años ya no deseen llevar una vida salvaje y sin ley. No son malas personas por naturaleza, y sé que pueden reintegrarse a la civilización si se les somete a las influencias mencionadas. Se necesitan urgentemente misioneros para esta gente. Todos son religiosos por naturaleza y un buen sacerdote podría ejercer más influencia sobre ellos que nadie.»
Historia
El siglo XIX vio el auge de los dios-dios, "chamanes". Los dios-dios (literalmente " impostor de dios " o "falso dios", del español dios ) eran líderes religiosos llamados así por su inclinación a identificarse con figuras religiosas cristianas. Dirigían movimientos religiosos de tipo sectario , prometiendo prosperidad, poderes sobrenaturales o curación a sus seguidores. La mayoría eran simples charlatanes que vendían amuletos y trozos de papel mágicos. Sus miembros provenían principalmente de las clases bajas rurales analfabetas que tenían poco conocimiento de las enseñanzas católicas formales y vivían en extrema pobreza bajo el dominio colonial. [ 4 ] El movimiento dios-dios fue inicialmente puramente religioso.
Hay numerosos ejemplos de líderes dios-dios en el siglo XIX. Entre ellos se encuentran Lungao, un curandero de Ilocos que afirmó ser Jesucristo en 1811; Ignacio Dimas, quien lideró a los "Tres Cristos" ("Tres Cristos") de Libmanan , Nueva Cáceres (actual Camarines Sur ) que afirmaron tener poderes sobrenaturales sobre las enfermedades en 1865; Benedicta, una anciana y curandera que se hacía llamar "La Santa de Leyte" ("La Santa de Leyte") en 1862 y profetizó que la isla de Leyte se hundiría; [ 4 ] Clara Tarrosa, una babaylan de ochenta años en Tigbauan , Iloilo a finales de la década de 1880 que se proclamó la Virgen María y se aisló a sí misma y a sus seguidores del dominio español; [ 5 ] Francisco González (alias "Francisco Sales" o "Fruto Sales") de Jaro, Leyte, quien afirmó en 1888 ser un rey enviado para salvar a la gente de otra gran inundación guiándolos a una ciudad que surgiría de las olas; y muchos más. Estos movimientos solían ser reprimidos por los españoles encarcelando a sus líderes o exiliándolos. [ 4 ]
Rebeliones Dios-Dios del siglo XIX
El movimiento comenzó en 1887, cuando Ponciano Elofre, Cabeza de Barangay de Zamboanguita , Negros Oriental , no logró recaudar todos los impuestos de sus electores. En respuesta, soldados españoles golpearon a su padre, Cris Elofre, hasta la muerte para darle una lección. A partir de entonces, movilizó al pueblo contra el pago forzoso de impuestos al gobierno español. [ 6 ] Su movimiento pronto incorporaría la libertad religiosa , así como la celebración de los antiguos ritos del babaylan ( chamán ), con la intención de revivir aspectos de la mitología filipina . Se renombró a sí mismo como Dios Buhawi (literalmente "Dios Torbellino") y se proclamó salvador del pueblo. Emulando a los antiguos chamanes asog , se vistió con ropa de mujer y adoptó modales femeninos a pesar de estar casado con una mujer. Afirmó tener poderes sobrenaturales muy parecidos a los del antiguo dalagangan . Llamó a sus seguidores "Pulahanes", que sumaban unos 2000 (a quienes las autoridades españolas llamaban babaylanes ) y atacaban regularmente pueblos controlados por los españoles. [ 6 ] A pesar de su ímpetu, el movimiento no pudo alcanzar sus objetivos. Las actividades de Elofre alarmaron tanto al gobierno colonial español que el gobernador general Valeriano Weyler envió 500 hombres de la Guardia Civil y un acorazado a Negros para hacer frente a la amenaza. [ 7 ] El 22 de agosto de 1887, Elofre asaltó Siaton , el pueblo contiguo a Zamboanguita, y murió en el enfrentamiento con las fuerzas coloniales. Su esposa, Flaviana Tubigan, y sus familiares intentaron continuar el movimiento, pero finalmente fueron capturados y exiliados por las autoridades españolas. Les sucedió Ka Martín de la Cruz, de Tolong , en el sur de Negros Oriental , lugarteniente de Elofre. El mando de De la Cruz sobre los babaylanes degeneró en bandidaje. Cuando las autoridades españolas fracasaron en su intento de capturarlo, el 11 de septiembre de 1893, de la Cruz murió en una trampa tendida por su propia amante, Alfonsa Alaidan. Los seguidores restantes de Buhawi fueron reclutados posteriormente por Papa Isio cuando este comenzó a organizar su propio grupo de babaylanes en otra revuelta contra España. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 4 ]

La última rebelión significativa de dios-dios en el siglo XIX fue liderada por Dionisio Magbuelas , más conocido como Papa Isio , que significa "Papa Isio". Papa Isio era hijo de migrantes de Panay . Hacia 1880, a los 34 años, se vio involucrado en una riña con un español . Temiendo represalias del gobierno colonial, huyó a las montañas, donde conoció a Dios Buhawi , líder de los Pulahanes. Se unió al grupo de Dios Buhawi. En 1896, Papa Isio organizó su propio grupo de babaylanes a partir de los remanentes de los seguidores de Buhawi, en Himamaylan , Negros Occidental . [ 11 ] Durante su liderazgo, el movimiento se organizaría mejor y él lideró una nueva revuelta que comenzó en Himamaylan . [ 11 ] [ 6 ] El movimiento continuaría hasta la Revolución Filipina en agosto de 1898. Durante esta época, el movimiento rápidamente ganó adeptos y comenzó a establecer un campamento base en las laderas del Monte Kanlaon . Pronto, comenzaron a simpatizar con el Katipunan y establecieron un pacto con Aniceto Lacson y Juan Araneta , líderes de la Revolución de Negros afiliada al Katipunan . Después de la formación de la República de Negros en noviembre de 1898, comenzaron a surgir tensiones con sus nuevos aliados. Esto llevó a un punto crítico cuando los líderes de esta república firmaron un tratado con los Estados Unidos. Papa Isio retiró inmediatamente su lealtad a este gobierno y comenzó su nueva ofensiva. [ 12 ] Después de que Filipinas fue cedida a los Estados Unidos después de la Guerra Hispano-Estadounidense , Papa Isio fue nombrado inicialmente "jefe militar" de La Castellana, Negros Occidental bajo el gobierno estadounidense . Sin embargo, retomó la resistencia armada en 1899 durante la guerra filipino-estadounidense . Su movimiento terminó el 6 de agosto de 1907, cuando Papa Isio se entregó a las autoridades estadounidenses y fue condenado a muerte. Posteriormente, la pena fue conmutada por cadena perpetua y murió en la prisión de Bilibid en Manila en 1911. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Otro levantamiento de dios-dios fue liderado por un chamán llamado Gregorio Lampinio (más conocido como "Gregorio Dios", y también como "Hilario Pablo" o "Papa") en Antique a partir de 1888. El levantamiento se formó cerca del Monte Balabago , un lugar sagrado de peregrinación para los chamanes. Lampinio lideró una fuerza de alrededor de 400 personas. Recaudaron contribuciones babaylanes (un impuesto revolucionario ), difundieron ideas anticoloniales y lanzaron ataques contra pueblos de Antique e Iloilo. El grupo fue finalmente reprimido por la Guardia Civil en 1890. [ 4 ]
La campaña de Pulahan
Simultáneamente a la rebelión de Papa Isio en Negros Occidental contra el dominio estadounidense, el movimiento dios-dios en Visayas oriental centró su atención en el nuevo gobierno colonial estadounidense . Se autodenominaban Pulajanes ("los que visten de rojo"). Al igual que sus predecesores, afirmaban poseer poderes sobrenaturales y utilizaban amuletos fetichistas, aceites sagrados y hechizos mágicos en la batalla. Atacaban tanto a las tropas estadounidenses como a los filipinos locales que colaboraban con el gobierno colonial estadounidense. James Francis Smith , Gobernador General de Filipinas , escribió sobre los pulahanes en un informe de 1906: «Para muchos, la palabra "pulahan" es sinónimo de bandido o ladrón. Esta designación... no es apropiada. A los pulahanes de Leyte y Samar difícilmente se les puede llamar ladrones o delincuentes. De hecho, por regla general, el pulahan es trabajador, diligente y no está en absoluto dispuesto a la violencia a menos que se vea impulsado a ella por injusticias prolongadas o por la poderosa influencia del fanatismo religioso. Todos los problemas en Leyte y en Samar se debieron en gran medida a las injusticias perpetradas contra el pueblo... La educación y un trato justo harán del pulahan un buen ciudadano» [ 4 ] [ 13 ].
Leyte

Entre 1902 y 1907, los Pulahanes desafiaron a las autoridades estadounidenses en Leyte, lideradas por Faustino Ablen ("Papa Faustino"), un campesino analfabeto que se autoproclamó papa. Ablen afirmaba tener poderes sobrenaturales y vendía amuletos que hacían invisible al enemigo y aceite sagrado que curaba cualquier enfermedad. Prometía a sus seguidores que, tras la victoria, los guiaría a la cima de una montaña donde se alzaban siete iglesias de oro, y allí se reencontrarían con sus familiares fallecidos y sus búfalos perdidos. Las tropas de Ablen atacaban a las fuerzas estadounidenses y capturaban armas donde podían; sin embargo, su arma principal seguía siendo el bolo . También atacaban a los filipinos que colaboraban con los estadounidenses. Por ejemplo, durante la incursión en Carigara , decapitaron al presidente local, asesinaron a su esposa y secuestraron a sus hijos. No dañaban a los lugareños inocentes; su único objetivo era obtener armas y vengarse de la policía local. A pesar de las decididas campañas de la Constabulary, la revuelta continuó creciendo. En algunas batallas, el movimiento logró desplegar entre quinientos y mil hombres. El gobierno estaba tan alarmado que ofreció una recompensa de 2000 pesos por Papa Faustino, vivo o muerto. El mayor general estadounidense Leonard Wood envió cuatro batallones del Ejército de los Estados Unidos a Leyte para aplastar la rebelión. Esto finalmente la dividió en grupos mucho más pequeños que se vieron obligados a emplear tácticas de guerrilla. El 25 de mayo de 1907, la esposa y la familia de Papa Faustino fueron capturadas. [ 16 ] El 11 de junio de 1907, un destacamento de Exploradores Filipinos se topó por casualidad con cuatro combatientes de Pulahan y abrió fuego. Tres hombres escaparon, pero uno fue capturado. Era Papa Faustino. Con su captura, la rebelión en Leyte llegó a su fin. [ 17 ]
Samar
Tras la rendición de Emilio Aguinaldo ante los estadounidenses en la Guerra Filipino-Estadounidense de 1901, la resistencia continuó en Samar, liderada por el general Vicente Lukbán . Las penurias sufridas por la población local a manos del ejército estadounidense, como la marcha genocida a través de Samar , infundieron un profundo odio hacia los estadounidenses entre los samareños. Así, después de que el cuartel general secreto de Lukbán, situado a orillas del río Cadac-an, fuera tomado por los estadounidenses el 17 de noviembre de 1901, varios líderes rebeldes se negaron a rendirse y se retiraron al interior de la isla, entre ellos Lukbán, que había escapado. Entre los líderes rebeldes se encontraban Pablo Bulan ("Papa Pablo"), Antonio Anugar y Pedro de la Cruz. Todos ellos eran miembros de los Dios-Dios. Tras la captura de Lukbán el 18 de febrero de 1902, Papa Pablo se convirtió en el líder de la resistencia. De 1902 a 1904, Papa Pablo fortaleció sus fuerzas en las montañas, que se estimaban en 7.000 para 1903. [ 18 ] Después de que los estadounidenses les trajeran los mismos funcionarios corruptos, nuevos impuestos y leyes, la población local comenzó a unirse a los Pulahanes y a lanzar ataques contra el gobierno.
El coronel Enrique Villareal Dagohob (o Daguhob) era un nativo de Bicol con estudios universitarios que sirvió en el asedio de Catubig en abril de 1900. [ 19 ] : 233 Estuvo encarcelado en su natal Masbate desde 1902, bajo el nombre de Andrés Villasis (que según la Comisión Filipina probablemente era su nombre real), hasta el 24 de febrero de 1903. Ese día escapó con otros cinco cómplices. Tras escapar de la cárcel, fue a Leyte y se convirtió en un destacado líder militar, donde era conocido como Enrique Villareal. En la primavera de 1904, fue a Samar con el nuevo seudónimo de Dagohob, que significa "viento fuerte" o "trueno" en lengua visaya. [ 20 ] Dejó Leyte para ir a Samar debido a las condiciones de guerra más favorables y las tensas relaciones con otros Pulahanes. [ 21 ] Tras su llegada, Dagohob estableció una base en Catubig , en Samar Oriental. Después de que los líderes pulahanes le concedieran una considerable libertad, quizás debido a su educación superior, Dagohob asumió rápidamente el liderazgo del noreste de Samar y fortaleció el movimiento pulahan en la isla. [ 22 ] Dagohob planeaba empujar a la población local hacia el interior montañoso de la isla mediante la destrucción de pueblos y aldeas, tras lo cual se verían influenciados para unirse a la resistencia. El gobierno respondió desplegando tropas y advirtiendo a los residentes locales que no abandonaran sus asentamientos. Dado que los pulahanes se habían vuelto demasiado fuertes para que la Gendarmería y los Exploradores Filipinos pudieran controlarlos, el Ejército de los Estados Unidos relevó a las fuerzas de la Gendarmería en diciembre de 1904. Sin embargo, los ataques continuaron y se capturaron más armas. Las fuerzas de la Gendarmería fueron entonces enviadas al corazón del territorio pulahan. Un destacamento estableció un fuerte en San Ramón, que los pulahanes atacaron poco después. Se hizo la siguiente descripción del asalto:
El primer grupo de asalto estaba formado por sesenta bolomen, cada uno con dos bolos atados a sus muñecas. Otros portaban largas varas con antorchas encendidas para quemar los techos de hierba y obligar a sus ocupantes a salir a campo abierto, donde los fanáticos bolomen podrían degollarlos... El ataque principal se desarrolló con 700 pulajanes uniformados de rojo y blanco gritando "¡Tad! ¡Tad!", mientras asaltaban la fortaleza. Los bolomen recibieron fuego de apoyo de fusil desde la maleza cercana, pero no fue efectivo, ya que los pulajanes eran conocidos por su mala puntería. La batalla se prolongó toda la noche y, poco a poco, los cuerpos de los pulajanes se amontonaron fuera del fuerte. Cientos de pulajanes resultaron heridos, mientras que 100 murieron en el acto antes de que Anugar (el líder) ordenara la suspensión del asalto.
Una batalla devastadora para el movimiento fue la Batalla del Río Dolores, el 12 de diciembre de 1904, en Samar , donde más de 1000 Pulahanes, liderados por Pedro de la Cruz, fueron masacrados por el contingente de 38 hombres de la Policía Nacional Filipina , dirigida por Estados Unidos . El 38.º fue emboscado en ruta por más de 1000 Pulahanes . Mientras los Pulahanes avanzaban, ondeando coloridos estandartes y gritando " ¡Tadtad! " ("¡Corten!" o "¡Recorten!"; registrado en fuentes estadounidenses como "¡Tad-Tad!"), fueron recibidos con una descarga de fusiles que detuvo su avance. Los agentes mantuvieron sus posiciones y repelieron los ataques, infligiendo grandes pérdidas con fuego de fusil preciso y constante. Sin embargo, los Pulahanes eran mucho más numerosos y finalmente aniquilaron a toda la fuerza de reconocimiento. Del contingente de 43 hombres, el oficial y 37 de sus hombres murieron. Los pulajanos, por otro lado, sufrieron pérdidas mucho mayores. Se estima que hubo hasta 300 muertos antes de la caída de la Constabularia. Los combatientes pulajanos lograron capturar 38 fusiles Krags , junto con una gran cantidad de munición. [ 23 ] : 551
Después de varias capturas de armas por parte de los Pulahanes, su fuerza se fortaleció, tanto en potencia de fuego como en la audacia de sus combatientes. [ 24 ] Para febrero de 1905, los Pulahanes dominaban muchas áreas de la isla. El gobierno prácticamente no tenía control sobre Samar, que se limitaba a puestos militares. Para avanzar, el este de Samar quedó bajo el control total del ejército regular, mientras que la Constabularia mantuvo el control sobre el lado occidental, más pacífico. En un ataque sorpresa en julio de 1905, las tropas estadounidenses mataron a Dagohob, tras lo cual muchos de sus seguidores se rindieron y cesó la resistencia en el área que controlaba. En agosto, Antonio Anugar también fue asesinado. A principios de 1906, Nazario Aguillar y 130 de sus hombres acordaron rendirse; sin embargo, esto fue solo una estratagema, ya que durante la ceremonia de rendición atacaron repentinamente en lugar de entregar sus armas. Fue un intento suicida, ya que 43 Pulahanes murieron, pero también mataron a 22 Constabularios. [ 18 ] En noviembre de 1906, de la Cruz murió en combate y varios de sus oficiales fueron capturados. Pocos días después, los Constables atacaron el campamento de Papa Pablo y lo mataron. Solo quedaba un líder importante, Isidro Pompac, también conocido como Otoy, quien asumió el control y el título de Papa. Para entonces, los Pulahanes estaban muy debilitados y Otoy vagaba de un lugar a otro para evitar ser capturado. George Curry , gobernador de Samar , escribió sobre los Pulahan en un informe de 1907: "El 'pulahanismo' casi ha dejado de existir en esta provincia (Samar). Otoy, asistido por Ángeles y algunos otros, está en las montañas entre Borongan y Basey con unos cincuenta o sesenta seguidores. Han estado tan acosados por los militares, la policía y los voluntarios que no han atacado ninguna de las ciudades ni a ninguna fuerza desde noviembre de 1906. Desde mi último informe, Papa Pablo, el líder religioso de los Pulahanes, Pedro de la Cruz, el líder combatiente, Lucente Picardel y varios otros líderes han muerto. El mayor JB Murphy era inspector jefe y líder de la Policía Nacional Filipina de Samar , encargada de capturar a los líderes Pulahan. [ 17 ]
Curry nombró a los ex oficiales del Ejército Revolucionario Filipino, el congresista Eugenio Daza y Narciso Abuke, para que sirvieran directamente bajo el mando de Murphy como capitanes. Daza supervisaba Samar Oriental y Abuke Samar Occidental. Como capitanes, nombraban oficiales subordinados y reclutaban soldados. Muchos de los hombres que Daza reclutó sirvieron bajo su mando durante la Revolución Filipina y la Guerra Filipino-Estadounidense. Daza y Abuke dirigían compañías de 100 hombres armados cada uno. Daza negoció con Cipriano "Teducduc" Amango, líder de los Pulahan del Sureste de Samar y líder del Ataque de Magtaon , y lo arrestó . Teducduc había sido revolucionario bajo el mando de Daza durante la Guerra Filipino-Estadounidense. [ 25 ] En el barrio de Napta-an, Daza y sus hombres se encontraron con un grupo importante de Pulahanes. La victoria de Daza en este lugar se considera la que condujo a la eventual derrota de los Pulahan en Samar. [ 26 ] A Murphy se le atribuye la muerte del líder religioso, Papa Pablo. Se atribuye a Abuke y sus hombres la muerte de su líder combatiente, Pedro de la Cruz, y de 20 de sus hombres. Cuatro años después, el 1 de octubre de 1911, una fuerza de la Constabulary logró localizar al pequeño grupo de Otoy y los aniquiló. Esto puso fin a la resistencia de los Pulahan. Solo en Samar, murieron 7000 Pulahanes. [ 17 ]
Véase también
Referencias
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Lecturas adicionales
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Enlaces externos
- Complejo mesiánico: Fe inquebrantable y la lucha por Kalayaan por Jolita C. Atienza (pág. 15)
- Líderes mesiánicos de la revolución por Paul Dimayuga
- Historia de Visayas
- La religión en Filipinas
- mitología filipina
- catolicismo popular
- Historia militar del cristianismo
- Pueblo de la Revolución Filipina
- Guerra filipino-estadounidense