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Castigo

Las antiguas picotas del pueblo de Chapeltown, Lancashire , Inglaterra. El castigo es la imposición de un resultado indeseable o desagradable a un individuo o grupo, como respue...

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Las antiguas picotas del pueblo de Chapeltown, Lancashire , Inglaterra.

El castigo es la imposición de un resultado indeseable o desagradable a un individuo o grupo, como respuesta por quebrantar alguna norma o regla. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El término castigo se utiliza tanto dentro [ 8 ] como fuera del contexto de la justicia penal. Por ejemplo, el castigo fuera del derecho penal puede incluir medidas de disciplina infantil o imposiciones conscientes o subconscientes de medidas desagradables en una relación. [ 9 ]

Se han desarrollado diversas teorías filosóficas para justificar el castigo. Algunas posturas importantes sostienen que el castigo disuade las malas acciones, rehabilita a los delincuentes, incapacita a los peligrosos o imparte justicia a quienes la merecen. [ 10 ] Se encuentran justificaciones morales del castigo incluso en civilizaciones antiguas; Aristóteles escribió extensamente sobre las implicaciones éticas de infligir dolor a un individuo o grupo. [ 11 ]

El castigo puede variar en su grado de severidad y puede incluir sanciones como reprimendas , remoción de privilegios, privación de libertad , multas, encarcelamientos , [ 12 ] ostracismo y rechazo social, [ 13 ] la infligencia de dolor , [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] amputación y pena de muerte . El castigo corporal se refiere a castigos en los que se pretende infligir dolor físico al transgresor. Los castigos pueden juzgarse como justos o injustos [ 18 ] en términos de su grado de reciprocidad y proporcionalidad [ 19 ] con respecto a la ofensa. El castigo puede ser una parte integral de la socialización, y castigar la conducta no deseada suele ser parte de un sistema de pedagogía o modificación de la conducta que también incluye recompensas. [ 20 ]

Definiciones

El alambre de púas es una característica común de las prisiones.
Una celda de prisión moderna
Hester Prynne en el cepo: una ilustración grabada de una edición de 1878 de La letra escarlata.
Castigo a un delincuente en Hungría , 1793

Existen numerosas interpretaciones diferentes de lo que es el castigo. [ 21 ] Estas dependen de si lo abordamos como una práctica de justicia penal o cotidiana. También dependen de la disciplina que utilicemos para comprender el castigo.

En filosofía

Varios filósofos han presentado definiciones de castigo. [ 22 ] [ 23 ] [ 19 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Las condiciones comúnmente consideradas necesarias para describir adecuadamente una acción como castigo son que

  1. es impuesta por una autoridad (única o múltiple),
  2. implica alguna pérdida para el supuesto infractor,
  3. es en respuesta a una ofensa y
  4. La persona (u otro animal) a quien se le impone la pérdida debe ser considerada al menos en cierta medida responsable de la infracción.

La principal preocupación de los filósofos del derecho es la justificación de la imposición del castigo y si las formas que adopta pueden sopesarse frente a los beneficios previstos. [ 27 ] Además, las definiciones filosóficas del castigo siguen evolucionando, a menudo cuestionando algunos de los componentes clave mencionados anteriormente. Por ejemplo, el filósofo del derecho Theo Gavrielides desarrolló una nueva teoría del castigo que no es impuesta por una autoridad, sino que es autoinfligida. [ 28 ] [ 29 ] Argumentó que cuando esta forma de castigo es autoinfligida en una práctica voluntaria y honesta (como la justicia restaurativa) puede tener efectos profundos que pueden conducir a la transformación y la rehabilitación. [ 30 ] [ 31 ]

En psicología

Introducido por BF Skinner , el castigo tiene una definición más restrictiva y técnica en psicología. Junto con el refuerzo , pertenece a la categoría del condicionamiento operante . El condicionamiento operante se refiere al aprendizaje mediante un castigo que desalienta la conducta medida, o una recompensa que la fomenta. [ 32 ] [ 33 ]

En psicología, el castigo consiste en la reducción de una conducta mediante la aplicación de un estímulo desagradable (" castigo positivo ") o la eliminación de un estímulo placentero ("castigo negativo "). Las tareas adicionales o las nalgadas son ejemplos de castigo positivo, mientras que castigar a un adolescente sin salir de casa o quitarle el tiempo frente a las pantallas son ejemplos de castigo negativo.

La definición requiere que el castigo se determine solo después del hecho por la reducción en el comportamiento; si el comportamiento ofensivo del sujeto no disminuye, no se considera castigo. En términos de condicionamiento operante, el castigo no necesita implicar ningún tipo de dolor, miedo o acciones físicas; incluso una breve expresión verbal de desaprobación, o decirle con calma a un estudiante que respondió una pregunta incorrectamente, es un tipo de castigo, si el resultado es una disminución en el comportamiento (por ejemplo, una disminución en dar esa respuesta incorrecta a esa pregunta). [ 34 ] Hay cierta confusión entre castigo y aversivos , aunque una aversión que no disminuye el comportamiento no se considera castigo en psicología. [ 35 ] [ 36 ] Además, "estímulo aversivo" es una etiqueta que los conductistas generalmente aplican a los reforzadores negativos (como en el aprendizaje de evitación ), en lugar de a los castigadores.

En sociobiología

El castigo a veces se denomina agresión retaliatoria o moralista ; [ 37 ] se ha observado en todas las especies de animales sociales , lo que lleva a los biólogos evolutivos a concluir que es una estrategia evolutivamente estable , seleccionada porque favorece el comportamiento cooperativo . [ 38 ] [ 39 ]

Sin embargo, otros biólogos evolutivos han argumentado en contra del castigo para favorecer la cooperación. Dreber et al. demuestran que, si bien la disponibilidad de castigos costosos puede mejorar el comportamiento cooperativo, no mejora la recompensa promedio del grupo. Además, existe una relación negativa significativa entre la recompensa total y el uso de castigos costosos. Los individuos que obtienen las mayores recompensas totales generalmente evitan usar castigos costosos. Esto indica que emplear castigos costosos en juegos cooperativos puede ser desventajoso y sugiere que puede haber evolucionado con propósitos distintos a la promoción de la cooperación. [ 40 ]

Lograr cierto grado de confianza en la población puede conducir a la autogobernanza sin necesidad de castigo. [ 41 ]

Ejemplos en contra del uso sociobiológico

También existen argumentos en contra de la idea de que el castigo requiera inteligencia, basados ​​en estudios sobre el castigo en animales con cerebros muy pequeños, como los insectos . Hay pruebas de que las abejas obreras con mutaciones que las hacen fértiles ponen huevos solo cuando otras abejas no las observan, y que las pocas que son sorprendidas en el acto mueren. Esto se corrobora con simulaciones por computadora que demuestran que unas pocas reacciones simples, dentro de las concepciones convencionales de la inteligencia extremadamente limitada de los insectos, son suficientes para emular el comportamiento "político" observado en los grandes simios . Los autores argumentan que esto refuta la afirmación de que el castigo evolucionó como una estrategia para lidiar con individuos capaces de saber lo que hacen. [ 42 ]

En el caso de cerebros más complejos, la noción de que la evolución selecciona el castigo específico para las transgresiones intencionales de las normas y/o para los malhechores capaces de tomar decisiones intencionales (por ejemplo, castigar a los humanos por asesinato pero no castigar a los virus letales ) es objeto de críticas desde la perspectiva de la coevolución . El castigo de individuos con ciertas características (incluidas, en principio, las capacidades mentales) selecciona en contra de dichas características, lo que hace imposible la evolución de cualquier capacidad mental considerada como base de la responsabilidad penal en poblaciones sujetas a tal castigo selectivo. Algunos científicos argumentan que esto refuta la noción de que los humanos tengan una sensación biológica de que las transgresiones intencionales merecen ser castigadas. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Ámbito de aplicación

Los castigos se aplican con diversos fines, generalmente para fomentar y hacer cumplir el comportamiento adecuado según lo define la sociedad o la familia. Los delincuentes son castigados judicialmente, mediante multas , castigos corporales o penas privativas de libertad como la prisión ; los detenidos corren el riesgo de recibir castigos adicionales por infringir las normas internas. [ 48 ] Los niños , alumnos y otros aprendices pueden ser castigados por sus educadores o instructores (principalmente padres , tutores o maestros , tutores y entrenadores ) —véase Disciplina infantil .

Los esclavos , los sirvientes domésticos y otros empleados estaban sujetos a castigos por parte de sus amos . Los empleados aún pueden estar sujetos a multas o degradaciones contractuales . La mayoría de las organizaciones jerárquicas, como las fuerzas militares y policiales, o incluso las iglesias , siguen aplicando una disciplina interna bastante rígida, incluso con un sistema judicial propio ( tribunal militar , tribunales canónicos ).

El castigo también puede aplicarse por motivos morales, especialmente religiosos, como en la penitencia (que es voluntaria) o impuesto en una teocracia con una policía religiosa (como en un estado islámico estricto como Irán o bajo los talibanes ) o (aunque no sea una verdadera teocracia) por la Inquisición .

Justificación del castigo

Existen muchas razones posibles para justificar o explicar por qué alguien debería ser castigado. La justificación del castigo ha captado el interés de numerosos filósofos a lo largo de la historia, entre ellos Aristóteles , John Stuart Mill , Jeremy Bentham y muchos otros. Mientras que algunos, como Mill y Bentham, extraen su explicación desde perspectivas utilitaristas, otros la abordan desde el liberalismo como filosofía. Más recientemente, se han desarrollado enfoques adicionales para justificar el castigo, como la teoría del contrato social y el dolor de la justicia restaurativa. [ 49 ]

Un principio frecuentemente mencionado respecto al grado de castigo a imponer es que este debe ser proporcional al delito. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] Un criterio de medición es el grado en que un delito afecta a otros o a la sociedad. [ 53 ] Se han desarrollado medidas del grado de gravedad de un delito. [ 54 ] Un delito grave se considera generalmente un delito de "alta gravedad ", mientras que un delito menor no lo es. A continuación, se presenta un esquema general de justificaciones típicas, posiblemente contradictorias.

El razonamiento para el castigo puede ser condicionar a un niño para evitar ponerse en peligro, imponer la conformidad social (en particular, en los contextos de la educación obligatoria o la disciplina militar [ 55 ] [ 56 ] ), defender las normas , proteger contra daños futuros (en particular, los de delitos violentos ) y mantener la ley —y el respeto por el estado de derecho— bajo la cual se gobierna el grupo social. [ 22 ] [ 23 ] [ 19 ] [ 24 ] [ 25 ] El castigo puede ser autoinfligido como con la autoflagelación y la mortificación de la carne en el contexto religioso, pero con mayor frecuencia es una forma de coerción social .

La imposición desagradable puede incluir una multa , [ 57 ] una pena , o confinamiento , o ser la eliminación o negación de algo agradable o deseable. [ 58 ] El individuo puede ser una persona, o incluso un animal. La autoridad puede ser un grupo o una sola persona, y el castigo puede llevarse a cabo formalmente bajo un sistema de ley o informalmente en otros tipos de entornos sociales como dentro de una familia. [ 23 ] Las imposiciones negativas o desagradables que no están autorizadas o que se administran sin una violación de las reglas no se consideran castigo según la definición aquí. [ 24 ] El estudio y la práctica del castigo de los delitos , particularmente en lo que se aplica al encarcelamiento, se llama penología , o, a menudo en textos modernos, correcciones ; en este contexto, el proceso de castigo se llama eufemísticamente "proceso correccional". [ 59 ] La investigación sobre el castigo a menudo incluye investigación similar sobre la prevención.

Las justificaciones para el castigo incluyen la retribución , [ 60 ] la disuasión , la rehabilitación y la incapacitación . Esta última podría incluir medidas como el aislamiento, para evitar que el delincuente tenga contacto con posibles víctimas, o la amputación de una mano para dificultar el robo. [ 61 ]

Si solo se cumplen algunas de las condiciones incluidas en la definición de castigo, otras descripciones distintas a «castigo» pueden considerarse más precisas. Infligir algo negativo o desagradable a una persona o animal, sin autoridad o sin que medie una infracción de las normas, se considera generalmente venganza o rencor , más que castigo. [ 24 ] Además, la palabra «castigo» se usa como metáfora, como cuando un boxeador experimenta un « castigo » durante una pelea. En otras situaciones, romper una norma puede ser recompensado, por lo que recibir dicha recompensa no constituye castigo. Finalmente, para que las consecuencias se consideren castigo, debe cumplirse la condición de romper (o infringir) las normas. [ 24 ]

Disuasión

Entre las razones aducidas para justificar el castigo [ 61 ] se incluye que es una medida para prevenir la comisión de delitos, disuadiendo a los reincidentes y evitando que quienes contemplan cometer un delito que no han cometido lo hagan. El castigo pretende ser lo suficientemente severo como para que las personas prefieran no cometer el delito antes que sufrirlo. El objetivo es disuadir a toda la comunidad de cometer delitos.

Algunos criminólogos afirman que el número de personas condenadas por delitos no disminuye como resultado de penas más severas y concluyen que la disuasión es ineficaz. [ 62 ] Otros criminólogos se oponen a dicha conclusión, argumentando que, si bien la mayoría de las personas desconocen la severidad exacta del castigo, como por ejemplo si la sentencia por asesinato es de 40 años o cadena perpetua, sí conocen las líneas generales, como que las penas por robo a mano armada o violación son más severas que las penas por conducir a exceso de velocidad o estacionar mal un automóvil. Por lo tanto, estos criminólogos sostienen que la falta de efecto disuasorio del aumento de las penas para delitos que ya se castigan severamente no dice nada sobre la importancia de la existencia del castigo como factor disuasorio. [ 63 ] [ 64 ]

Algunos criminólogos argumentan que el aumento de las penas por delitos puede llevar a los investigadores criminales a priorizar dichos delitos, de modo que un mayor porcentaje de quienes los cometen sean condenados, lo que genera en las estadísticas una falsa impresión de aumento de estos delitos. Estos criminólogos sostienen que el uso de estadísticas para evaluar la eficacia de los métodos de lucha contra el crimen conlleva el riesgo de crear un sesgo de recompensa que haga que los sistemas de justicia penal menos eficientes parezcan los mejores en la lucha contra el crimen, y que la aparente ineficacia de la disuasión puede ser un ejemplo de ello. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

Rehabilitación

Algunos castigos incluyen trabajos para reformar y rehabilitar al culpable para que no vuelva a cometer el delito. [ 61 ] Esto se distingue de la disuasión, ya que el objetivo aquí es cambiar la actitud del infractor hacia lo que ha hecho y hacerle ver que su comportamiento fue incorrecto.

Incapacidad

La incapacitación como justificación del castigo [ 61 ] se refiere a la eliminación de la capacidad del delincuente para cometer nuevos delitos. El encarcelamiento separa a los delincuentes de la comunidad; por ejemplo, Australia fue un lugar de reclusión para los primeros criminales británicos. Esta era su manera de eliminar o reducir la capacidad de los delincuentes para cometer ciertos delitos. La pena de muerte hace esto de forma permanente (e irrevocable). En algunas sociedades, las personas que robaban han sido castigadas con la amputación de sus manos.

Crewe [ 68 ] , sin embargo, ha señalado que para que la incapacitación de un delincuente funcione, debe darse el caso de que el delincuente hubiera cometido un delito de no haber sido restringido de esta manera. Si el presunto delincuente no va a cometer más delitos, entonces no ha sido incapacitado . Los delitos más atroces, como los asesinatos, tienen los niveles más bajos de reincidencia y, por lo tanto, son los delitos con menos probabilidades de estar sujetos a efectos incapacitantes. El comportamiento antisocial y similares muestran altos niveles de reincidencia y, por lo tanto, son el tipo de delitos más susceptibles a los efectos incapacitantes. Se ha demostrado mediante estudios de ciclo de vida [ 69 ] que las largas condenas por robos entre delincuentes de entre 18 y 22 años no logran incapacitar cuando se tiene en cuenta la reducción natural de la delincuencia debido al envejecimiento: cuanto más larga es la condena, en estos casos, menor es el efecto incapacitante. [ 70 ]

Venganza

Las actividades delictivas suelen dar un beneficio al delincuente y una pérdida a la víctima. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] El castigo se ha justificado como una medida de justicia retributiva , [ 61 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] en la que el objetivo es tratar de reequilibrar cualquier ventaja injusta obtenida asegurando que el delincuente también sufra una pérdida. A veces visto como una forma de "vengarse" de un malhechor: el sufrimiento del malhechor se ve como un objetivo deseado en sí mismo, incluso si no tiene beneficios restaurativos para la víctima. Una razón por la que las sociedades han administrado castigos es para disminuir la necesidad percibida de "justicia callejera" vengativa, venganza de sangre y vigilantismo .

Justicia restaurativa y dolor

Esta forma de castigo puede aparecer tanto dentro como fuera del contexto de la justicia penal. Algunos han argumentado que la justicia restaurativa no es un castigo, [ 78 ] mientras que otros creen que es una forma alternativa de castigo. [ 79 ] Gavrielides argumentó que, en el contexto de la justicia restaurativa, la infligencia de dolor no es ni un castigo ni una alternativa. Argumentó que es simplemente un tipo diferente de dolor autoinfligido que puede conducir a la catarsis a través de un proceso voluntario de asunción de responsabilidad. [ 80 ] [ 81 ] Más allá de las implicaciones éticas y emocionales del castigo de la justicia restaurativa, dependiendo de la jurisdicción legal donde se haya cometido el delito, en la práctica, la justicia restaurativa puede adoptar la forma de servicio comunitario u órdenes de compensación. [ 82 ] En los modelos de justicia restaurativa , las víctimas toman un papel activo en un proceso con sus infractores, a quienes se les anima a asumir la responsabilidad de sus acciones, "para reparar el daño que han causado". [ 83 ]

Educación y denuncia

Picadera gótica (principios del siglo XVI) en Schwäbisch Hall , Alemania.

El castigo puede explicarse mediante la teoría de la prevención positiva, que utiliza el sistema de justicia penal para enseñar a las personas cuáles son las normas sociales sobre lo que es correcto, y actúa como un refuerzo.

El castigo puede servir como medio para que la sociedad exprese públicamente su condena de una acción como delictiva. Además de educar a la gente sobre lo que no es un comportamiento aceptable, cumple la doble función de prevenir la justicia por mano propia al reconocer la indignación pública, y al mismo tiempo disuadir futuras actividades delictivas al estigmatizar al infractor. Esto se conoce a veces como la «Teoría Expresiva» de la denuncia. [ 84 ] La picota era un método para llevar a cabo la denuncia pública.

Algunos críticos del modelo de educación y denuncia citan problemas evolutivos con la noción de que el sentimiento de castigo como sistema de señalización social evolucionó si el castigo no era efectivo. Los críticos argumentan que algunos individuos que dedicaban tiempo y energía y asumían riesgos al castigar a otros, y la posible pérdida de los miembros del grupo castigados, habrían sido eliminados por selección natural si el castigo no cumpliera otra función que la de señales que pudieran evolucionar para funcionar por medios menos arriesgados. [ 85 ] [ 86 ]

Teoría unificada

Una teoría unificada del castigo reúne múltiples propósitos penales —como la retribución, la disuasión y la rehabilitación— en un marco único y coherente. En lugar de que el castigo nos obligue a elegir entre ellos, los teóricos unificados argumentan que funcionan conjuntamente como parte de un objetivo más amplio, como la protección de los derechos. [ 87 ]

El infierno como castigo

La creencia de que el castigo final de un individuo es ser enviado por Dios, la máxima autoridad, a una existencia en el infierno , un lugar que se cree que existe en el más allá, generalmente se corresponde con los pecados cometidos durante su vida. A veces, estas distinciones son específicas, con almas condenadas que sufren por cada pecado cometido (véase, por ejemplo, el mito de Er de Platón o La Divina Comedia de Dante ), pero a veces son generales, con pecadores condenados relegados a una o más cámaras del infierno o a un nivel de sufrimiento.

Crítica

Argumentos basados ​​en el daño

Algunas personas piensan que el castigo en su conjunto es inútil e incluso perjudicial para las personas contra las que se aplica. [ 88 ] [ 89 ] Los detractores argumentan que el castigo es simplemente incorrecto, del mismo modo que « dos errores hacen un acierto ». Los críticos argumentan que el castigo es simplemente venganza . La profesora Deirdre Golash, autora de El caso contra el castigo: retribución, prevención del delito y la ley , dice:

No deberíamos infligir tal daño a nadie a menos que tengamos una muy buena razón para hacerlo… Causar daño deliberadamente, creyendo erróneamente que promueve un bien mayor, es la esencia de la tragedia. Haríamos bien en preguntarnos si los beneficios que buscamos al dañar a los delincuentes son valiosos y si los medios que elegimos realmente los garantizarán. [ 90 ]

Golash también escribe sobre el encarcelamiento :

El encarcelamiento implica, como mínimo, la pérdida de libertad y autonomía, así como de muchas comodidades materiales, seguridad personal y acceso a relaciones heterosexuales. Estas privaciones, según Gresham Sykes (quien las identificó por primera vez), "en conjunto causaban un profundo daño" que afectaba "a los cimientos mismos del ser del prisionero". Pero estos son solo los daños mínimos, sufridos por los reclusos menos vulnerables en las prisiones mejor administradas. La mayoría de las prisiones están mal administradas y, en algunas, las condiciones son más sórdidas que en los peores barrios marginales. En la cárcel del Distrito de Columbia, por ejemplo, los reclusos deben lavar su ropa y sábanas en los inodoros de las celdas porque las lavadoras están averiadas. Alimañas e insectos infestan el edificio, en el que las rejillas de ventilación están obstruidas por décadas de polvo y suciedad acumulados. Pero incluso los reclusos en prisiones con condiciones sanitarias adecuadas deben afrontar el entumecedor aburrimiento y el vacío de la vida carcelaria: un vasto desierto de días perdidos en el que es posible realizar muy poca actividad significativa. [ 90 ]

Destructividad para el pensamiento y el progreso

Hay quienes critican el castigo argumentando que castigar acciones intencionales obliga a las personas a reprimir su capacidad de actuar según su intención. Los defensores de este punto de vista sostienen que dicha represión de la intención provoca que persistan las conductas dañinas, haciendo que el castigo sea contraproducente. Sugieren que la capacidad de tomar decisiones intencionales debería valorarse como una fuente de posibilidades de mejora, citando que la cognición compleja habría sido un desperdicio de energía evolutivamente inútil si hubiera llevado a justificar acciones fijas y a no experimentar cambios, ya que la simple incapacidad de comprender los argumentos habría sido la protección más eficaz contra el engaño si estos se utilizaran para la manipulación social, y rechazan la condena de quienes intencionalmente cometieron actos reprobables. [ 91 ] El castigo puede ser eficaz para detener conductas indeseables de los empleados, como la impuntualidad, el absentismo o un desempeño laboral deficiente. Sin embargo, el castigo no necesariamente provoca que un empleado demuestre una conducta deseable. [ 92 ]

Mercantilización del delito

En otro orden de ideas, Andreas Dorschel cuestiona la economía del castigo. Sostiene que «el código penal asigna una compensación a cada tipo de delito, que los delincuentes pueden esperar. En efecto, le pone precio; el delito se convierte así en una mercancía. La consternación, o incluso el horror, que inspira el crimen y sobre el cual se fundamenta la moral, se ve así disminuido por los párrafos de la ley». [ 93 ]

Véase también

Citas

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  23. 1 2 3 y viola la ley o las reglas por las que se rige el grupo. McAnany, Patrick D. (agosto de 2010). "Castigo" . En línea . Enciclopedia multimedia Grolier. Archivado del original el 19 de octubre de 2017. Recuperado el 4 de agosto de 2010. El castigo describe la imposición por alguna autoridad de una privación —generalmente dolorosa— a una persona que ha violado una ley, regla u otra norma. Cuando la violación es del derecho penal de la sociedad hay un proceso formal de acusación y prueba seguido de la imposición de una sentencia por un funcionario designado, generalmente un juez. De manera informal, cualquier grupo organizado —más típicamente la familia, en la crianza de los hijos— puede castigar a los presuntos malhechores.
  24. 1 2 3 4 5 Peters, Richard Stanley (1966). "Ética y educación". British Journal of Educational Studies . 20 (3): 267– 68. JSTOR 3120772 . El castigo... implica la infligencia intencional de dolor o de algo desagradable a alguien que ha cometido una infracción de las normas... por parte de alguien que está en autoridad, que tiene derecho a actuar de esta manera. De lo contrario, sería imposible distinguir "castigo" de "venganza". Las personas en autoridad pueden, por supuesto, infligir dolor a las personas por capricho. Pero esto se llamaría "rencor" a menos que se infligiera como consecuencia de una infracción de las normas por parte del que lo sufre. De manera similar, una persona en autoridad podría darle a una persona £5 como consecuencia de que haya roto una norma. Pero a menos que esto se considerara doloroso o al menos desagradable para el receptor, no podría contarse como un caso de "castigo". En otras palabras, para que algo se considere un caso de «castigo», deben cumplirse al menos tres criterios: (i) infligir dolor intencionalmente, (ii) por una persona con autoridad, (iii) a una persona como consecuencia de una infracción de las normas. Como suele ocurrir en estos casos, existen ejemplos que no cumplen todos los criterios. Por ejemplo, hay una expresión coloquial que se usa para referirse a los boxeadores que reciben muchos golpes de sus oponentes, en la que solo se cumple la primera condición. Pero este es un uso metafórico, periférico al uso central del término. En la medida en que las diferentes «teorías» del castigo responden a preguntas sobre el significado de «castigo», solo la teoría retributiva es una posible. No existe una conexión conceptual entre «castigo» y nociones como «disuasión», «prevención» y «reforma». Porque se puede castigar a las personas sin impedirles que repitan la falta ni mejorar su comportamiento. También cabe preguntarse si el castigo disuade a la persona que comete el delito, ya que esta, a su vez, disuade a la otra persona de cometerlo. Sin embargo, el castigo debe implicar retribución, pues esta implica hacerle algo a alguien en respuesta a lo que ha hecho. Por lo tanto, el castigo debe ser retributivo, por definición. 
  25. 1 2 Kleining, John (octubre de 1972). "RS Peters sobre el castigo". British Journal of Educational Studies . 20 (3): 259– 69. doi : 10.1080/00071005.1972.9973352 . JSTOR 3120772. El disgusto infligido sin autoridad es venganza, y si es caprichoso, es rencor... No hay conexión conceptual entre castigo, disuasión o reforma, ya que las personas pueden ser castigadas sin que se les impida repetir la ofensa, y sin que mejoren. Y también es una cuestión adicional si ellos mismos, o cualquier otra persona, son disuadidos de cometer la ofensa por el castigo. 
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