Moradas puras

El Śuddhāvāsa ( sánscrito : शुद्धावास ; pali : सुद्धावास , romanizado:  suddhāvāsa ; tibetano : གནས་གཙང་མ་ , Wylie : gnas gtsang ma ; vietnamita : Tịnh Cư Thiên ; chino :五部淨居天／五部净居天; japonés :五部浄居天; : gobujōgoten ; coreano : 정거천 , romanizado : jeonggeocheon ; tailandés : สุทฺธาวาส ) los mundos o "Moradas Puras" se distinguen de los otros mundos del rūpadhātu en que no albergan seres que hayan nacido allí por mérito ordinario o logros meditativos, sino solo aquellos Anāgāmins ("No Retornados") que ya están en el camino hacia la condición de Arhat y que alcanzarán la iluminación directamente de los mundos Śuddhāvāsa sin renacer en un plano inferior. Por lo tanto, cada deva Śuddhāvāsa es un protector del budismo. ( Brahma Sahampati , quien apeló al Buda recién iluminado para que enseñara, era un Anagami de un Buda anterior ^{[ 1 ]} ). Debido a que un Śuddhāvāsa deva nunca renacerá fuera de los mundos Śuddhāvāsa, ningún Bodhisattva nace jamás en estos mundos, ya que un Bodhisattva debe, en última instancia, renacer como un ser humano.  

Dado que estos devas ascienden desde planos inferiores únicamente gracias a las enseñanzas de un Buda, pueden permanecer vacíos durante largos periodos si no surge ningún Buda. Sin embargo, a diferencia de los mundos inferiores, los mundos Śuddhāvāsa nunca son destruidos por catástrofes naturales. Los devas Śuddhāvāsa predicen la llegada de un Buda y, adoptando la apariencia de brahmanes, revelan a los seres humanos las señales que permiten reconocer a un Buda. También se aseguran de que un Bodhisattva, en su última vida, vea las cuatro señales que lo conducirán a la renuncia.

El Diccionario Princeton del Budismo afirma que "Los cielos del reino de la materialidad sutil ( rūpadhātu ) constan de dieciséis (según la escuela Sarvāstivāda ), diecisiete (la escuela Sautrantika ) o dieciocho niveles (la escuela Theravada /Sthavirankāya) de devas... Los últimos cinco cielos se denominan colectivamente las cinco moradas puras, y las divinidades que residen allí se llaman devas Śuddhāvāsakāyika." ^{[ 2 ]}

Los cinco mundos de Śuddhāvāsa son:

• Akaniṣṭha o Akaniṭṭha (sánscrito; pali;tibetano:འོག་མིན,Wylie:'og min) ^{[ 3 ]} – Mundo de devas "iguales en rango" (literalmente: sin nadie como el más joven). El más alto de todos los mundos Rūpadhātu, se usa a menudo para referirse al extremo más alto del universo. ElŚakraeventualmente nacerá allí. La duración de la vida enAkaniṣṭhaes de 16.000 kalpas (tradición Vibhajyavāda). El gobernante de Akaniṣṭha esMaheśvara. ^{[ 4 ]} La altura de este mundo es de 167.772.160 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Saturno a la Tierra). ^{[ 5 ]}
• Sudarśana o Sudassī (tibetano:ཤིན་ཏུ་མཐོང,Wylie: shin tu mthong ): los devas "claros de vista" viven en un mundo similar y afín al mundo Akaniṣṭha . La altura de este mundo es de 83.886.080 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Júpiter a la Tierra).
• Sudṛśa o Sudassa (tibetano:གྱ་ནོམ་སྣང་བ,Wylie: gya nom snang ba ): se dice que el mundo de los "hermosos" devas es el lugar de renacimiento para cinco tipos de anāgāmins. La altura de este mundo es de 41.943.040 yojanas sobre la Tierra.
• Atapa o Atappa (tibetano:མི་གདུང་བ,Wylie: mi gdung ba ) – El mundo de los devas "impecables", cuya compañía anhelan los habitantes de los reinos inferiores. La altura de este mundo es de 20.971.520 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia del Sol a la Tierra).
• Avṛha o Aviha (tibetano:མི་ཆེ་བ,Wylie: mi che ba ) – El mundo de los devas "que no caen", quizás el destino más común para los Anāgāmins renacidos. Muchos alcanzan el estado de arhat directamente en este mundo, pero algunos fallecen y renacen en mundos sucesivamente superiores de las Moradas Puras hasta que finalmente renacen en el mundo Akaniṣṭha . Estos son llamados en pali uddhaṃsotas , "aquellos cuya corriente asciende". La duración de la vida en Avṛha es de 1000 kalpas (tradición Vibhajyavāda). La altura de este mundo es de 10 485 760 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Marte a la Tierra).