Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Tipo ideal

El tipo ideal ( en alemán : Idealtypus ), también conocido como tipo puro , es un término tipológico asociado principalmente al sociólogo Max Weber (1864-1920). [ 1 ] Para Weber...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El tipo ideal ( en alemán : Idealtypus ), también conocido como tipo puro , es un término tipológico asociado principalmente al sociólogo Max Weber (1864-1920). [ 1 ] Para Weber, la práctica de las ciencias sociales depende de la construcción de conceptos abstractos e hipotéticos. El «tipo ideal» es, por lo tanto, un elemento subjetivo en la teoría y la investigación social, y uno de los elementos subjetivos que distinguen a la sociología de las ciencias naturales .

Significado

Un tipo ideal se forma a partir de las características y elementos del fenómeno en cuestión , pero no pretende corresponder a todas las características de un caso particular. No se refiere a la perfección, a ideales morales ni a promedios estadísticos , sino que subraya ciertos elementos comunes a la mayoría de los casos del fenómeno dado. Al usar la palabra «ideal», Max Weber alude al mundo de las ideas ( en alemán : Gedankenbilder , «imágenes mentales») y no a la perfección; estos «tipos ideales» son construcciones conceptuales que ayudan a ordenar el aparente caos de la realidad social.

Weber escribió: «Un tipo ideal se forma mediante la acentuación unilateral de uno o más puntos de vista y mediante la síntesis de muchos fenómenos individuales concretos, difusos, discretos, más o menos presentes y ocasionalmente ausentes, que se organizan según esos puntos de vista enfatizados unilateralmente en una construcción analítica unificada...» [ 2 ] Por lo tanto, los tipos ideales son una forma de representación perfecta. Son una herramienta útil para la sociología comparada en el análisis de fenómenos sociales o económicos , con ventajas sobre una idea abstracta muy general y un ejemplo histórico específico. Se pueden utilizar para analizar tanto un fenómeno general y suprahistórico como el capitalismo o sucesos históricamente únicos como en el análisis de la Ética Protestante de Weber .

Para intentar comprender un fenómeno en particular, no solo hay que describir las acciones de sus participantes, sino también "interpretarlas" clasificando el comportamiento según pertenezca a algún "tipo ideal" previo. Weber describió cuatro "tipos ideales" de comportamiento: zweckrational (racionalidad orientada a objetivos), wertrational (racionalidad basada en valores), affektual (racionalidad emocional) y traditional (costumbre, hábito inconsciente).

Weber afirma que un «tipo ideal» nunca pretende justificar su validez mediante la reproducción o correspondencia con la realidad social. Su validez solo puede determinarse en términos de adecuación, un aspecto que los defensores del positivismo ignoran con demasiada conveniencia. Esto no significa, sin embargo, que la objetividad, por limitada que sea, pueda alcanzarse «contrastando las distintas evaluaciones y llegando a un compromiso “estadista” entre ellas», solución que suelen proponer quienes defienden el perspectivismo metodológico. Esta práctica, que Weber denomina «sincretismo», no solo es imposible, sino también antiética, pues elude «el deber práctico de defender nuestros propios ideales» [Weber 1904/1949, p.  58 [ 3 ] ].

Recepción académica

Se suele argumentar que la idealización juega un papel clave en la metodología de otras ciencias sociales, especialmente de la economía . [ 4 ]

Por ejemplo, el homo economicus es el resultado de un proceso consistente de abstracción e idealización. Uno de los axiomas fundamentales de la economía neoclásica , la ley de la utilidad marginal decreciente , surgió del análisis de la ley de Weber-Fechner en psicofísica , que destaca que el aumento de la intensidad percibida subjetivamente de estímulos recurrentes con la misma intensidad física siempre es decreciente. Esta misma ley emerge en la ley de los rendimientos marginales decrecientes. El homo economicus, según lo presupone la economía neoclásica, es una criatura idealizada y abstracta que se caracteriza por la intención de intercambiar y cuya única tarea es tomar decisiones económicas. Para el homo economicus, no existe el tiempo ni el entorno social y natural; es eterno, no tiene caprichos y sus decisiones no están sesgadas por efectos ocasionales del entorno (social). Por lo tanto, su comportamiento solo refleja las leyes económicas objetivas y consistentemente vigentes establecidas por la racionalidad formal. Después de todo, las ciencias humanas (y sociales), al igual que las ciencias naturales, es decir, al abstraerse de todo lo subjetivo, se limitaron a formular únicamente verdades objetivas.

Sin embargo, la rutina conceptual de la economía neoclásica difiere del enfoque genuino de Max Weber, ya que los neoclásicos se centraron precisamente en encontrar y deducir leyes económicas (de acuerdo con los esfuerzos de las ciencias naturales), mientras que los tipos ideales de la sociología weberiana solo respaldaban la comprensión interpretativa de eventos pasados ​​sin referencias a leyes causales. Si bien el método y la estrategia de creación de conceptos ideales son comunes, en última instancia se trata de dos programas científicos opuestos. Weber ofrece una excelente descripción y una guía práctica de la técnica de abstracción e idealización que también se aplica directamente a la estrategia conceptual de la economía convencional, la cual sigue un camino completamente diferente con sus esfuerzos por encontrar leyes. [ 5 ]

Crítica

Entre los críticos del tipo ideal se encuentran los defensores de la teoría del tipo normal . Algunos sociólogos argumentan que el tipo ideal tiende a centrarse en fenómenos extremos y a pasar por alto las conexiones entre ellos, y que es difícil demostrar cómo los tipos y sus elementos encajan en una teoría de un sistema social total .

Véase también

Referencias

  1. ↑ Weber, Max (1949). Max Weber sobre la metodología de las ciencias sociales . Traducido por Shils, Edward A.; Finch, Henry A. (Primera  ed.). Glencoe, Illinois: Free Press. págs.  42-44, 90-107, 110, 114, 125.
  2. ↑ Shils, Edward A. y Finch, Henry A. (trad. y ed.), La metodología de las ciencias sociales (1903–17) , Nueva York: Free Press, 1997, pág. 90.
  3. ↑ Max Weber, Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  4. ↑ Mäki, Uskali (2009). «Realismo realista sobre modelos irreales». The Oxford Handbook of Philosophy of Economics . Oxford: Oxford University Press. pp. 68–98 . ISBN  9780195189254.
  5. ↑ Galbács, Peter (2015). «Principios metodológicos y una introducción epistemológica». La teoría de la nueva macroeconomía clásica. Una crítica positiva . Contribuciones a la economía. Heidelberg/Nueva York/Dordrecht/Londres: Springer. pp. 1–52 . doi : 10.1007/978-3-319-17578-2 . ISBN  978-3-319-17578-2.

Lecturas adicionales

  • Max Weber, Teoría de la organización social y económica . Traducido por AR Henderson y Talcott Parsons. Londres: William Hodge & Co., 1947.
  • Pawel Zaleski, "Tipos ideales en la sociología de la religión de Max Weber: algunas inspiraciones teóricas para un estudio del campo religioso" , Polish Sociological Review 3 (171), 2010.
  • "Enciclopedia de Filosofía de Stanford" . págs.  Max Weber (5.2: Tipo Ideal) . Consultado el 8 de junio de 2009 .
  • Ciencia, valores y política en la metodología de Max Weber . Ashgate Publishing, Ltd. 2007. ISBN 978-0-7546-4529-0.
  • Johnson, Allan G. (2000). «Tipo ideal» . Diccionario Blackwell de sociología . Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-21681-0.
  • "Sitio web de la Universidad Internacional Trinity" . págs.  El tipo ideal. Archivado del original el 29 de abril de 2009. Recuperado el 8 de junio de 2009 .