Qadariyah

Qadariyyah ( árabe : قَدَرِيَّة , romanizado :  Qadariyya ), también qadaritas o kadaritas , de qadar ( قدر ), que significa "poder", ^{[ 1 ] [ 2 ]} fue originalmente un término despectivo que designaba a los primeros teólogos islámicos que rechazaban el concepto de predestinación en el Islam , qadr , y afirmaban que los humanos poseen libre albedrío absoluto , lo que los hace responsables de sus acciones, justificando el castigo divino y absolviendo a Dios de responsabilidad por el mal en el mundo. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Originalmente, los qadaritas también rechazan la creencia en el conocimiento previo de Dios, y niegan que Dios escribiera los decretos sobre Su creación antes de crear los cielos y la tierra; en consecuencia, su creencia va en contra de las enseñanzas del Islam suní . ^{[ 5 ]} Algunas de sus doctrinas fueron posteriormente adoptadas por los Mu'tazilíes y rechazadas por los Ash'aris . ^{[ 3 ]} Argumentaban que las malas acciones de los seres humanos no podían ser decretadas por Dios, como tendrían que serlo si no existiera el libre albedrío y todos los acontecimientos del universo estuvieran determinados por Dios. ^{[ 6 ]}

La escuela Qadariyyah fue una de las primeras escuelas filosóficas del Islam. ^{[ 7 ]} El documento más antiguo asociado con el movimiento es el texto pseudoepigráfico Risala, atribuido a Hasan al-Basri , compuesto entre el 75 AH/694 d. C. y el 80/699 d. C., aunque los debates sobre el libre albedrío en el Islam probablemente son anteriores a este texto. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Según fuentes sunitas, los Qadariyyah fueron censurados por el propio Mahoma al compararlos con los zoroastrianos , quienes también niegan la predestinación . ^{[ 10 ]}

Las fuentes medievales en las que se basa la información sobre los Qadariya incluyen Risālat al-qadar ilā ʿAbd al-Malik ( Epístola a ʿAbd al-Malik contra los predestinacionistas ), que se atribuye erróneamente a Hasan al-Basri ; cartas anti-Qadari de Hasan ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah y del califa Umar II ; la obra del erudito islámico del siglo IX Khushaysh; la lista de qadaritas de Ibn Qutayba , Ibn Hajar , al-Suyuti , Ibn al-Murtada y al-Dhahabi ; referencias dispersas a los Qadariya en la obra de al-Tabari ; y polémicas contra-Qadari en las colecciones de hadices estándar de Sahih Muslim . ^{[ 11 ]}

En Sunan Abu Dawood , se narra que Abdullah ibn Umar dijo que el Profeta dijo:

«Los Qadariyyah son los magos de esta comunidad. Si están enfermos, no los visiten, y si mueren, no asistan a sus funerales.» ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Otro informe afirma:

"En cada Ummah hay un mago, y los magos de esta Ummah son aquellos que rechazan el Qadr. Si alguno de ellos muere, no asistan a su funeral, y si alguno de ellos enferma, no lo visiten, pues son Shiat ad-Dajjal y es derecho de Dios unirlos con el Dajjal." (Sunan Abi Dawud 4692) ^{[ 14 ]}

En otro Hadith atribuido al Profeta Muhammad en Sunan Ibn Majah, los Qadariyyah junto con los Murji'ah son excomulgados del Islam : “'Hay dos tipos de personas en esta Ummah que no tienen parte en el Islam: los Murji'ah y los Qadariyyah'”. ^{[ 15 ]} En cuanto a los Qadaritas que negaron el conocimiento previo de Allah, más o menos han desaparecido.

“Qurtubi dijo: esta escuela de pensamiento ya no existe, y no conocemos a nadie en épocas posteriores que pertenezca a ella. Haafiz ibn Hajar al 'Asqalaani dijo: los Qadariyah de hoy en día están unánimemente de acuerdo en que Alá conoce las obras de Sus siervos antes de que ocurran, pero difieren de los Salaf (los Piadosos Predecesores) en su afirmación de que las obras de las personas son realizadas por ellas y provienen de ellas independientemente de Alá. Aunque esta es una opinión falsa, es menos grave que la anterior. En épocas posteriores, algunos de ellos negaron que la Voluntad de Alá tenga algo que ver con las obras del hombre, en un intento de evitar vincular lo Eterno con lo creado.” ^{[ 5 ]}

El jurista hanafí Abu Ja'far al-Tahawi describió a los Qadariya como un grupo que niega la voluntad de Dios para las acciones de los mortales y cree que la voluntad de Dios para los mortales es absoluta. ^{[ 16 ]}

• Mu'tazili
• Ma'bad al-Juhani
• Jabariyah , una escuela de pensamiento islámica contrastante.

• Filosofía islámica. AZ, Peter S. Groff y Oliver Leaman. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007. ISBN 0-7486-2089-3.
• Introducción al Islam, David Waines, Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-53906-4.
• Van Ess, J. (1978). "Ḳadariyya" . En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Cap. y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 368–372 . ISBN  978-90-04-05745-6OCLC 758278456​​