Articulo de referencia

Al-Qadmus

Al-Qadmus ( en árabe : القدموس , también escrito al-Qadmous o Cadmus ) es una ciudad en el noroeste de Siria , administrativamente parte de la Gobernación de Tartus , ubicada al...

Al-Qadmus ( en árabe : القدموس , también escrito al-Qadmous o Cadmus ) es una ciudad en el noroeste de Siria , administrativamente parte de la Gobernación de Tartus , ubicada al noreste de Tartus y a 14 kilómetros (8,7 millas) al sureste de Baniyas . Las localidades cercanas incluyen Kaff al-Jaa y Masyaf al este, Wadi al-'Uyun y al-Shaykh Badr al sur, Hammam Wasel , al-Qamsiyah y Maten al-Sahel al suroeste, Taanita al oeste, al-Annazeh al noroeste y Deir Mama al noreste. Está situada justo al este de la costa mediterránea y su castillo en ruinas se alza sobre una meseta a unos 850 metros (2790 pies) sobre el nivel del mar y justo encima de la ciudad. [ 2 ]

Según la Oficina Central de Estadística de Siria , al-Qadmus tenía una población de 5.551 habitantes en el censo de 2004. Es el centro administrativo del nahiyah de al-Qadmus ("subdistrito"), que comprendía 25 localidades con una población total de 22.370 habitantes en 2004. [ 1 ] Los habitantes de la ciudad de al-Qadmus son mayoritariamente ismaelitas y alauitas , constituyendo cada comunidad aproximadamente el 50% de la población. Por el contrario, las aldeas de los alrededores están habitadas predominantemente (aunque no exclusivamente) por alauitas . [ 3 ] [ 4 ]

Al-Qadmus alberga un importante castillo medieval que sirvió como cuartel general de la comunidad ismaelita en Siria, conocida como los Asesinos durante la época de las Cruzadas . Hoy en día, el castillo se encuentra en gran parte en ruinas y, junto con algunas casas dispersas de la época otomana por toda la ciudad, constituye un atractivo turístico. Al-Qadmus también cuenta con una gran mezquita con un minarete octogonal . La ciudad es, además, un centro de producción de tabaco en Siria. [ 5 ]

Etimología

La ciudad lleva el nombre de Cadmo , quien fue un príncipe fenicio conocido por introducir el alfabeto original o alfabeto fenicio —Φοινίκων γράμματα Phoinikōn grammata, "letras fenicias"—a los griegos.

Clima

En Al Qadmus, el clima es cálido y templado. En invierno llueve mucho más que en verano. La clasificación climática de Köppen-Geiger es Csa. La temperatura media anual en Al Qadmus es de 16,2 °C (61,2 °F) . La precipitación anual es de aproximadamente 1286 mm (50,63 pulgadas) .    

Historia

período medieval

La fortaleza de al-Qadmus fue capturada por Bohemundo I de Antioquía en 1129. [ 6 ] En 1130-1131 fue recapturada por fuerzas musulmanas locales. La fortaleza fue vendida posteriormente a la secta ismaelita (conocida entonces como los Asesinos ) en 1132 por el emir musulmán de al-Kahf , Sayf al-Mulk ibn Amrun. [ 7 ] Hacia 1167, el erudito Benjamín de Tudela escribió que al-Qadmus servía como sede principal de los Asesinos. [ 8 ] Aunque los detalles son escasos, al-Qadmus cambió de manos entre los Asesinos y los Cruzados algunas veces más, antes de quedar firmemente bajo el control de los primeros. [ 5 ]

Al-Qadmus fue capturada y anexada al Sultanato Mameluco por Baibars en 1273. [ 9 ] [ 10 ] Todavía estaba bajo el control de los ismaelitas, aunque como súbditos leales al sultanato, durante el reinado intermitente del sultán an-Nasir Muhammad (1294-1340). [ 11 ] Cuando el erudito norteafricano Ibn Battuta visitó al-Qadmus en 1355, durante el dominio mameluco , observó que era parte de la niyabah ("gobernación") de Masyaf , una dependencia de Trípoli . Posteriormente, esta gobernación fue separada de Trípoli y transferida a la provincia de Damasco cuando fue visitada por al-Qalqashandi en 1412. [ 12 ] Los impuestos sobre la tela de algodón y la seda fueron abolidos en el distrito de al-Qadmus por varios sultanes mamelucos a finales del siglo XV. [ 13 ]

época otomana

En 1683, durante el período otomano , el erudito musulmán Abd al-Ghani al-Nabulsi visitó al-Qadmus y observó que el emir de la fortaleza pertenecía al clan Tanukhi , una tribu árabe que se asentó originalmente en la zona de Batanea , en el sur de Siria, durante el dominio bizantino y emigró hacia el norte. [ 14 ]

En la década de 1830, Ibrahim Pasha de Egipto destruyó la fortaleza de al-Qadmus durante la invasión egipcia del Levante por parte del Jedivato . [ 5 ] Al-Qadmus era la sede del poder ismaelita en ese momento. [ 15 ] También era el centro de un distrito que contenía 177 aldeas. Las familias principales de la ciudad, y de donde provenían los emires , eran los Hejawiyah y los Suwaydaniya. [ 16 ] En la década de 1840, el jefe ismaelita de al-Qadmus presionó con éxito a las autoridades otomanas para que permitieran el reasentamiento ismaelita de la ciudad abandonada de Salamiyah , al este de Hama . [ 17 ] La presión del corazón alauita circundante hizo que muchos emigraran a Salamiyah, aunque la ciudad mantuvo su importancia política y económica en la región y desempeñó un papel dominante en la Cordillera Costera central , similar al que desempeñó Safita . Los habitantes de Al-Qadmus se especializaban en el comercio y la artesanía. La ciudad era un destino para los agricultores de Al-Annazah , Talin y Al-Shaykh Badr , y exportaba los productos agrícolas de la zona a ciudades importantes como Hama , Trípoli y Beirut . [ 18 ]

Si bien la mayoría de los ismaelitas de Siria transfirieron su lealtad a la línea Qasim Shahi del Aga Khan III en 1887, los ismaelitas de Qadmus y Masyaf permanecieron afiliados a la línea Muhammad Shahi. Se les conoce como la secta "Ja'afariya" y, en la década de 1990, contaban con alrededor de 15 000 miembros. [ 19 ] El barrio de Salamiyah donde se habían asentado muchos de los habitantes de al-Qadmus se denominó "al-Qadamisa", en honor a la ciudad de su origen. [ 20 ]

era moderna

En diciembre de 1918, durante la revuelta costera siria liderada por Saleh al-Ali contra las autoridades francesas de ocupación , las fuerzas francesas estacionadas en al-Qadmus intentaron lanzar un ataque contra el bastión de al-Ali en la cercana al-Shaykh Badr . Al-Ali y sus fuerzas se enfrentaron y derrotaron a los franceses cerca de la aldea de Wadi al-Oyun . Debido a que el liderazgo ismaelita en al-Qadmus se había aliado con los franceses, al-Ali asaltó la ciudad poco después. Las fuerzas francesas acudieron en ayuda de sus aliados, pero fueron derrotadas por segunda vez el 21 de febrero de 1919. [ 21 ] En julio de 1919, los franceses y al-Ali concluyeron un acuerdo de paz, pero los primeros lo violaron cuando, desde su base en al-Qadmus, incendiaron la aldea de Kaff al-Jaz . Posteriormente, al-Ali lanzó un contraataque contra al-Qadmus. [ 22 ]

Antes del ascenso al poder del gobierno baazista en 1963, las zonas urbanizadas de al-Qadmus se concentraban principalmente al sur y al este de la ciudadela, donde la mayoría de las casas estaban muy juntas. Esta zona albergaba el antiguo zoco ("mercado") y la mezquita ismaelita . En las décadas de 1970 y 1980, durante la presidencia de Hafez al-Asad , la ciudad se expandió hacia el norte, en dirección a la carretera este-oeste que conecta Masyaf y Baniyas . La intersección de esta carretera se ha convertido en el centro comercial de la ciudad. El desarrollo turístico, impulsado por contratistas privados, comenzó a finales de la década de 1980, concentrándose principalmente al norte de la fortaleza, al este de la principal arteria de la ciudad y al sur de la carretera este-oeste. La zona atrae a turistas procedentes principalmente de otras partes de Siria, incluyendo una alta proporción de ismaelitas de otras ciudades. [ 18 ]

La posición política y socioeconómica de Al-Qadmus en la región montañosa costera central disminuyó significativamente después de 1970. Esto se debió en parte a la elevación de la cercana Al-Shaykh Badr a centro de distrito ese año, lo que desvió la atención de Al-Qadmus, y los aldeanos de la zona acudieron a Al-Shaykh Badr para obtener servicios. Además, el desarrollo gradual y la mejora de la infraestructura de transporte entre Baniyas y su interior facilitaron que los habitantes de Hammam Wasel , Al-Annazah y Talin viajaran a Baniyas en lugar de a Al-Qadmus. [ 18 ]

A principios de julio de 2005, estalló la violencia entre algunos residentes ismaelitas y alauitas de al-Qadmus. Al parecer, los enfrentamientos comenzaron cuando algunos jóvenes alauitas empezaron a hablar con mujeres ismaelitas, lo que provocó la consternación de los familiares varones de estas últimas. Cuando los familiares se quejaron ante el comandante de la policía alauita de la ciudad, este se abstuvo de intervenir en la disputa. Posteriormente, muchos miembros de la comunidad alauita boicotearon los negocios propiedad de ismaelitas en al-Qadmus, en particular las mueblerías y las pastelerías, y optaron por comprar en los mercados de los alrededores. Los comerciantes ismaelitas locales, enfurecidos por la drástica disminución de sus ganancias a causa del boicot, comenzaron a lanzar piedras contra los escaparates de los negocios alauitas. Esa misma noche, algunos residentes alauitas tomaron represalias saqueando e incendiando 27 negocios propiedad de ismaelitas, causando daños estimados en 10 millones de libras libanesas . [ 3 ] Un hombre de 75 años de la ciudad murió en la violencia y otros 13 resultaron heridos. [ 23 ] Los enfrentamientos terminaron cuando dos batallones del Ejército sirio de bases militares cercanas cerraron las carreteras que conducían a al-Qadmus y detuvieron e interrogaron a unos 500 sospechosos. [ 3 ] Una delegación civil de al-Qadmus se reunió con el presidente sirio Bashar al-Assad en un intento por aliviar las tensiones en la ciudad. [ 23 ] El jefe de la nahiyah ("subdistrito") alauita de al-Qadmus fue reemplazado por un cristiano que era visto como neutral . [ 3 ]  

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Censo General de Población y Vivienda 2004. Oficina Central de Estadística de Siria (CBS). Gobernación de Tartus. (en árabe)
  2. División de Inteligencia Naval de Gran Bretaña. Siria: abril de 1943. (1944). Página 416.
  3. 1 2 3 4 Landis, Joshua (28 de julio de 2005). "Confrontación alawi-ismaili en Qadmous: ¿qué significa?" . Syria Comment . Recuperado el 15 de mayo de 2025 .
  4. Waters, Gregory. "Los mediadores ismaelitas de Qadmus" . www.syriarevisited.com . Consultado el 15 de mayo de 2025 .
  5. 1 2 3 Lee, pág. 179.
  6. Stevenson, 1907, pág. 128.
  7. Bosworth, 1989, pág. 789.
  8. Daftary, 1992, pág. 5.
  9. Rafael, pág. 106.
  10. Holt, pág. 263.
  11. Daftary, 2007, pág. 402.
  12. Bosworth, 1989, pág. 291.
  13. ^ Jidejian, 1980, págs. 79-80.
  14. Lyde, 1860, pág. 46.
  15. Ainsworth, 1852, pág. 88.
  16. Bibliotheca Sacra and Theological Review . 5 . (1848). Allen, Morrill y Wardwell.
  17. Daftary, 1998, pág. 202.
  18. ^ Balanche , Fabrice (2006) . La région alaouite et le pouvoir syrien (en francés). Ediciones Karthala. ISBN 2845868189.
  19. Daftary, 1998, pág. 203.
  20. Sluglett, 2010, pág. 493.
  21. Moosa, 1987, pág. 282.
  22. Moosa, 1987, pág. 283.
  23. 1 2 Las autoridades sirias prohíben a un activista de derechos humanos salir del país . Agencia de Noticias de Kuwait . 14 de julio de 2005.

Bibliografía

  • Ainsworth, W. Harrison, ed. (1852). The New Monthly Magazine and Humorist . Vol.  94. Chapman and Hall.
  • Bosworth, Clifford Edmund (1989). La Enciclopedia del Islam: Fascículos 111-112  : Masrah Mawlid, Partes 111-112 . RODABALLO. ISBN 9789004092396.
  • Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521429749.
  • Daftary, Farhad (1998). Breve historia de los ismaelitas: tradiciones de una comunidad musulmana . Edinburgh University Press. ISBN 0748609040.
  • Daftary, Farhad (2007). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0521850841.
  • Holt, Peter Malcolm (1995). Diplomacia mameluca temprana, 1260-1290: Tratados de Baybars y Qalāwūn con gobernantes cristianos . BRILL. ISBN 9004102469.
  • Jidejian, Nina (1980). Trípoli a través de los tiempos . Editores Dar el-Mashreq. ISBN 9782721458360.
  • Lee, Jess (2010). Guía de Siria . Footprint Travel Guides. ISBN 978-1907263033.
  • Lyde, Samuel (1860). El misterio asiático ilustrado en la historia, la religión y el estado actual de los Ansaireeh o Nusairis de Siria . Longman. Kadmoos Siria.
  • Moosa, Matti (1987). Chiítas extremistas: las sectas Ghulat . Prensa de la Universidad de Siracusa. ISBN 0-8156-2411-5.
  • Raphael, Kate (2011). Fortalezas musulmanas en el Levante: Entre cruzados y mongoles . Taylor & Francis US. ISBN 978-0415569255.
  • Shora, Nawar (2008). The Arab-American Handbook: A Guide to the Arab, Arab-American, and Muslim Worlds . Cune Press. ISBN 978-1885942142.
  • Sluglett, Peter (2010). Siria y Bilad al-Sham bajo el dominio otomano: Ensayos en honor de Abdul Karim Rafeq . BRILL. ISBN 978-9004181939.
  • Stevenson, William Barron (1907). Los cruzados en Oriente: Breve historia de las guerras del Islam con los latinos en Siria durante los siglos XII y XIII . Cambridge University Press. barin hama.