Templos del Monte Hermón

Los Templos del Monte Hermón son alrededor de treinta ^{[ 1 ]} santuarios y templos romanos que se encuentran dispersos en las laderas del Monte Hermón en Líbano , Israel y Siria . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Algunos templos están construidos sobre antiguos edificios de la época fenicia y helenística, pero casi todos se consideran de construcción romana y fueron abandonados en gran medida durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío .

El sitio de la cumbre de Qasr Antar fue el templo más alto del mundo antiguo, situado a 2.814 metros (9.232 pies) sobre el nivel del mar. Una inscripción griega fue traducida por George Nickelsburg como: «Según el mandato del Dios más grande y Santo, aquellos que hacen un juramento (proceden) desde aquí». Nickelsburg relacionó la inscripción con el juramento que hicieron los ángeles bajo Semjaza , quienes juraron juntos , atados por una maldición para tomar esposas en el Libro de Enoc (1 Enoc 6:6). Se dice que el Hermón llegó a ser conocido como «la montaña del juramento», según Charles Simon Clermont-Ganneau . Se supone que el nombre de Dios es una versión helenizada de Baal o Hadad , y Nickelsburg lo relacionó con el topónimo Baal-Hermón (Señor del Hermón) y la deidad dada por Enoc como «El Gran Santo» . ^{[ 4 ]} El dios Pan suele asociarse con las cabeceras del río Jordán en la zona. Las inscripciones en piedras utilizadas en la iglesia de Heleliye, cerca de Sidón , hacen referencia a Threption , hijo de Neikon , que ofrecía leones de piedra a Zeus . Otras deidades que se mencionan como veneradas en la zona eran Theandrios y Leucothea , nombres que probablemente eran griegos y que se utilizaban para referirse a dioses cananeos nativos . ^{[ 3 ]} 

El descubrimiento de los templos hermonianos en aldeas rurales comenzó en el siglo XIX, con estudios realizados por Edward Robinson y Sir Charles Warren . ^{[ 5 ] [ 6 ]} Daniel Krencker y Willy Schietzschmann también documentaron diez sitios sagrados en 1938. ^{[ 7 ]} Maurice Tallon publicó un itinerario de los santuarios en 1967 con detalles de los caminos para llegar a ellos. ^{[ 8 ]} George F. Taylor proporcionó una guía ilustrada a finales de la década de 1960 con información más reciente proveniente de Shim'on Dar en 1993 y estudios epigráficos en 2002 y 2003. ^{[ 9 ]} Algunos de los sitios se han relacionado con los lugares altos utilizados para el culto de Baal en los Libros de los Reyes . ^{[ 10 ]}

Los seléucidas ocuparon la zona después del 200 a. C., poco después de lo cual los itureos desarrollaron un principado en la región hasta la caída de Calcis, cuando el territorio pasó a manos de los reyes herodianos Agripa I y Agripa II . Tras finalizar el siglo I d. C., el territorio quedó bajo el control conjunto de las ciudades de Damasco , Sidón y Paneas . Se cree que la zona estuvo habitada de forma continua hasta el siglo III d. C. Actualmente no es posible datar con precisión las estructuras. Krencker y Zscheitzschmann sugirieron que la mayoría se construyeron entre el 150 y el 300 d. C., y se han encontrado evidencias epigráficas que lo confirman en varios templos. Se ha observado que las técnicas de construcción difieren de las utilizadas en santuarios de los periodos fenicio , aqueménida y helenístico, como Tiro , Tell Anafa y Kharayeb . ^{[ 3 ]} Estudios recientes han resaltado diferencias en el estilo de construcción de los templos hermonianos con respecto a la arquitectura helenística en Khirbet Massakeb , ^{[ 11 ]} Khirbet Zemel ^{[ 12 ]} y otros sitios en Hauran y Jawlan . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Aunque los sitios pueden haber sido construidos sobre capas arquitectónicas anteriores, los templos actuales se consideran predominantemente de construcción romana y fueron abandonados en gran parte después del siglo IV d. C. durante la época bizantina . ^{[ 3 ]}

Los templos a menudo estaban conectados con antiguos asentamientos. Olivier Callot y Pierre-Louis Gatier argumentaron que varios de los templos podrían haber sido confundidos con tumbas monumentales, ya que se han encontrado mausoleos romanos como Saidnaya en el Líbano. ^{[ 15 ]} Taylor sostenía que la arquitectura religiosa era responsabilidad de "la mano de un único maestro constructor", pero no pudo responder a la pregunta de por qué tantos santuarios se concentraban en la zona. ^{[ 9 ]} Henry Seyrig , al reseñar "Romische Tempel in Syrien" de Krencker y Zscheitzmann, destacó que "la clave de un importante cambio social y económico merecería ser algún día objeto de estudio" . Todavía existe una lamentable falta de un estudio exhaustivo sobre la historia , la arqueología , la arquitectura de estos edificios y yacimientos antiguos, o la vida religiosa de las personas que los utilizaban. ^{[ 3 ]}

Recientemente, en 2003, se descubrió el complejo de Qasr Chbib , formado por dos pequeños templos romanos situados a tan solo unos cientos de metros de la cima del monte Hermón. Ambos santuarios poseen muros septentrionales excavados en roca sólida. ^{[ 16 ]}

En la cima del monte Hermón se encuentra un edificio sagrado construido con bloques de piedra labrada. Conocido como Qasr Antar, fue el templo más alto del mundo antiguo, situado a 2814 metros (9232 pies) sobre el nivel del mar. Fue documentado por Sir Charles Warren en 1869. Warren describió el templo como un edificio rectangular, ubicado sobre una meseta ovalada de piedra sin techo. Retiró una estela de piedra caliza del noroeste del óvalo, la partió en dos y la transportó montaña abajo hasta el Museo Británico , donde se conserva actualmente. 

Una inscripción griega en la estela fue traducida por George Nickelsburg como «Según el mandato del Dios más grande y Santo, aquellos que hacen juramento (proceden) desde aquí». Nickelsburg relacionó la inscripción con el juramento que hicieron los ángeles bajo Semjaza, quienes juraron juntos , atados por una maldición para tomar esposas en el Libro de Enoc (1 Enoc 6:6). Se dice que el Hermón llegó a ser conocido como «la montaña del juramento», según Charles Simon Clermont-Ganneau . Se supone que el nombre de Dios es una versión helenizada de Baal o Hadad , y Nickelsburg lo relacionó con el topónimo Baal-Hermón (Señor del Hermón) y la deidad dada por Enoc como «El Gran Santo» . ^{[ 17 ]} Eusebio reconoció la importancia religiosa del Hermón en su obra "Onomasticon" , diciendo: "Hasta el día de hoy, el monte frente a Panias y el Líbano es conocido como Hermón y es respetado por las naciones como un santuario" . Se ha relacionado con el término árabe al-haram , que significa " recinto sagrado ". ^{[ 18 ]}

Además del dios supremo del santuario, se tiene constancia de que se veneraba a otros dioses en la zona. El dios Pan suele asociarse con las cabeceras del río Jordán en la región. Las inscripciones en piedras utilizadas en la iglesia de Heleliye, cerca de Sidón , hacen referencia a Threption , hijo de Neikon, que ofrecía leones de piedra a Zeus . Otras deidades veneradas en la zona eran Theandrios y Leucothea , nombres que probablemente eran griegos y que sustituían a dioses cananeos . Leucothea era la diosa griega del mar y se sabe que se la veneraba desde el año 60 d. C. en el templo dedicado a ella en Rakleh , así como en Kfar Zabad , Inkhil , Tel Jezreel , Tiro y Segeria, como lo demuestra una inscripción hallada en Ayn al-Burj . ^{[ 3 ]}

Los dioses de Kiboreia son conocidos por una inscripción griega tomada de un gran templo en Deir El Aachayer en las laderas septentrionales del Monte Hermón en el Líbano . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Se encontró una inscripción que indicaba que se instaló un banco "en el año 242, bajo Beeliabos , también llamado Diototos , hijo de Abedanos , sumo sacerdote de los dioses de Kiboreia " . ^{[ 23 ]} La era de los dioses de Kiboreia no es segura, al igual que su ubicación, que no se puede identificar de manera concluyente con Deir El Aachayer, sino que posiblemente fuera el santuario romano o el nombre de un asentamiento en la zona. ^{[ 24 ]} Se ha sugerido que el nombre Kiboreia se formó a partir de la palabra aramea kbr , que significa "lugar de gran abundancia" . ^{[ 23 ]}

George Taylor dividió los Templos del Líbano en tres grupos: un grupo de Templos del Valle de la Bekaa se encuentra al norte de la carretera de Beirut a Damasco . El segundo grupo está en la zona al sur de la misma carretera, incluyendo el Wadi al-Taym y el flanco occidental del Monte Hermón. El tercer grupo se encuentra en la zona al oeste de una línea trazada a lo largo de la cresta del Monte Líbano. Hay relativamente pocos templos a lo largo de la llanura costera del Líbano. Los Templos del Monte Hermón en el segundo grupo de Taylor incluían Ain Harcha , Aaiha , Deir El Aachayer , Dekweh , Yanta , Hebbariye , Ain Libbaya , Nebi Safa , Aaqbe , Khirbet El-Knese , Mejdal Anjar , Mdoukha y Bakka . ^{[ 9 ]} Se identificaron cuatro nuevos sitios durante los estudios epigráficos de 2003 y 2004 en Ain Ata , Ain Qaniya , Korsei el-Debb y Qasr Chbib, mientras que se realizó una posible identificación que requirió una investigación adicional en los sitios de Qatana , Kafr Dura , Qalaat al-Almond , Haouch Hafoufa y Mazraat el-Faqaa . ^{[ 19 ]}

El Qasr Chbib, descubierto recientemente, es un complejo de dos templos romanos situados a unos cientos de metros de la cima del monte Hermón . ^{[ 25 ]} Ambos santuarios tienen muros septentrionales que fueron tallados en la roca sólida de la montaña.

Se ha excavado un sitio sagrado en Tel Dan, al suroeste del Monte Hermón. Se ha demostrado que ha tenido sucesivas capas de ocupación a través del Neolítico Cerámico , el Calcolítico , la Edad del Bronce , la Edad del Hierro , el período grecorromano, el período medieval y el período otomano . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

De los templos sirios hermonianos, los más accesibles desde Damasco son los de Burqush y Rakleh . ^{[ 1 ]} En el templo de Rakleh, hay una imagen grabada de un dios en una pared, rodeada por una corona y orientada hacia el monte Hermón. ^{[ 28 ]}

Otros dos santuarios que han sido objeto de estudio por parte de los israelíes en los Altos del Golán ocupados son Qalaat Bustra y Har Senaim . ^{[ 19 ]}

• Los templos romanos del Líbano, por George Taylor, en discoverlebanon.com
• Foto del templo romano de Hebbariye en panoramio.com
• Texto completo de *Palestina, Sinaí y Egipto pintorescos*. Editado por Charles Wilson, 1881.
• Templo de Qasr Antar en la cima del Monte Hermón - foto en Flickr
• Templo de Qasr Antar en la cima del Monte Hermón - foto en el sitio web de la Biblioteca del Congreso
• Templos romanos del valle de Bekaa - Guía del Ministerio de Turismo del Líbano
• Informe de Sir Charles Warren sobre las ruinas en la cima del Monte Hermón.