Ch'ien Mu o Qian Mu ( en chino :錢穆; 30 de julio de 1895 - 30 de agosto de 1990) fue un historiador, filósofo y escritor chino. Se le considera uno de los más grandes historiadores y filósofos de la China del siglo XX. Ch'ien, junto con Lü Simian , Chen Yinke y Chen Yuan , fue conocido como los "Cuatro Grandes Historiadores de la China Moderna" (現代四大史學家).
Vida
Primeros años: Jiangsu, Pekín
Ch'ien Mu nació en la aldea de Qifang Qiao (七房橋, lit. ' Aldea del Puente de las Siete Mansiones ' ) en Wuxi , provincia de Jiangsu . Pertenecía a la prestigiosa familia Qian (Ch'ien) de Wuxi , cuyo antepasado se cree que fue Qian Liu (852-932), fundador del Reino de Wuyue (907-978) durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . El biógrafo de Ch'ien, Jerry Dennerlien, describió su mundo infantil como el "pequeño cosmos campesino" donde los rituales, festivales y creencias mantenían unido el sistema familiar. Recibió poca educación formal, pero adquirió conocimientos sobre la historia y la cultura chinas a través de la educación tradicional familiar y el autoaprendizaje continuo. [ 1 ]
A los dieciocho años, Ch'ien comenzó su carrera docente como maestro de primaria en su ciudad natal. En 1930, fue contratado como profesor en la Universidad de Yenching tras una recomendación e invitación del famoso historiador Gu Jiegang . Ch'ien continuó enseñando en varias otras universidades, incluidas la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Pekín , hasta 1937, cuando Pekín (actualmente Beijing) fue ocupada por el ejército japonés .
Yunnan
En 1937, para escapar de la invasión japonesa y asegurar que los estudiantes pudieran continuar sus estudios, la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai se trasladaron al sur y formaron la Universidad Provisional de Changsha en Changsha y, posteriormente, la Universidad Nacional Asociada del Sudoeste en Kunming y Mengzi , dos ciudades de la provincia de Yunnan . Durante este tiempo, toda la generación joven estaba preocupada por una sola pregunta: ¿Hay esperanza en China? [ 2 ]
Al año siguiente, el Ministerio de Educación de China exigió a todas las instituciones de educación superior que la "Historia General de China" fuera una asignatura obligatoria para los estudiantes de primer año. Sin embargo, no existía un libro de texto adecuado. [ 3 ] Animado por su colega Chen Mengjia , [ 4 ] Ch'ien escribió el Esquema de la Historia Nacional (國史大綱) mientras desempeñaba sus funciones docentes. En esta obra, transmitió un poderoso mensaje: China no caería. Sostuvo que su perdurabilidad provenía de un "poder civilizatorio" basado en la creencia en valores fundamentales. Muchos estudiantes se sintieron inspirados. [ 5 ]
Hong Kong
En 1949, en medio de la victoria del Partido Comunista Chino en la Guerra Civil China , Ch'ien se trasladó al Hong Kong británico por sugerencia de Chang Ch'i-yun . Con la ayuda de la Asociación Yale-China , junto con Tang Chun-i , Tchang Pi-kai y otros académicos, Ch'ien cofundó el New Asia College . [ 6 ] Fue presidente del New Asia College desde 1949 hasta 1965. Esta institución ha formado a numerosos académicos destacados y miembros sobresalientes de diversas comunidades.Ch'ien renunció a la presidencia después de que el New Asia College se convirtiera en una facultad miembro de la Universidad China de Hong Kong y se trasladara a Ma Liu Shui . Públicamente, argumentó que quería dedicar más tiempo a su investigación, pero en privado reveló que sentía que la facultad había perdido su independencia y que eventualmente podría desaparecer. [ 7 ] Luego fundó la New Asia Middle School como una escuela secundaria china sin fines de lucro en el antiguo campus de la facultad. [ 8 ] Posteriormente, Ch'ien recibió doctorados honoris causa de la Universidad de Yale y la Universidad de Hong Kong . [ 9 ]
Impartió clases en la Universidad de Malaya en Kuala Lumpur antes de regresar a Hong Kong.
Taiwán

Ch'ien se trasladó a Taiwán en octubre de 1967 tras aceptar una invitación del presidente Chiang Kai-shek , en respuesta a los disturbios de Hong Kong de ese mismo año . En 1968, fue elegido miembro de la Academia Sinica , lo que mitigó en parte su pesar de toda la vida por no haber podido ser elegido miembro de esta institución en las primeras elecciones de 1948.
Le concedieron un terreno en Waishuangxi, en el distrito de Shilin, para construir su casa, Sushulou (素書樓), mientras continuaba trabajando como académico independiente, investigando e impartiendo conferencias en universidades de Taiwán.
Ch'ien se retiró de la docencia en 1984. Tras convertirse en una de las tres facultades constituyentes de la Universidad China de Hong Kong , en 1978 el New Asia College inauguró las Conferencias Ch'ien Mu en su honor. [ 10 ]
El 1 de junio de 1990, dos políticos del Partido Democrático Progresista , Chen Shui-bian y Chou Po-lun , acusaron a Ch'ien de ocupar terrenos públicos, ya que consideraban ilegal la donación de los terrenos de Sushulou por parte de Chiang Kai-shek a un ciudadano particular. Ch'ien y su esposa abandonaron Sushulou y se mudaron a un apartamento en un edificio de gran altura en el centro de la ciudad de Taipéi.
Ch'ien falleció el 30 de agosto de 1990, poco menos de tres meses después de verse obligado a abandonar Sushulou. Muchos de sus partidarios condenaron la práctica de Chen y Chou de utilizar a Ch'ien para obtener réditos políticos contra el Kuomintang . Tanto Chen como Chou se disculparon posteriormente por los daños causados por sus acusaciones contra Ch'ien, y Sushulou alberga ahora el Memorial Ch'ien Mu .
En 1992, fue enterrado en su ciudad natal, Wuxi, a orillas del lago Tai .
Obras
Ch'ien escribió extensamente sobre los clásicos chinos, la historia y el pensamiento confuciano. A diferencia de muchos intelectuales chinos del siglo XX influenciados por el Movimiento de la Nueva Cultura de la década de 1910, quienes eran fundamentalmente escépticos del pensamiento tradicional chino y del confucianismo, él insistió en la importancia de los valores tradicionales de la cultura china. Para cuando falleció en 1990, sus objeciones al rechazo de la tradición confuciana habían ganado mayor aceptación, en parte gracias a la influencia de su alumno en el New Asia College, Yu Ying-shih . [ 11 ]
Ch'ien Mu fue un erudito sumamente trabajador y prolífico, con aproximadamente 76 obras publicadas a lo largo de su vida, que sumaban más de 17 millones de palabras. Tras su fallecimiento, su obra completa fue recopilada y editada en 54 volúmenes, publicados en 1994 por la editorial Linking Publishing Company en Taipéi. En 2011, la editorial Jiuzhou Publishing Company publicó en Pekín una edición revisada de su obra completa en caracteres chinos tradicionales.
Obras representativas:
- Una historia general de China ( Guoshi dagang ,國史大綱);
- Comentarios sobre la controversia chin wen / ku wen ( texto nuevo/texto antiguo) en han ( Lianghan jingxue jin gu wen ping yi,兩漢經學今古文評議)
- Una nueva biografía de la vida académica de Zhu Xi ( Zhuzi xin xue'an ,朱子新學案)
- Una historia escolástica de China a finales de 300 años ( Zhongguo jin sanbai nian xueshu shi ,中國近三百年學術史)
- Historia de las dinastías Qin y Han ( Qin Han shi ,秦漢史)
- Neoconfucianismo durante la dinastía Song y Ming ( Song Ming Lixue ,宋明理學)
- Examinando el pueblo y la cultura chinos a través de la historia china ( Cong Zhongguo lishi lai kan Zhongguo minzu xing ji Zhongguo wenhua ,從中國歷史來看中國民族性及中國文化)
- Discusiones generales sobre Zhuang Zi y Lao Zi ( Zhuang Lao Tongbian ,莊老通辨)
Crítica
Los críticos de las ideas de Ch'ien, como Li Ao , tienden a centrarse en su conocimiento superficial de las corrientes de pensamiento no chinas al escribir sus tratados sobre estudios culturales , y en su falta de una defensa objetiva y basada en el método científico de la cultura tradicional china. Wong Young-tsu condena el propio sesgo de Ch'ien como "tradicionalista del siglo XIX" en su "Comentario sobre el tratado de Ch'ien Mu sobre las erudiciones chinas durante la dinastía Qing" (錢穆論清學史述評) por su incapacidad para analizar las corrientes de pensamiento del siglo XIX desde perspectivas contemporáneas (del siglo XX). Sin embargo, podría argumentarse que la oposición se basa en el apoyo de los críticos al legado del Movimiento de la Nueva Cultura, que Ch'ien rechazó explícitamente. [ 12 ] [ 13 ]
Otro tema recurrente entre los críticos de Ch'ien, desde la década de 1930 en adelante, se refiere a su defensa del sistema político chino tradicional, encabezado por un monarca pero con un gobierno integrado por mandarines seleccionados mediante exámenes, como una forma representativa de gobierno, una fantasía simplista.
Ch'ien Mu también fue criticado por haber invertido en demasiados campos académicos diferentes. Por ejemplo, su investigación sobre literatura china fue considerada poco profesional. Su obra sobre el taoísmo y Zhuangzi ( Zhuangzi Zuan Jian莊子纂箋) también le valió críticas durante mucho tiempo.
Memorial
- Biblioteca Ch'ien Mu del New Asia College
- Antigua residencia de Ch'ien Mu en Hongshan 鴻山 de Wuxi (provincia de Jiangsu)
Notas
- ↑ Pt I, Jerry Dennerline Qian Mu y el mundo de las siete mansiones (New Haven: Yale University Press , 1988).
- ^ "戴景贤丨钱穆的"通史",是要解决中国文明的"延续性"问题" .三联学术通讯. 生活·读书·新知三联书logging有限公司. 7 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2025 . Consultado el 4 de noviembre de 2025 .
- ↑ Zhang, Zhaojun (2021). "Fundamentos de la historiografía pragmática de Qian Mu: Sobre el esquema de la historia nacional ". Revista de la Universidad Normal de Pekín (Ciencias Sociales) . 0 (2): 83.
- ↑錢穆《八十憶雙親師友雜憶》(《錢賓四先生全集》第51冊) . 臺北: 聯經. 1998. pág. 225.
- ^ "戴景贤丨钱穆的"通史",是要解决中国文明的"延续性"问题" .三联学术通讯. 生活·读书·新知三联书logging有限公司. 7 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2025 . Consultado el 4 de noviembre de 2025 .
- ↑ "Sobre la Nueva Asia: Historia" . Universidad China de Hong Kong. Archivado del original el 15 de enero de 2014. Consultado el 13 de enero de 2014 .
- ↑ Chou (2011) , pág. 182 .
- ^ "創校簡史" (PDF) . Escuela secundaria Nueva Asia. Archivado desde el original (PDF) el 5 de agosto de 2020 . Consultado el 30 de abril de 2020 .
- ↑ "Gobierno tradicional en la China imperial: un análisis crítico" . Archivado del original el 7 de mayo de 2009.
- ↑發展事略:錢穆先生任「錢賓四先生學術文化講座」首屆講者
- ↑ Hung-yuk Ip, Tze-ki Hon, Chiu-chun Lee, "La pluralidad de la modernidad china: una revisión de los estudios recientes sobre el Movimiento del Cuatro de Mayo", Modern China 29.4 (2003): 490-509.
- ^ Wong, Young-tsu (diciembre de 2000). "錢穆論清學史述評" [ La visión de Qian Mu de la historia intelectual de Qing ] .臺大歷史學報(en chino). 26 . Universidad Nacional de Taiwán: 99– 119. doi : 10.6253/ntuhistory.2000.26.04 . ISSN 1012-8514 .
- ↑ Li Ao (2010). "李敖新语" [ Nuevos dichos de Li Ao ] .李敖大全集[ Obras completas de Li Ao ] (en chino). vol. 19. Beijing: Compañía Editorial de la Amistad de China. ISBN 978-7-5057-2573-7.Reimpreso de Li Ao (mayo de 2000).李敖新语[ Nuevos dichos de Li Ao ] . 李敖作品精选 (en chino). Beijing: Compañía Editorial de la Amistad de China. ISBN 978-7-5057-1633-9.
Referencias y lecturas adicionales
- Jerry Dennerline, Qian Mu y el mundo de las Siete Mansiones (New Haven: Yale University Press, 1988).
- Yu Yingshi, You ji feng chui shuishang lin--jing dao Qian Binsi shi犹记风吹水上粼-敬悼钱宾四师, recopilado en Xiandai xueshu yu xueren现代学术与学人 (Guilin: Guangxi Normal University Press, 2006).
- Yan Gengwang 严耕望, Qian Mu Binsi xiansheng yu wo钱穆宾四先生与我, recopilado en Zhi shi san shu治史三书 (Shanghai: People's Publishing House, 2011).
- Chou, Grace Ai-ling (2011). Confucianismo, colonialismo y la Guerra Fría: La educación cultural china en el New Asia College de Hong Kong, 1949-1963 . Leiden: Brill. ISBN 9789004217348.
Enlaces externos
- La casa de Chienmu en Shilin
- Memorial de Ch'ien Mu archivado el 17 de febrero de 2020 en Wayback Machine .
Retrato
- Qian Mu. Retrato de Kong Kai Ming en la Galería de Retratos de Escritores Chinos (Biblioteca de la Universidad Bautista de Hong Kong).
- 1895 nacimientos
- Muertes en 1990
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