
El proyecto REDress de Jaime Black es una instalación de arte público creada en respuesta a la epidemia de mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas (MMIW, por sus siglas en inglés) en Canadá y Estados Unidos . El proyecto, que comenzó en 2010, conmemora a las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas de las Primeras Naciones , Inuit , Métis ( FNIM ) y comunidades nativas americanas colgando vestidos rojos vacíos en diversos entornos. [ 1 ] El proyecto también ha inspirado a otros artistas a usar el rojo para llamar la atención sobre el problema de las MMIW y ha impulsado la creación del Día del Vestido Rojo .
Fondo
Jaime Black es métis , un grupo étnico originario de partes de Canadá y Estados Unidos, cuyos ancestros descienden tanto de indígenas norteamericanos como de colonos de Europa occidental. Black trabajaba en la galería Urban Shaman Contemporary Aboriginal Art en Winnipeg cuando asistió a una conferencia en Alemania. Allí escuchó a Jo-Ann Episkenew hablar sobre los cientos de mujeres desaparecidas y asesinadas en Canadá. [ 2 ] [ 3 ]
Black propuso incluir una exhibición de vestidos rojos en un taller del Instituto de Estudios de la Mujer y de Género de la Universidad de Winnipeg. Black afirma que la imagen de un vestido rojo vacío colgado afuera le vino a la mente mientras escuchaba hablar a Episkenew, pero desde entonces ha identificado una influencia de la portada de la novela de la autora métis Maria Campbell , The Book of Jessica . [ 3 ] La universidad estuvo de acuerdo con la propuesta de Black y la ayudó a conseguir los vestidos. [ 2 ]
Hasta la fecha, más de 400 vestidos han sido donados por mujeres de todo Canadá. [ 4 ] Familias de mujeres desaparecidas o asesinadas han contribuido con vestidos y han asistido a algunas de las exposiciones. [ 3 ]
Simbolismo

Black eligió el color rojo tras conversar con una amiga indígena, quien le dijo que el rojo es el único color que los espíritus pueden ver. «Así que (el rojo) es realmente una llamada de regreso a los espíritus de estas mujeres y les permite tener la oportunidad de estar entre nosotros y que sus voces sean escuchadas a través de sus familiares y su comunidad». [ 5 ] Black también ha sugerido que el rojo «se relaciona con nuestra sangre vital y esa conexión entre todos nosotros», [ 4 ] y que simboliza tanto la vitalidad como la violencia. [ 6 ]
Los vestidos están vacíos, de modo que evocan a las mujeres ausentes que deberían llevarlos puestos. Black ha dicho: «La gente nota que hay una presencia en la ausencia». [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]
Aunque algunas instalaciones de los vestidos se han realizado en interiores, el espacio preferido para la instalación es al aire libre. Cuando están afuera, los vestidos interactúan con la naturaleza, atrayendo la mirada de los transeúntes y presentándoles el problema de las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas (MMIW) a través de paneles informativos. [ 4 ] Algunos críticos opinan que la instalación es más impactante en entornos naturales, [ 6 ] pero otros han resaltado el impacto dentro del entorno urbano, enfatizando que no se trata de un problema exclusivamente rural. [ 7 ]
Instalaciones destacadas
La instalación se ha exhibido en más de 31 lugares de Canadá y varía según la ubicación. [ 3 ] En 2019, tuvo su primera exhibición en los Estados Unidos de América. Las instalaciones más destacadas incluyen:
- Marzo de 2011: primera exposición en la Universidad de Winnipeg. [ 8 ]
- Mayo de 2011: la Legislatura de Manitoba . [ 9 ]
- Octubre de 2013: una planta de la exposición Ecocentrix en la galería Bargehouse , OXO Tower , Londres, se dedicó a los vestidos. [ 10 ]
- 2014: Museo Canadiense de Derechos Humanos , donde varios vestidos forman parte ahora de la exposición permanente. [ 11 ]
- 4 de octubre de 2015: Black pide a las mujeres de todo Canadá que exhiban vestidos rojos en sus hogares, negocios o espacios públicos como acto de apoyo en el Día Nacional de Vigilias para Recordar a las Mujeres Indígenas Asesinadas y Desaparecidas. [ 5 ] [ 7 ]
- Marzo de 2019: Museo Nacional del Indio Americano del Smithsonian , con 35 vestidos fuera del edificio. [ 2 ] [ 12 ]
Influencia en los demás

En 2017, Tia Wood, bailarina de cascabeles cree de 17 años, pidió a otras bailarinas en el Powwow Gathering of Nations, donde ejercía como Jefa de las Jóvenes Bailarinas, que vistieran de rojo como parte de una danza de cascabeles especial y tradicional, un tipo de danza curativa, en señal de respeto por las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas [ 4 ] y para crear conciencia sobre la epidemia. [ 13 ] El Espectáculo Especial de Cascabeles del Vestido Rojo que ella organizó se ha seguido presentando en los pow-wows desde entonces. [ 14 ]
Una mujer mi'kmaq llamada Sasha Doucette fotografía prendas rojas en su ciudad natal de Eskasoni . [ 4 ] [ 15 ] Inicialmente, colocaba vestidos rojos para las mujeres y camisas con cintas rojas para los hombres en los lugares donde fueron asesinados, pero también ha comenzado a hacer lo mismo para personas que no murieron a causa de la violencia, pero cuyas muertes podrían haberse evitado. [ 15 ]
En 2018, Isabella Aiukli Cornell , miembro de la Nación Choctaw , eligió usar un vestido hecho a medida [ 16 ] por la diseñadora Crow Della Bighair-Stump de Hardin, Montana, para su baile de graduación de tercer año con el fin de llamar la atención sobre la violencia y el abuso sistémicos que sufren las mujeres indígenas. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] “El color rojo es un símbolo del movimiento de Mujeres Indígenas Desaparecidas y Asesinadas ”, dijo Cornell. “El corpiño se hizo para incorporar un poco de la tribu (Choctaw) agregando diamantes al diseño”. [ 18 ] Cornell donó su vestido y zapatos de graduación al Museo Nacional de Historia Americana del Smithsonian . [ 20 ] [ 16 ] [ 17 ]
Buffy Sainte-Marie se ha inspirado en el proyecto para colgar un único vestido rojo en el escenario durante sus conciertos. [ 21 ] En julio de 2019, Buffy Sainte-Marie, Tanya Tagaq y Maxida Märak exhibieron prominentemente un único vestido rojo en el escenario cuando actuaron juntas en Riddu Riđđu . [ 22 ]
Campañas asociadas
Véase también
Referencias
- ↑
- Heitkamp, Heidi. "Mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas: recursos e información" . Archivado del original el 21 de septiembre de 2018. Recuperado el 31 de octubre de 2017. En
2016, solo en Dakota del Norte se reportaron 125 casos de mujeres indígenas desaparecidas al Centro Nacional de Información Criminal (NCIC), en comparación con un total de 5712 casos de mujeres indígenas reportados en los Estados Unidos. Sin embargo, es probable que la cifra real sea mucho mayor, ya que los casos de mujeres indígenas desaparecidas a menudo no se reportan y los datos nunca se han recopilado oficialmente.
Heidi Heitkamp, senadora de Dakota del Norte - «La exposición REDress pone de relieve la epidemia de mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas» . The Guardian . 7 de marzo de 2019. Archivado del original el 27 de marzo de 2019. Consultado el 17 de septiembre de 2019 .
- La representante Haaland se dirige al Congreso para hablar sobre la epidemia de mujeres indígenas desaparecidas y en peligro . KRQE Media . 14 de marzo de 2019. Archivado del original el 28 de marzo de 2019. Consultado el 17 de septiembre de 2019 .
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problemas relacionados con el poder jurisdiccional y la mala comunicación entre las familias y las autoridades locales, estatales, tribales y federales contribuyen a la epidemia de mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas.
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- ↑ Utsi, Johan Ante; Gaup, Berit Solveig (13 de julio de 2019). «– Mirakel at det er fred i verden» [ – Un milagro de que exista la paz en el mundo ] . NRK Sápmi (en noruego). Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2019 . Consultado el 13 de octubre de 2019 .
Enlaces externos
- Sitio web oficial
- Movimiento de mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas
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