Igualdad racial

En 1860, un tercio de la población del sur de Estados Unidos era esclava. Entre otras cosas, la Guerra Civil estadounidense se libró para acabar con esta situación, y en septiembre de 1862, el presidente Abraham Lincoln promulgó la Proclamación de Emancipación , que abolió la esclavitud en Estados Unidos y otorgó protección y derechos legales a los afroamericanos recién liberados .

Tres millones de esclavos fueron liberados como resultado de la Guerra Civil Estadounidense. A pesar de su liberación, los negros seguían sufriendo mucha discriminación y se veían obligados a depender de los terratenientes blancos. ^{[ 5 ]} La segregación era común en la vida cotidiana, como en las escuelas, la atención médica y la vivienda, especialmente en el Sur. Además, los afroamericanos eran un blanco frecuente de la violencia racial y no recibían un trato igualitario por parte del sistema judicial. Esto, en la práctica, los convertía en ciudadanos de segunda clase. ^{[ 5 ]}

El lugar de residencia a menudo determinaba el acceso a la atención médica básica. Las zonas marginales más pobres carecían de la atención sanitaria necesaria que sí estaba disponible en otras áreas. El aislamiento de estas zonas con respecto al resto de la sociedad contribuía en gran medida al mal estado de salud de sus habitantes. Asimismo, el hacinamiento agravaba la situación debido a la propagación de enfermedades infecciosas.

La Iglesia de Dios sostenía que «el culto interracial era una señal de la verdadera Iglesia», con blancos y negros ministrando regularmente en las congregaciones de la Iglesia de Dios, que invitaban a personas de todas las razas a adorar allí. ^{[ 7 ]} Aquellos que fueron completamente santificados testificaron que fueron «salvados, santificados y liberados de los prejuicios». ^{[ 7 ]} Aunque personas ajenas a la Iglesia a veces atacaban los servicios y campamentos de la Iglesia de Dios por su postura a favor de la igualdad racial, los miembros de la Iglesia de Dios «no se dejaron intimidar ni siquiera por la violencia» y «mantuvieron su firme posición interracial como el núcleo de su mensaje de la unidad de todos los creyentes». ^{[ 7 ]}

Martin Luther King Jr. fue el fundador de la SCLC , tras convocar a varios líderes negros en 1957. ^{[ 6 ]} Se convirtió en presidente de este grupo activista y decidió mejorar las comunidades mediante la organización de protestas pacíficas y boicots en relación con la ética social de la discriminación y la segregación racial. ^{[ 6 ]}

Fundada el 12 de febrero de 1909 en Springfield, Illinois. ^{[ 8 ]} Este grupo se oponía a la violencia dirigida contra los negros. Su objetivo era eliminar la desigualdad racial y garantizar la igualdad política, educativa, social y económica para los ciudadanos. Su oficina estaba ubicada en Nueva York. ^{[ 8 ]} Moorfield Storey fue nombrado presidente, mientras que Du Bois fue el único director de publicaciones negro. ^{[ 8 ]}

Existía un grupo de derechos civiles llamado Congreso de Igualdad Racial (CORE) que se formó para luchar contra la corrupción y la segregación de manera no violenta. CORE creció profundamente después de la década de 1950, comenzando con James Farmer, quien más tarde se convirtió en el líder del grupo y activista de los derechos civiles en 1941. Regresó a su "Sur Nativo" y visitó un cine local, donde se topó con el "nido del cuervo", un área reservada para personas negras. Se oponía a las leyes de Jim Crow , pero se dio cuenta de que él y sus amigos las apoyaban con sus acciones cotidianas. Pronto escribió un memorándum y convocó la formación de un grupo de individuos con la fuerza mental y física necesaria para emprender acciones personales no violentas para acabar con la discriminación . ^{[ 9 ]}

CORE se fundó en 1942 en Chicago. Era una rama de una organización pacifista llamada Fellowship of Reconciliation (FOR). CORE empleaba acciones no violentas, como sentadas en mostradores de restaurantes en Chicago. En 1947, CORE organizó un viaje en autobús interracial por el norte del Sur. Estaban probando autobuses estatales cuya desegregación había sido ordenada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Morgan contra Virginia de 1946. Esto tuvo cierto éxito para las instalaciones que estaban probando las órdenes recibidas, pero no atrajo mucha atención, especialmente a nivel nacional, que era su principal objetivo. En 1960, surgió una nueva ola de protestas de acción directa no violenta , iniciada por el movimiento estudiantil de sentadas . El director nacional de CORE, James Farmer, repitió el Viaje de la Reconciliación . Otro fallo de la Corte Suprema, Boynton contra Virginia (1960), ordenó el fin de la segregación en las terminales de autobuses interestatales. Eso dio origen a los Viajes por la Libertad. Los Viajeros por la Libertad viajaron profundamente al sur y fueron atacados por segregacionistas junto con Alabama. ^{[ 10 ]}

CORE comenzó en el Norte y se concentró principalmente en áreas públicas. Hace aproximadamente dos décadas, el Norte tenía lugares segregados donde no se permitía la entrada a personas negras. Estos lugares eran, por ejemplo, restaurantes, boleras, pistas de patinaje y barberías. Los esfuerzos más exitosos se dieron en los entornos laborales, donde se realizaron algunos experimentos con trabajadores interraciales y en cooperativas de vivienda. El principal objetivo de CORE era aumentar el reconocimiento público en el Norte. A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, CORE se trasladó a los estados fronterizos de Misuri, Maryland y Oklahoma. ^{[ 11 ]}

En las primeras semanas de abril, los grupos CORE y NAACP unieron fuerzas para impulsar un cambio en materia de igualdad racial. Ambos grupos de manifestantes idearon un plan para detener la construcción del Edificio de Servicios Municipales de la ciudad, marchando frente a la casa adosada del alcalde James Tate en el norte de Filadelfia. ^{[ 12 ]} Además, muchos manifestantes participaron en diversos enfrentamientos con la policía y sindicalistas blancos. ^{[ 12 ]} Asimismo, ambos grupos propiciaron numerosos debates sobre política racial, discriminación y empleo. ^{[ 12 ]}

Las sentadas , la técnica más antigua, fueron las más utilizadas por CORE. CORE dividió a las personas en tres grupos: uno compuesto exclusivamente por personas negras, otro exclusivamente por personas blancas y un tercero interracial. Estos tres grupos acudían a una zona de comedor segregada antes de la hora punta y esperaban en silencio a ser atendidos. Este método se utilizó para la apertura de restaurantes y, posteriormente, se aplicó en otros lugares. ^{[ 13 ]}

Esto se utilizaba en cafeterías, taquillas y otros lugares donde se hacía fila para ser atendido. Si a alguien se le negaba el servicio, los miembros de CORE que estuvieran delante en la fila también se negaban a salirse de la fila e interrumpir el servicio. CORE lo implementó en cines de Kentucky y en una piscina del parque de atracciones Palisades en Nueva Jersey. Esta técnica también fue importante para combatir la segregación. ^{[ 13 ]}

Desde 1942, dos cuestiones particulares han evolucionado en la igualdad racial. Una es el trato a los negros para garantizar la igualdad, favorecido por la comunidad blanca estadounidense, y la otra son las diferencias entre sureños y no sureños. Estas dos cuestiones fueron observadas por el Centro Nacional de Investigación de Opinión (NORC). Formularon preguntas que abarcaban cinco temas principales que afectaban a los negros en ese momento. Los cinco puntos que influían en la igualdad racial y que se monitorearon durante los años 1965-1980 fueron el año, la región, la cohorte y la educación . ^{[ 14 ]} Muchos sistemas educativos en el sur y en áreas no sureñas estaban a favor de las instituciones educativas segregadas para los negros. Tampoco querían que los negros vivieran cerca de sus vecindarios ni que se produjeran matrimonios interraciales . ^{[ 14 ]}

Los cambios demográficos en Estados Unidos han generado mayor desconfianza y temor hacia las minorías raciales no blancas. ^{[ 15 ]} Al analizar la disminución de la población blanca estadounidense y el aumento proporcional de las actitudes raciales negativas, Maureen Craig, Julian Rucker y Jennifer Richeson explican: «Por ejemplo, los blancos que residen en áreas con poblaciones minoritarias raciales más grandes tienden a expresar una mayor percepción de amenaza, mayor sesgo racial y menor apoyo a la integración racial que los blancos que viven en áreas con poblaciones minoritarias más pequeñas». En otras palabras, el aumento de la diversidad racial puede conducir a un mayor sesgo y discriminación racial. Sin embargo, la evidencia sugiere que el contacto positivo entre dos grupos raciales puede promover la igualdad racial. La interacción con grupos minoritarios puede reducir la sensación de amenaza y aumentar la confianza entre grupos raciales. En general, la diversidad racial dentro de un vecindario crea una sensación de mayor inclusión y promueve la confianza. Sin embargo, se ha demostrado que la diversidad racial a gran escala, en ciudades enteras, produce mayores niveles de prejuicio. ^{[ 15 ]}

Una posible fuente de actitudes raciales negativas hacia las personas negras en particular es el racismo biológico, o la idea de que las diferencias percibidas entre razas pueden atribuirse a diferencias biológicas. Un análisis de 2019 de las respuestas a un estudio de votantes de 2016 encontró que el 57% de los encuestados cree que las personas negras son inherentemente más perezosas que las blancas. ^{[ 16 ]} El mismo estudio encontró que, durante la presidencia de Obama, hubo una relación negativa cada vez mayor entre el prejuicio racial y el apoyo a políticas de igualdad racial, como la igualdad de oportunidades laborales, la desegregación escolar, etc. ^{[ 16 ]} Por lo tanto, aunque el porcentaje real de estadounidenses que creen en una base biológica para la raza es desconocido y difícil de determinar con precisión, el prejuicio basado en diferencias biológicas entre razas continúa moldeando la política estadounidense. ^{[ 17 ]} Los grupos supremacistas blancos citan notablemente las diferencias raciales entre blancos y no blancos para justificar la superioridad blanca. De hecho, algunos investigadores argumentan que la mayor atención mediática otorgada a los grupos supremacistas blancos podría correlacionarse positivamente con creencias biológicamente racistas. ^{[ 17 ]}

Aunque la adopción de la DUDH ha llevado a una mayor igualdad racial, el racismo y la desigualdad racial persisten en casi todos los países. ^{[ 18 ]} La discriminación por motivos de raza hace que las minorías raciales reciban menos oportunidades laborales que sus pares blancos, ^{[ 18 ]} un menor acceso a recursos educativos y de salud, y mayores tasas de encarcelamiento. ^{[ 19 ]} Al escribir sobre los fracasos de Brown v. Board of Education , Jody Heymann, Aleta Sprague y Amy Raub señalaron que "De 1988 a 2014, el porcentaje de 'escuelas hipersegregadas', en las que el 90% o más de los estudiantes son minorías, creció del 5,7% al 18,4%". ^{[ 18 ]} Esto demuestra que, a pesar de los esfuerzos de la Corte Suprema, la segregación continúa existiendo en algunas escuelas estadounidenses. La brecha en recursos y oportunidades disponibles entre las comunidades blancas y las minorías raciales es grande; en promedio, las comunidades blancas reciben tres veces más que las comunidades minoritarias menos privilegiadas. ^{[ 19 ]} Las formas indirectas de discriminación siguen existiendo de muchas maneras. Una forma notable de discriminación racial indirecta son las pruebas de evaluación de riesgo previas al juicio. ^{[ 20 ]} Las pruebas de evaluación de riesgo son intentos algorítmicos de medir la probabilidad de reincidencia en personas previamente encarceladas. A pesar de haber sido creadas para eliminar la amenaza del sesgo racial de las pruebas de evaluación de riesgo, se ha descubierto que estos algoritmos sobreestiman la tasa de reincidencia en los negros y la subestiman en los estadounidenses blancos. Estas pruebas, similares a las pruebas de alfabetización de la era de Jim Crow , no son abiertamente discriminatorias hacia los negros, parecen ser neutrales en cuanto a la raza, sin embargo, el peligro radica en el hecho de que los diseñadores de dichas herramientas de evaluación de riesgo confunden el riesgo con la desconfianza en la autoridad y las condiciones sociales y políticas opresivas que pueden llevar a una persona a cometer delitos. ^{[ 20 ]} Esta metodología es inherentemente defectuosa porque las minorías raciales oprimidas son más propensas a ser críticas con las instituciones que las oprimen.

Sin embargo, muchos países han logrado promover la igualdad racial a través de su constitución y legislatura. ^{[ 18 ]} Países como Brasil, Colombia y Sudáfrica garantizaron la igualdad racial en sus constituciones al redactarlas en cooperación con comunidades minoritarias marginadas. Las constituciones de otros países (incluidos Canadá, México, el Reino Unido, India, etc.) incluyen disposiciones que permiten la adopción de medidas afirmativas para promover la igualdad racial en el futuro y corregir la desigualdad racial del pasado. ^{[ 18 ]} Por ejemplo, en respuesta a la desigualdad del sistema de castas, la constitución de la India se redactó específicamente para proporcionar representación legislativa proporcional a los miembros de castas previamente oprimidas. La cláusula original de la constitución india solo preveía esta representación por un período de 10 años, pero se ha renovado continuamente cada 10 años desde su entrada en vigor. ^{[ 18 ]}

La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos fue aprobada el 31 de enero de 1865 con la intención de abolir la esclavitud y la servidumbre involuntaria en todos los estados, excepto como castigo por un delito. Como resultado, muchas personas, particularmente en el Sur, abusaron de la enmienda, que estaba mal redactada. Para explicarlo mejor, un artículo del Gettysburg College afirma: "Muchos en el Congreso creían que la esclavitud era perjudicial para los trabajadores blancos del Sur porque los esclavos eran vistos como una inversión a largo plazo, y los trabajadores blancos no podían progresar porque la esclavitud era menos costosa a largo plazo". ^{[ 21 ]} En detalle, la Decimotercera Enmienda solo pretendía abolir la esclavitud legalmente; sin embargo, con el conocimiento de lo sucedido, se observó que muchas personas se aprovecharon de la segunda disposición de esta enmienda e implementaron programas de arrendamiento de convictos , que permitían una forma sutil de esclavitud y que no fueron abolidos legalmente hasta finales del siglo XX.

La Decimocuarta Enmienda se aprobó en 1868 y otorgó la ciudadanía a cualquier persona nacida en territorio estadounidense, independientemente de su raza. ^{[ 22 ]} Al igual que las demás enmiendas de la Reconstrucción, la Decimocuarta Enmienda no fue popular entre los estados del sur y enfrentó una fuerte oposición, ya que otorgaba derechos individuales a personas que habían sido esclavizadas.

La Decimoquinta Enmienda (1870) declaró ilegal que cualquier estado negara a las personas el derecho al voto, independientemente de su raza, etnia o condición de servidumbre previa. Sorprendentemente, esta enmienda contó con el apoyo tanto del Norte como del Sur de los Estados Unidos. Esto se debió principalmente a que los estados del Norte contaban con un gran número de movimientos sufragistas masculinos negros, y los estados del Sur consideraron que la población negra podía aportar más votos a favor de las posturas sureñas. ^{[ 23 ]}

El caso Plessy contra Ferguson (1896) fue una decisión histórica de la Corte Suprema que declaró constitucional la segregación racial siempre y cuando se basara en la igualdad pero la separación. Para explicarlo mejor, «la decisión también reconoció y justificó la facultad de los estados para hacer cumplir sus leyes estatales de segregación. En consecuencia, la decisión ha tenido implicaciones para cuestiones como la definición de la negritud, el reconocimiento de las distintas tonalidades de la blancura, la importancia de la ciudadanía y la interpretación del papel regulador del estado en la separación de razas en el espacio público». ^{[ 24 ]}

El caso Brown contra la Junta de Educación (1952) fue una decisión de la Corte Suprema posterior al caso Plessy contra Ferguson que dictaminó que la separación no puede ser igualitaria en las escuelas y, por lo tanto, la segregación era inconstitucional. Muchos creen que este caso de la Corte Suprema fue responsable de la desegregación escolar; sin embargo, la decisión no tuvo un impacto directo y las escuelas permanecieron en gran medida segregadas. Se permitió a las escuelas tomarse todo el tiempo necesario para la desegregación, lo que retrasó cualquier avance hacia la igualdad racial entre los estadounidenses negros y blancos. ^{[ 25 ]}

El caso Loving contra Virginia (1967) fue una decisión de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio interracial en Estados Unidos. Dicha decisión declaró inconstitucionales todas las leyes que prohibían este derecho.

La Ley de Derechos Civiles de 1964 se promulgó como consecuencia del movimiento por los derechos civiles y las protestas, lideradas principalmente por personas como Martin Luther King Jr. y muchos otros. «En 1964, el gobierno federal promulgó la Ley de Derechos Civiles, que prohibía la discriminación racial basada en la raza, el sexo, la religión o la identidad nacional. Esta ley arrebató un poder crucial a muchos estados del sur porque, en efecto, revocó el fallo Plessy contra Ferguson de 1896 al declarar la segregación racial inaceptable e inconstitucional». ^{[ 26 ]}

Las leyes Jim Crow, promulgadas a finales del siglo XIX, se aplicaron en el Sur con el fin de segregar a los estadounidenses blancos y negros. Estas leyes se centraban principalmente en la segregación laboral y mental. Durante esta época, a los negros les resultaba difícil encontrar trabajo y mantener a sus familias, lo que los sumía en la pobreza. Además, era más fácil castigarlos por cualquier actividad inofensiva, lo que perpetuó la injusticia racial, a pesar de las enmiendas y las sentencias del Tribunal Supremo. ^{[ 27 ]} Las leyes Jim Crow fueron abolidas en la década de 1960.