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Radu Paisie

Radu VII Paisie , oficialmente Radul voievod(a) ( eslavo eclesiástico : Радул воєвода; griego : Ῥαδουλ-Βοδα , romanizado : Radul-Voda ), [1] también conocido como Radu vodă Măj...

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Radu VII Paisie , oficialmente Radul voievod(a) ( eslavo eclesiástico : Радул воєвода; griego : Ῥαδουλ-Βοδα , romanizado :  Radul-Voda ), [1] también conocido como Radu vodă Măjescul , Radu vodă Călugărul , Petru I y Petru de la Argeș (ca. 1500 [2] - después de 1545), fue Príncipe de Valaquia casi continuamente desde junio de 1535 hasta febrero de 1545. Hombre de orígenes inciertos, se describió a sí mismo como un heredero de la Casa de Basarab y los Drăculești : el hijo del Príncipe Radu el Grande y medio hermano de Vlad Vintilă y Radu de Afumați El erudito Nicolaus Olahus apoyó en parte este relato y afirmó además que Paisie era su propio primo. La descendencia está avalada por algunos historiadores modernos, mientras que otros sugieren que Paisie era un miembro regular de la clase boyarda , o incluso un pescadero . haber sido monje de la Iglesia Ortodoxa Valaquia antes de su coronación.

Paisie subió al trono como favorito de los boyardos tras el asesinato de Vlad Vintilă. A pesar de su inmediato homenaje al Imperio otomano , que ejercía poderes soberanos sobre Valaquia, algunos registros sugieren que fue expulsado por el pretendiente Barbu Mărăcine , y posiblemente también mutilado, al cortarle parcialmente la nariz, a principios de 1536. Regresó al país, posiblemente apoyado por el Reino de Hungría Oriental , y organizó una sangrienta represión. Luego reafirmó su lealtad al sultán otomano , Solimán el Magnífico , y contribuyó a las expediciones de Solimán a Hungría . Su represión de los boyardos provocó nuevas rebeliones, que crearon otros dos breves interregnos: en 1539, Şerban de Izvorani se estableció como regente; Durante dos meses a principios de 1544, Stroe Florescu y Laiotă Basarab tomaron la capital, Târgoviște , pero fueron derrotados por Paisie en Fântâna Țiganului .

Posiblemente como agradecimiento por su apoyo militar, Paisie cedió a los otomanos el puerto de Brăila . En cambio, después de sus incursiones en Transilvania , se le confirmó la propiedad personal de dos ciudadelas del interior, Vințu de Jos y Vurpăr . A pesar de depender del apoyo de Solimán, Paisie también continuó albergando nociones de emancipar a la cristiandad y los Balcanes del dominio otomano, y en 1543 incluso firmó una alianza con el Reino de los Habsburgo de Hungría . Los rumores de este cambio de política, y las intrigas de otro pretendiente, Mircea el Pastor , finalmente hicieron que Solimán lo depusiera. Esto se hizo con una planificación cuidadosa, lo que dejó a Paisie incapaz de reaccionar antes de que Mircea tuviera el control total de Valaquia. Paisie finalmente fue exiliado al Eyalet de Egipto , donde pasó el resto de su vida.

Sus dos hijos, incluido su corregente Marco, fueron asesinados por la familia de Mircea o islamizados en la corte de Suleiman. Un posible tercer hijo, Pătrașcu el Bueno , llegó a gobernar Valaquia en la década de 1550, entre dos reinados de Mircea. Este linaje convertiría a Radu Paisie en el abuelo de otros dos príncipes, Petru Cercel y Miguel el Valiente . En la historia cultural, Paisie es recordado como el patrón del eslavo eclesiástico y antiguo patrocinador del impresor Dimitrije Ljubavić ; además de ser el monarca que completó los complejos monásticos de Argeș , Cozia , Dealu y Tismana. A través de tales empresas, él y Marco se elevaron al estatus ficticio de protectores ortodoxos orientales , contrastando su subyugación en la vida real con Suleiman.

Biografía

Orígenes

La elección de Radu Paisie al trono fue posible gracias al colapso del orden público y la desaparición de la dinastía gobernante, la Casa de Basarab . La costumbre electiva de Valaquia siempre había permitido que los hijos nacidos fuera del matrimonio disputaran el trono, lo que creó el contexto para las masacres entre los pretendientes; en el siglo XVI, esta lucha se duplicó por las guerras civiles entre facciones de la nobleza boyarda . Estos respaldaban a pretendientes individuales a cambio del dominio de los asuntos del país. [3] Los conflictos fueron tolerados por el Imperio Otomano , que ejerció soberanía sobre Valaquia y la vecina Moldavia (los Principados del Danubio ), durante toda la era medieval . La caída de Hungría en 1526 dejó a ambos países completamente controlados por la Sublime Puerta . [4]

Se sabe poco sobre los orígenes y la vida temprana de Radu Paisie, aunque a menudo se asume que fue bautizado como "Petru" y tenía una fuerte conexión con el condado de Argeș , en Muntenia . [5] Según algunos informes, estaba casado con una dama Stana. [6] También se sabe que tenía una hermana, Cârstina. [7] Un documento emitido por Miguel el Valiente implica que Paisie era un pescadero, llamándolo Radu vodă Măjescul - "Radu Voivoda de la Maja ", de una medida obsoleta de peso para el pescado. [8] Un relato más confiable es que nació en el boyardo y que, después de la muerte de su esposa, había tomado las órdenes en el monasterio de Argeș . El erudito Valentin Gheonea propone que Petru fue obligado a la reclusión monástica por el príncipe Vlad Vintilă de la Slatina , después de un temprano intento de apoderarse del trono. [8] La tradición escrita sostiene que, mientras estuvo en Argeș, fue conocido como Hegumen Paisie. [9] El historiador de la Iglesia Ioan I. Rămureanu señala además que Petru fue monje al mismo tiempo que Varlaam, que sirvió como metropolitano de Valaquia desde al menos 1536, y Anania, que sucedió a Varlaam en 1544. [10] Entre los historiadores modernos, Nicolae Iorga propone que la carrera monástica de Paisie puede haber comenzado antes. Señala que Paisie, que puede ser el mismo que el futuro príncipe, fue enviado en 1522 en una misión de la iglesia a la ciudad de Corona , en Transilvania gobernada por los angevinos . [11]

En otros registros, Paisie es tratado como un miembro de la familia Basarab. Un relato temprano del erudito Nicolaus Olahus describe a un Petrus ab Argyes , muy probablemente el futuro Paisie, nacido de un Basarab menor, de nombre Stanciul ( Stantzul ). Este último, informa Olahus, fue decapitado durante uno de los tres reinados de Vlad el Empalador en Valaquia, como un supuesto conspirador contra el trono. [12] Como señala la historiadora Cornelia Popa-Gorjanu, esta narrativa haría que Olahus y Paisie fueran primos hermanos y miembros de la rama Dănești de los Basarab. [13] El texto de Olahus está respaldado por el historiador literario Corneliu Albu, quien sugiere además que Olahus y Paisie pueden haber mantenido correspondencia entre sí en rumano. [14]

El historiador Constantin Rezachevici sostiene que Paisie y Olahus no eran parientes biológicos: Paisie nació de la esposa de Stanciul, pero su padre natural fue Radu el Grande , lo que le dio a Paisie los mismos derechos de sucesión. [15] Los académicos Cristina Feneșan y Jean-Louis Bacqué-Grammont registran una carta del 15 de julio de 1535, enviada desde el Reino de Hungría Oriental por John Zápolya ; señala que un hijo anónimo de Radu, "persuadido de que el voivoda reinante era un malhechor, tomó órdenes monásticas y cambió su apariencia". [16] Feneșan y Bacqué-Grammont identifican este texto como una referencia a Paisie/Petru. [17] Varios otros autores que atribuyen a Paisie como un basarab lo ven como heredero del rival Drăculești . Entre ellos se encuentra el historiador Iorga, que acepta la afirmación de Paisie de haber sido hijo natural de Radu el Grande. [18] Popa-Gorjanu concluye de manera similar que «Petru de Argeș era hijo de Radu el Grande, como se atestigua en todos los escritos y documentos, y no hijo de Stanciu, el tío de Olahus». [19] Por el contrario, el genealogista Constantin Gane atribuye a Paisie el hijo de Stanciul, y no el hijo de Radu. Además, propone que Paisie estaba más distantemente emparentado con los Drăculești, como descendiente directo de Vlad el Empalador. [20]

Ascenso al poder

En junio de 1535, los poderosos boyardos de Craiovești y sus aliados organizaron el asesinato de Vlad Vintilă, y luego orquestaron la elección de Paisie al trono. [21] Tras su coronación el 12 de junio, [16] Paisie adoptó el nombre real de "Radu", subrayando su supuesta descendencia de Radu el Grande. [22] El historiador Dan Pleșia también señala que "Petru no era un nombre común para los príncipes valacos", y que "Radu" era un nuevo nombre preferido para los monarcas, hasta el Radu Șerban del siglo XVII . [23] El erudito Marcu Beza señala que Paisie todavía se refería a sí mismo con su nombre de nacimiento en el orarion de 1538 que lleva su dedicación (parte de la colección del Victoria and Albert Museum ). [24] Iorga señala además que el elemento utiliza Пєтрȣ, lo que indica una ortografía cirílica rumana de la palabra vernácula Petru , mientras que el resto del texto utiliza eslavo eclesiástico . [25]

La reivindicación de legitimidad de Paisie también se vio reforzada por sus donaciones regulares a Meteora , una costumbre principalmente asociada con su presunto padre. [26] Luego tomó como su nueva esposa a Lady Ruxandra . Según varias lecturas, ella era hija de Neagoe Basarab y la princesa Milica , habiendo estado casada previamente con Radu de Afumați , reclamado por Paisie como su hermano fallecido. [27] Como mujer de excepcional belleza, en 1525 había provocado una guerra entre sus pretendientes, enfrentando a Radu de Afumați contra un príncipe moldavo , Esteban IV . [28] El historiador de arte Pavel Chihaia apoya la idea de que, al casarse con su ex cuñada, Paisie había cometido incesto como se define en la Biblia . [29] La académica Stoica Nicolaescu ofrece una opinión disidente al afirmar que la Ruxandra de Paisie "no debe confundirse" con su predecesora, que para entonces se había vuelto a casar con una pretendiente rival, Laiotă Basarab. [30]

Como señaló Iorga, el reinado de Paisie unió efectivamente "en su persona" a los Drăculești y Dănești. [18] Actuando en su nombre, los Craiovești también buscaron la confirmación del sultán otomano , Suleiman el Magnífico , a quien enviaron un regalo de 1 millón de akçeler . [31] Como admitieron en una carta colectiva, los boyardos sintieron remordimiento por no haber pedido la aprobación de Suleiman antes de la elección, pero también explicaron que esto habría sido difícil en un momento en que el soberano estaba liderando una guerra en el Medio Oriente . [2] Zápolya aceptó hablar con Suleiman en nombre de los regicidas, algunos de los cuales habían encontrado un refugio temporal en sus tierras de Transilvania. [32] También intervino en favor de Paisie, informando a Suleiman que el ex monje era un "sirviente insignificante", en quien se podía confiar para preservar Valaquia en la esfera de influencia otomana; el 20 de julio, Paisie envió una carta a Zápolya en la que juraba lealtad a Hungría Oriental y al Imperio Otomano. [33] En noviembre, Paisie había recibido su estandarte otomano y la confirmación de pertenecer a la morada de la paz . [34] Su tributo regular, el haraç , se fijó en una suma anual de 12.000 escudos . [35]

Radu Paisie , que tenía unos 40 años en ese momento, fue el segundo ex monje en obtener la corona de Valaquia, precedido en este sentido solo por el príncipe Vlad Călugărul en la década de 1480. [2] El título de este último, Călugărul (literalmente, "El Monje"), a veces también se aplica a Radu Paisie. [36] [37] El nuevo reinado fue "relativamente largo" para los estándares de la época, pero "no tranquilo". [38] Como registró el músico y cronista Hieronymus Ostermayer, Paisie comenzó su reinado como una figura decorativa que "dejaba a los boyardos hacer lo que quisieran". [2] Sus primeros esfuerzos se dirigieron a aumentar su riqueza personal: en octubre de 1535, compró al boyardo indigente Bădică varias aldeas pobladas enteramente por esclavos gitanos , que posteriormente se convirtieron en sus "gitanos principescos". [39]

Esta línea política cambió pronto debido a circunstancias complejas: los años 1536-1537 fueron anárquicos. Habiendo desafiado a su propio séquito, Paisie enfrentó rebeliones de boyardos, que pueden haberlo expulsado de Valaquia durante gran parte de ese intervalo. [40] Los años también marcaron una ruptura con los craiovești, quienes presentaron a un miembro de la familia, Barbu Mărăcine , como su propio candidato para el trono. Según Rezachevici, Mărăcine era el príncipe reinante de Valaquia en febrero-abril de 1536, y había sido reconocido como tal por la Puerta. [41] Si bien no menciona al usurpador por su nombre, Feneșan y Bacqué-Grammont argumentan que era un favorito de Pargalı Ibrahim Pasha , el gran visir otomano . [42] Popa-Gorjanu argumenta de manera similar que Paisie "fue expulsado con ayuda turca". [19] Tanto ella como Rezachevici registran la historia en Olahus, según la cual "otro pretendiente" había mutilado a Petrus ab Argyes , ordenando la extirpación parcial de su nariz, antes de expulsarlo del país. [43] Según Rezachevici, la mutilación puede haber sido un corte "simbólico" en el tabique de Paisie , "como se le hizo a muchos otros pretendientes". [44]

Feneșan y Bacqué-Grammont sugieren que Paisie encontró simpatía en la Puerta con la caída del visir Ibrahim, quien finalmente fue reemplazado por Ayas Mehmed Pasha . [42] Como lo plantean varios autores, Paisie pudo reconquistar Valaquia solo con el apoyo de Zápolya y Stephen Majláth, el voivoda de Transilvania , que hizo retroceder a sus tropas leales desde el norte. [45] Entre las fuentes primarias, Olahus afirmó que su primo estuvo en Transilvania durante el intervalo del exilio. [46] Paisie pudo luego volver a consolidar su poder, recurriendo a la represión violenta. Algunos registros describen otras revueltas más pequeñas, que no están ubicadas cronológicamente; Uno de ellos fue liderado por otro pretendiente, Ivan Viezure, a quien Paisie capturó y decapitó, posiblemente en 1537. [47] Las víctimas de su venganza incluyeron a Tudor de Drăgoești, el logotheta del país , y Ban Toma de Pietroșani. [48] Los boyardos del lado leal fueron liderados por Vlaicu Piscan, quien asumió como logotheta , Clucer Coadă y Vornic Staico Șintescu, así como Radu Furcovici, quien ocupó varias comisiones y fue ahijado de Paisie . [49] Al final de esta expedición punitiva, Mărăcine fue expulsado de la tierra. Su vida posterior dio lugar a muchas leyendas. Según Rezachievici, la más plausible es que fue asesinado silenciosamente en Estambul en 1565, siendo sobrevivido por su hijo, el pretendiente Nicolaus Bassaraba. [50]

Consolidación de la década de 1530

Mural de soldados del ejército otomano en el monasterio Moldovița de Petru Rareș

Paisie había regresado al trono de Bucarest el 17 de julio de 1536, cuando concedió al monasterio de Snagov una donación anual "del propio granero de mi alteza". [51] Ahora centró parte de su actividad en competir con los boyardos por la posesión de tierras, algunas de las cuales distribuyó entre su familia y su séquito. Poseía 73 aldeas a su nombre, el mayor dominio individual desde el de Mircea I (antes de 1418); 22 de ellas fueron compradas a los boyardos y al menos 7 fueron heredadas de Neagoe, mientras que otras 13 fueron confiscadas a súbditos desobedientes. [52] Su hermana recibió la mayor parte de la aldea de Islaz y la totalidad de Fălcoiu , compradas por Paisie a una Marga Craioveasca de Caracal ; Furcovici y su esposa Caplea recibieron de manera similar Bistreț . [53] Los boyardos se ganaron los favores de Paisie con donaciones de tierras en Sfințești y Fetești , que también fueron a parar a la familia principesca. [54] En 1538, el propio Paisie confiscó las propiedades de Teleorman de un pretendiente mayor, Radu Bădica , incluyendo quizás la totalidad de Viișoara . Las donó a sus cortesanos, Drăghici y Udriște. [55] Estos y otros leales, incluido Detco de Brâncoveni, recibieron una gran parte de la herencia de Craiovești, presumiblemente confiscada por Paisie a sus rivales. [56]

El siguiente período reafirmó la lealtad formal del príncipe Radu a los otomanos, cuyo continuo respaldo necesitaba; "nunca blandió una espada contra [ellos]". [57] Según varios registros, todavía estaba conspirando contra Suleiman en cada oportunidad: ya en julio de 1536, Božidar Vuković "della Vecchia" se jactó de haberse reunido con el príncipe de Valaquia en Estambul, donde discutieron la liberación de Valaquia y los Balcanes . Sigue en disputa si esto se refiere a Paisie [57] o a un pretendiente rival. [58] Al año siguiente, el ejército valaco de Paisie , liderado por un nuevo Ban , Șerban de Izvorani, participó en la expedición otomana a Hungría . [57] En agosto de 1538, el propio Paisie se hizo cargo del cuerpo expedicionario de 3000 hombres que ayudó a una invasión otomana de Moldavia , [57] que fue diseñada para castigar al príncipe moldavo Petru Rareș por su insubordinación. El historiador Tahsin Gemil señala que las tropas fueron simplemente "enviadas por Radu Paisie". [59] Como informó Gemil, siguieron a Suleiman hacia el norte hasta Fălciu y contribuyeron al esfuerzo bélico que resultó en la sumisión de Rareș. [60]

En 1540, Zápolya, un país amigo de los otomanos, concedió a su vecino valaco la propiedad de dos ciudadelas de Transilvania, Vințu de Jos y Vurpăr ; las circunstancias exactas de este regalo territorial siguen siendo objeto de controversia. [61] Ya en 1538, Paisie también expresó cierto pesar por tales alianzas, escribiendo a los burgueses de Hermannstadt que el "turco infiel" necesitaba ser derrotado. En la misma carta, escrita poco antes de la campaña de Moldavia, propuso una unión de los cristianos en torno a "un único concepto y una única fe". [62] Sin embargo, en general, intentó obtener de los líderes de Hermannstadt una garantía de que no se rebelarían contra "nuestro amo" Zápolya. [42] Como argumentó el erudito Nicolae Grigoraș, Paisie intentó hacerse pasar por partidario del "partido Zápolyan en Transilvania", mientras que en secreto albergaba "sentimientos antiturcos". El cuerpo expedicionario, sostiene Grigoraș, era "auxiliar", menos de lo que Valaquia podía reunir. [63]

En junio de 1539, Paisie se encontró en desacuerdo con Şerban de Izvorani. Este último pudo haber obtenido el control del país, describiéndose a sí mismo como un regente o ispravnic del trono. [64] Los historiadores están divididos sobre qué familia lideró el levantamiento, algunos proponen una insurgencia de Craioveşti y otros apuntan al conflicto de Paisie con la familia Florescu. [65] Şerban en cualquier caso fue ayudado por los boyardos de Drăgoeşti, Radu, Pârvu y Vlad, así como por Giura, el ex Logothete . [66] Nuevamente enfrentado a una insurgencia, Paisie partió hacia Estambul, donde Suleiman lo reconfirmó como príncipe. Regresó a Valaquia junto con un emisario otomano, encargado de restaurar el orden. [2] Su regreso empujó a los boyardos, incluido Şerban, a huir a tierras otomanas, donde Giura pasó el resto de su vida. [67] En septiembre de 1539, uno de los escritos de Paisie donó a los obispos de Buzău el pueblo de Pârscov , que había confiscado al rebelde Barbu. [68] Finalmente, Paisie persuadió a Suleiman para que ordenara capturar y matar a Şerban, [69] por rea hiclenie ("traición maligna"). Se cree que esto sucedió en algún momento antes de junio de 1543, [70] aunque otras lecturas de las mismas fuentes sugieren que todavía estaba vivo para entonces. [71] El cargo de ban pasó a un boyardo llamado Pravăț, que estaba sirviendo como tal en abril de 1543. [72]

Estos y otros enfrentamientos coincidieron con una «gran hambruna», [73] tan grave que, según se dice, empujó a los valacos a vender a sus hijos como esclavos otomanos . [2] Además, dieron lugar a la anexión de Brăila , un lucrativo puerto valaco en el Danubio , al Imperio otomano. Descrito en algunos registros como una eminencia gris , Coadă puede haber desempeñado un «papel decisivo» en este asunto, agradeciendo a los otomanos su apoyo contra el partido de Şerban. [74] Paisie fue uno de los últimos gobernantes valacos en mantener una capital en Târgovişte (creándola como sede de Varlaam y su metrópolis valaca), [75] aunque también siguió residiendo en Bucarest. La lenta transición marcó un cambio en las prioridades otomanas, desde el norte de Muntenia , con sus compromisos en Transilvania, a una nueva ciudad más cercana a la guarnición otomana en Giurgiu (Yergöğü) . [76] También fue un movimiento "de las montañas a las llanuras abiertas y del norte al sur, más cerca de la frontera imperial, donde [los príncipes] serían controlados más fácilmente". [77] Ya en 1536, se atestigua que Paisie mantenía su propia casa en Estambul. [78]

A finales de 1540, Paisie intervino en la guerra civil húngara como emisario del sultán. En ese contexto, intentó disuadir a los nobles de Transilvania de apoyar a Esteban Majláth, que se había rebelado, y de jurar lealtad al Reino de los Habsburgo de Hungría . [79] Incapaz de actuar cuando el ejército otomano pasó por Valaquia en su camino para castigar a Majláth, envió una palabra de advertencia a los burgueses de Corona para que se prepararan para un asedio; Corona luego transmitió su advertencia a la corte de Transilvania. [80] Como otra señal de sumisión otomana, Paisie y Rareș organizaron su propia invasión de Transilvania en junio de 1541, que culminó con una devastadora incursión en la Tierra de Székely . [81] Las fuerzas militares moldavas eran la mayor parte del ejército invasor, concretamente 12.000 soldados, en comparación con los 6.000 proporcionados por Paisie y solo 200 por Malkoçoğlu Bali Bey ; en julio de 1542, los dos últimos se unieron a los ejércitos de Rareș en Orbaiszék . [82] Los dos príncipes mantuvieron una correspondencia cortés, y Rareș se dirigía a su homólogo valaco como "gran y honorable zar ", aunque, como señaló Nicolaescu, el título no tenía sentido. [83]

La campaña de Transilvania llegó a su fin más tarde en julio, cuando los vasallos otomanos sitiaron Majláth en la ciudadela de Făgăraș . [84] Paisie y Rareș capturaron entonces a Majláth, que fue ejecutado por Suleiman [85] o se le permitió vivir el resto de su vida como prisionero en Gálata . [86] En agosto, Paisie había regresado a Târgoviște. [87] En abril de 1542, había partido hacia Oltenia y se dirigía de nuevo a Hungría. [88] Según Gheonea, fue por este servicio en Transilvania que recibió la propiedad de Vințu de Jos y Vurpăr. [57] Su contribución también fue recompensada por las autoridades de la Corona, que le obsequiaron 200 florines ; esto era diez veces menos de lo que le otorgaron a Rareș, y cinco veces menos que la parte de Balı Bey. [89]

La alianza de los Habsburgo y la rebelión de Stroe

A finales de 1541, Paisie ya estaba considerando unirse a una alianza cristiana contra los otomanos. Esto fue reconocido por el enviado de Rareș a Polonia , Avram Banilovschi. Su informe, presentado por Mikołaj Sieniawski , fue que "mi señor, junto con su vecino el príncipe de Valaquia, estarían más dispuestos a aliarse con la cristiandad que con los paganos". [90] En enero de 1542, Piotr Gamrat escribió sobre los esfuerzos montados por el Electorado de Sajonia para formar una liga antiotomana en torno a Fernando I y los Habsburgo húngaros. Su componente principal sería Polonia, asistida por Valaquia y Moldavia; las dos últimas, afirmó Gamrat, proporcionarían un ejército combinado de 40.000 hombres. [91] La política de neutralidad de Isabel, diseñada por George Martinuzzi , se vio directamente amenazada por las intrigas moldavas y valacas. En 1542, Martinuzzi envió emisarios a Rareș para intentar persuadirlo de no invadir Transilvania. En ese momento, tanto Rareș como Paisie, al descubrir que los ejércitos antiotomanos no estaban preparados para la batalla, decidieron posponer la expedición planeada. [92]

Paisie participó entonces en maniobras diplomáticas destinadas a ocultar los preparativos de Rareș para un ataque antiotomano. Se aprovecharon de las sospechas de los otomanos hacia Hungría Oriental, que en ese momento estaba gobernada por la viuda de Zápolya, Isabel Jagellón : Rareș se quejó a la Puerta de que Isabel tenía la intención de invadir Moldavia desde Transilvania, con ayuda de Polonia; Paisie informó a Isabel de esto, aconsejándole que negara abiertamente que tuviera tales planes; en marzo de 1542, Isabel siguió su consejo, pero la intriga sirvió para persuadir a Suleiman de que Rareș le era leal. [93] En sus cartas a Isabel, Paisie también describió la alianza franco-otomana y difundió rumores de una reanudación de la guerra en la Hungría otomana ; [94] en paralelo, Paisie informó a Joaquín de Brandeburgo que Suleiman no estaba de hecho listo para una guerra. [95] Como señaló el historiador Marian Coman, las cartas de Paisie también sugieren que veía cada vez más a Transilvania como algo separado dentro del reino de Isabel, refiriéndose a su líder como el "Voivoda de Transilvania" (воєвода ѡт Ардѣл), en lugar del más tradicional "Voivoda de Transilvania". [96]

Durante la primera mitad de 1543, los otomanos confiaban en que Paisie y Rareș apoyarían su intento de conquistar toda Hungría y contener a Fernando. En febrero, el propio sultán informó a la Dieta de Transilvania que debían estar preparados para ayudar a Paisie cuando regresara con su ejército para sitiar Esztergom ; fuentes venecianas hicieron circular rumores de que 15.000 soldados valacos estaban listos para ayudar a Solimán. [97] De hecho, Paisie estaba cortejando a ambos bandos y preparándose para cualquiera de los dos escenarios. El 7 de enero de 1543, había firmado un tratado de alianza secreto con Fernando. [98] Este documento, en latín renacentista , reconocía efectivamente a Valaquia como parte del Reino húngaro en su versión de los Habsburgo. [99] Como señaló Rezachevici, tales esfuerzos fueron en gran medida superficiales: "después de 1542 ya no era factible montar una alianza antiotomana efectiva, ya que el rey [Fernando I] era incapaz de actuar contra Suleiman". [100] El historiador Léon Lamouche escribe de manera similar que la defensa del Papa Pablo III a favor de una liga que hubiera involucrado a Paisie y Rareș fracasó: "como suele suceder, la realidad no cumplió con las expectativas". [101]

Pronto se produjo una represalia por parte de Isabel y Martinuzzi en los territorios de Transilvania, con la crucial ayuda del Banato de Lugos y Karánsebes , [102] . La misma fue preparada por el paharnic Stroe Florescu (conocido en los registros históricos como Stroe Pribeagul , "el Paria"). Antiguo aliado y primo de Şerban, [70] Stroe se había exiliado después de la debacle de 1539. A principios de 1544, regresó a Valaquia al mando de un ejército antiotomano, junto con Laiotă Basarab. Según el escritor del siglo XVIII Constantin Filipescu, Târgovişte fue tomada y Paisie tuvo que escapar al Eyalet de Rumelia , en Nikopol . [103] Otros historiadores respaldan este relato: los insurgentes tuvieron el control total de Valaquia durante dos meses, según Irina F. Cîrstina, [104] o un mes, según Matei Cazacu. [105] Sigue en disputa si fue Laiotă o Stroe quien reclamó el título principesco, o si el trono quedó vacante. [106] Una versión sugiere que Stroe gobernó Oltenia como Ban , mientras que Laiotă era Príncipe. [105]

Devolución definitiva y expulsión

Finalmente, los adversarios de Paisie se enfrentaron al ejército de Valaquia en un lugar llamado Fântâna Țiganului ("La fuente de los gitanos"), identificado como un pozo mineral a las afueras de Găiseni , al oeste de Bucarest. [36] Los rebeldes fueron derrotados; tanto Stroe como Laiotă fueron ejecutados, [107] siendo el primero enterrado en el monasterio de Strâmbu-Găiseni. [36] Vlaicu Piscan, que se había unido a ellos en el complot, y Stanciu de Pietroșani también fueron registrados como "masacrados" después. [108] Furcovici tuvo un papel esencial en el regreso de Paisie a su trono y, por este servicio, fue nombrado propietario del castillo de Poenari y Căpățâneni . [109] Un documento sugiere que Stroe había invadido dos veces Valaquia desde el norte, y por lo tanto que hubo dos batallas distintas de Fântâna Țiganului. Gheonea sostiene que la fuente, que retrotrae la afirmación de Laiotă a 1537, debe ser una falsificación, de un "tipo frecuente en esa época". [110] El investigador N. Stoicescu también propuso 1544 como la fecha de la batalla, aunque también señaló que algunos registros tienen 1542. [111] Spiridon Cristocea y sus colegas fechan la batalla en octubre de 1544; también señalan que la traición de Piscan todavía se conmemora en el pueblo homónimo de Piscani , donde el área que una vez albergaba su mansión todavía se conocía en 2012 como Locul Iudei (" Lugar de Judas "). [112]

Durante esta parte final de su reinado, Paisie viajó extensamente: el 7 de noviembre de 1543, emitió documentos desde dos lugares: Murcenii lui Puia cerca de Balta Ialomiței y Orașul de Floci ; [113] esta última ciudad había reemplazado a Brăila como el principal puerto de Valaquia. [114] Nueve de los escritos y resoluciones de Paisie han sobrevivido del año 1544, incluido uno del 6 de octubre, que asignaba Cunești y dos familias de esclavos gitanos a Stan Papa. [115] También ese año, Coadă había sido nombrado Vornic y enviado a Giurgiu, posiblemente para conceder más territorio al Imperio Otomano en esa área, justo al sur de Bucarest. [116] El año también vio un nuevo aumento en las demandas otomanas de Valaquia, y se esperaba que los pastores locales contribuyeran con 100.000 ovejas como tributo a Estambul, a cambio del acceso a sus mercados. [117] En ese momento, el sultán todavía veía a Paisie como el representante otomano en sus relaciones con el Monasterio de Rila , en Rumelia. [118]

En junio de 1544, Suleiman escuchó una queja de Prochorus, el arzobispo de Ohrid , según la cual Paisie le estaba dificultando la recaudación de las cuotas atrasadas de la Iglesia de Valaquia. Dado que esto significaba una reducción del haraç general , Suleiman ordenó a Paisie que presionara al Metropolitano (ya fuera Varlaam o Anania) para que cumpliera. [119] Iorga también menciona un documento, que data de septiembre de 1544, por el cual Paisie confirmó las donaciones a los obispos de Buzău, leído por Iorga como la fundación real del obispado. [120] Aunque Paisie había recuperado el control de su país, un contendiente más poderoso para su trono llegó a la escena. Este era Mircea el Pastor , nominalmente medio hermano de Paisie, que vivía en Estambul y sobornaba periódicamente al Gran Visir, Rüstem Pasha , para obtener su apoyo. [57] La ​​competencia se tensó en diciembre de 1544, cuando Paisie recibió la orden de enviar a su hijo mayor, Marco o Marcu, que por entonces era su corregente nominal, [121] como rehén a la Puerta. No lo entregó en el plazo requerido, lo que alertó a los otomanos de que estaba tramando una revuelta. Suleiman preparó su derrocamiento, asegurándose de que Mircea pudiera ocupar el trono antes de que Paisie pudiera "fugarse con el tesoro". [57] Otros autores sugieren que los otomanos se habían enterado de la alianza de Paisie con los Habsburgo, lo que contribuyó a su derrocamiento. [122]

Paisie entró en la historia como "el primer príncipe [de Valaquia] en ser depuesto y exiliado por voluntad del sultán". [77] El firman correspondiente a su destronamiento fue fechado el 22 de febrero de 1545, precisamente cuando Mircea estaba volviendo a entrar en Valaquia. Según Gheone, la fecha más precisa para su destitución es "finales de febrero", que revisa un consenso anterior, basado en el primer escrito conocido de Mircea, y que tiene "25 de marzo" como la fecha relevante. [57] Paisie fue escoltado hasta el Imperio Otomano, pero se le permitió conservar parte de su riqueza. Confiado en que aún podía recuperar el trono, envió a Suleiman un regalo de 500.000 akçeler e hizo varias donaciones a los monasterios del Monte Athos . [57] Sus esfuerzos se vieron frenados cuando fue exiliado a Egipto Eyalet , donde pasó el resto de su vida, muriendo en una fecha desconocida. [123] Iorga sostiene que su lugar de enterramiento debe ser una iglesia parroquial del Patriarcado bizantino de Alejandría . [18] Gane también escribe que Paisie murió en Alejandría . [124] Otros registros sugieren que su destino y lugar de descanso fue el Sinaí , lo que lo convirtió en el primer príncipe valaco o moldavo en haber puesto un pie en la península. [125]

Legado

Descendientes

Después de la entrega, Mircea ofreció recompensas a los principales rivales de Paisie, la familia Drăgoești. [126] Staico Șintescu, que perdió su alto rango bajo el nuevo régimen, siguió siendo un destacado partidario del príncipe depuesto, al igual que Radu Furcovici, que fue obligado a exiliarse. [127] En 1546, Mircea ejecutó a Clucer Coadă y a su hermano Radu, mientras obligaba a los hijos de Coadă a refugiarse en Transilvania. [128] El metropolitano Anania también parece haber huido a Transilvania, junto con la supuesta suegra de Paisie, la princesa Milica . [129] El nuevo monarca intentó convencer a otros leales a Paisie para que regresaran, enviando a Barbu de Pietroșani, hijo huérfano de Toma, para sobornarlos. [130] El esfuerzo fue un fracaso, pero también lo fueron los diversos intentos de los exiliados de eliminar a Mircea. [131] En los meses siguientes, la violencia de Mircea le hizo perder el apoyo de sus propios boyardos. En 1547, Barbu y los drăgoești se fugaron con el dinero del haraç de Valaquia y se convirtieron en hombres buscados. [130] Barbu fue finalmente entregado por los otomanos a Bucarest, donde fue ejecutado en abril de 1548. [132] Para entonces, tanto los exiliados de Paisie como Valaquia habían perdido el control de las propiedades del príncipe Radu en Transilvania, que se convirtieron en la propiedad de George Martinuzzi . [133]

El destino de la dama Ruxandra es generalmente desconocido. [134] Una mujer identificada como la hija de Neagoe todavía estaba atestiguada como viva en Valaquia; el nuevo régimen la perdonó, siendo reconocida como propietaria de Găneasa . [135] Un documento, emitido en 1572, sugiere que Ruxandra había continuado residiendo en Valaquia hasta su muerte. [73] La inscripción en su supuesta tumba omite su nombre, posiblemente como castigo por su supuesto incesto con Paisie. [29] Tampoco se sabe con precisión qué pasó con el heredero designado de Paisie, Marco, o con su hermano Vlad. En 1554-1557, entre dos de los reinados de Mircea, el trono de Valaquia fue tomado por un Pătrașcu el Bueno , que se autodenominó "hijo de Radu Paisie". Un documento de la época sugiere que Paisie había reconocido su descendencia, otorgando personalmente a Pătrașcu la propiedad de Segarcea . [136] Una teoría sugiere que "Pătrașcu" era el nombre real de Marco. [57] Sin embargo, Paisie y Marco aparecen uno al lado del otro en un fresco del Monasterio de Argeș que se presume fue completado en la década de 1550, por orden de Pătrașcu. [137] Según Gane, Pătrașcu era un hijo legítimo, nacido de la primera esposa de Paisie, Stana; [138] si este es el caso, entonces a través de su matrimonio se convirtió en yerno póstumo de Toma de Pietroșani, enemigo de su padre. [139]

Esta reconciliación también fue señalada por otros matrimonios dinásticos, incluyendo el de la hija de Paisie, María, y Balea de Pietroșani. [140] Otras fuentes señalan que Paisie tenía un hijo musulmán, Mehmed, que le rogó a Suleiman que le concediera una propiedad ( timar ). Posiblemente se trate de Marco o Vlad, después de haber aceptado el Islam. [57] Otra hipótesis es que Vlad sobrevivió en Valaquia hasta ca. 1560, cuando fue ejecutado por el hijo de Mircea, Pedro el Joven , posiblemente por petición de su madre, Doamna Chiajna . [57] Nicolaescu propone que, en total, Paisie tuvo tres hijos, Marco, Vlad y Pătrașcu, así como dos hijas, Maria y Cârstina. Sus sobrinas a través de la otra Cârstina fueron Rada, casada con una mujer del clan boyardo de Fălcoiu , y Anca-Badea. [141]

Si la afirmación de Pătrașcu era cierta, Radu Paisie también pudo haber sido el abuelo póstumo de los príncipes Petru Cercel y Miguel el Valiente . Según Cîrstina, el "círculo de poder, formado alrededor de la familia de Radu Paisie", participó activamente en la obtención del trono para sus dos presuntos nietos. [142] Sin embargo, Filipescu duda de la afirmación de Miguel y de las leyendas asociadas a ella, señalando que "ningún historiador nuestro (o extranjero) da fe de quién era o cómo tomó el trono". [143] Según una evaluación temprana de Iorga, Miguel nació de la amante de Pătrașcu, Teodora, en lugar de la princesa consorte Voica; [144] este relato fue respaldado por otros eruditos. [145] En contraste, Nicolaescu subrayó que, más allá de toda duda, Teodora era la esposa legal de Pătrașcu. [146] Dan Pleșia también respalda la genealogía Radu-Pătrașcu-Miguel. Además, sostiene que otro hijo del príncipe Radu tuvo herederos, entre los que se encontraba Radu Florescu, que era a la vez el confidente, tío y cuñado de Miguel . [ 147]

Edificio de la iglesia

Paisie en un mural del siglo XVIII en su monasterio de Gura (Valea)

El erudito V. Brătulescu escribe que la contribución de Paisie como fundador de iglesias ( ktitor ) puede haber comenzado antes de su entronización, con el establecimiento del monasterio de Gura (o Valea), en las afueras de Ţiţeşti . Sin embargo, propone que el edificio probablemente se terminó en 1544, con murales realizados bajo Mircea el Pastor, y rehechos incluso más tarde; los co-ktitores de Gura fueron los tres señores de Piscani: el futuro disidente Vlaicu Piscan, junto con sus hermanos Mihail y Badea. [148] Todas sus contribuciones se vuelven inciertas por una pisanie mal fechada , que acredita a Paisie como ktitor en 1535, en un momento en el que no estaba en el trono. Una tumba cercana que pertenece a la matriarca de los Piscan, Anisia, tiene el nombre de Vlaicu cincelado, posiblemente significando el intento de Paisie de damnatio memoriae . [149] Filipescu registra principalmente a Paisie como ktitor del monasterio de Mislea, ahora en Scorțeni , [150] aunque un registro de ca. 1620 sugiere que la institución fue de hecho fundada por "sus padres". [151] Mislea fue un importante receptor de propiedades de Paisie, incluidas las áreas de Brebu , Călugăreni y Cornu , así como, al sur, Căscioarele y Greaca . Varias fueron confiscadas por Mircea Ciobanul. [152]

Como señaló el historiador de arte Liviu Marius Ilie, Paisie y Marco intentaron compensar la subyugación otomana invirtiendo en su papel de mecenas de la ortodoxia. Ilie identifica este aspecto en la enfermería del monasterio de Cozia , que ambos construyeron; en los frescos, Paisie, identificado como "Petru", es bendecido por Jesucristo, con ángeles que lo coronan a él y a Marco juntos. [153] Se le representa sosteniendo una pequeña réplica del monasterio, que, como señala el erudito Gheorghe Balș , es lo suficientemente precisa como para ayudar a reconstruir Cozia tal como se veía en la década de 1540. [154] Pintada en gran parte por los maestros David y Radoslav, la enfermería es mencionada por el historiador Vasile Drăguț entre los últimos monumentos valacos atribuibles al alto arte bizantino , uno con aspectos destacados de "gran preciosidad". [155] La mampostería, atribuida a un tal "Maestro Maxim", probablemente tiene orígenes en el arte serbio y puede resaltar las conexiones familiares de Paisie con la dinastía Branković . [156] Los murales muestran a los Príncipes y a Ruxandra junto al administrador de Cozia, Stroe, cuyo retrato evade el canon bizantino y se considera una de las primeras obras realistas en el arte rumano . [157] El conjunto también presenta la única versión local conocida de La incredulidad de Tomás . [158]

Varias fuentes de la época indican que el príncipe redirigió el tributo del vino adeudado por Pitești hacia el mantenimiento de un monasterio en Stănești . [159] La iglesia de ese pueblo también es un destacado monumento de arte medieval, financiado por el futuro rebelde, Logothete Giura, en 1537. Los historiadores señalan sus frescos como un desarrollo principal en el camino hacia un realismo rural que se volvió dominante después de 1700. [160] Sin embargo, la obra puede ser un retoque de murales anteriores, de antes de la época de Paisie. [161] Su capa preservada se atribuye a un Eratudi, posiblemente de Creta , [162] o a un maestro Dumitru. [163]

Paisie fue el reconstructor del monasterio de Tismana y, como señala Iorga, introdujo allí préstamos masivos de las iglesias arquitectónicamente más avanzadas de Moldavia : el ladrillo de Tismana parece haberse basado en la fortaleza de Khotyn , tal como se completó bajo Petru Rareș . [164] Las contribuciones de la era de Paisie también incluyen la puerta de Tismana, tallada en 1542. Es uno de los raros ejemplos de talla de piedra medieval de Valaquia, inspirada en última instancia por el arte de los khachkars . [165] Según Iorga, Paisie enfatizó su legitimidad basarabí al completar el trabajo en los monasterios de Argeș y Dealu , donde "soñaba con ser enterrado". [18] Este esfuerzo también dejó una huella en el legado de Paisie en el extranjero. Una torre en el monasterio de Dionysiou lleva una talla que menciona a "Petru Voivode" como patrocinador, lo que puede significar Paisie o Petru Rareș. [166] Además de patrocinar Meteora y el Monte Athos, contribuyó, a partir de 1540, al mantenimiento del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí . [167]

Lengua, literatura, historiografía

Catecismo menor de Lutero en cirílico rumano ; páginas introductorias que mencionan a los "cristianos rumanos" (рꙋмѫни крєщини) y a la "lengua rumana" (лимба рꙋмѫнѣскѫ). Facsímil de la copia de Coresi de la estampa de Filip Moldoveanul

Durante su reinado de diez años, Paisie revivió la imprenta valaca, que todavía utilizaba el eslavo eclesiástico en lugar de preservar la lengua vernácula atestiguada . [168] Esto reflejó su patrocinio de los artesanos serbios de la República de Venecia y el Sanjak de Bosnia , incluidos Božidar Vuković y el sobrino de Božidar Goraždanin , Dimitrije Ljubavić . La biblióloga Agnes Terezia Erich propone que, al trasladar la imprenta de Ljubavić a Târgoviște en 1544, Paisie inauguró la "impresión artesanal en Valaquia"; sin embargo, la empresa en sí era completamente privada, la primera imprenta no pública en la historia de Rumania . [169] Como señala Iorga, su cirílico temprano , introducido por Ljubavić para varios libros de oración, era inferior al tipo utilizado en décadas anteriores; las ilustraciones, en cambio, eran "bastante hermosas". [170] El impacto del eslavo como lengua estatal siguió siendo alto, aunque ocasionalmente fue desafiado por el griego. Según el archivista Aureliano Sacerdoțeanu, la penetración del griego en la corte de Paisie fue sobreestimada debido a un único texto que sobrevivió en traducción griega. El redescubrimiento de su original eslavo suavizó esa afirmación, aunque "en Valaquia todavía se podía escribir en griego en esa época". [171]

Bajo el reinado de Paisie, Valaquia construyó puentes, tanto políticos como culturales, con los sajones de Transilvania , incluso a través de sus cartas a los burgueses de Hermannstadt . Una de ellas solicita un «escriba bien formado y erudito», presumiblemente uno que pudiera leer y escribir en latín renacentista , y promete a los candidatos un salario considerable. [172] En 1539, Hieronymus Ostermayer visitó la corte de Valaquia y tocó allí sus muestras de música renacentista . [173] Otros intentos de establecer contactos más estrechos fracasaron. En la década de 1540, la ciudad de Corona pidió a Paisie que expulsara a los griegos otomanos del territorio de Valaquia, considerándolos competidores comerciales. Paisie se negó, escribiendo que tal medida desagradaría a «nuestro señor, el exaltado emperador» Suleiman. [174] Como señaló el historiador Dinu C. Giurescu , este mensaje, que terminaba en "detenedlos vosotros mismos si podéis hacerlo", resumía la "impotencia de Paisie para frenar la actividad de los agentes comerciales del sur del Danubio". [175] También hubo intentos sostenidos de los sajones de difundir la Reforma entre los rumanos de Transilvania y Valaquia. El Catecismo Menor de Lutero fue traducido y distribuido en rumano en la impresión de Filip Moldoveanul de 1544, pero, escribe Iorga, "no tuvo impacto ni en ese lado [de la frontera] ni en este". [176]

La fragmentación cronológica del reinado de Paisie, y los múltiples nombres y títulos que utilizó, dieron lugar a confusión en algunos anales y crónicas posteriores. Una lista manuscrita de 1701 describe a dos príncipes separados, como Hegumen Radu y Paise [ sic ] Prib[e]agul ("Paise el Paria"), dentro de una sucesión incorrecta. [177] En la década de 1850, el ensayista Richard Kunisch registró a Paisie como reinante entre 1536 y 1546, y planteó la hipótesis de que había muerto como monje, después de ser depuesto. [178] Las confusiones también surgieron en la historiografía posterior. En 1895, el filólogo Émile Picot argumentó que el nombre "Petru" se refería a Petrașcu, y concluyó que en 1544 Paisie había cedido su trono a su supuesto hijo. [179] Gane también escribe que la razón detrás de la expulsión de Paisie tuvo que ver con su participación en la muerte de Alvise Gritti , un favorito otomano, que había ocurrido en 1534. [134] Otro error, que solo fue desacreditado en 1941, describía a Paisie como luchando contra el pretendiente Drăghici Gogoașă, que ya estaba muerto en 1530. [180] La datación errónea de un documento, ya corregida, también había llevado a algunos académicos, incluido Ioan C. Filitti , a proponer que Paisie en realidad había reinado brevemente en 1534, antes del asesinato de Vlad Vintilă. [181]

La llegada del nacionalismo rumano en el siglo XIX también convirtió a Paisie en una figura histórica desagradable. La cesión de Brăila se describe tradicionalmente en la historiografía rumana como la peor acción de Paisie. [182] Sin embargo, según Gheonea, puede haber sido inevitable, dado "el equilibrio de fuerzas y el interés otomano en controlar el Danubio". [2] Otro historiador, Ștefan Andreescu, sostiene que Suleiman anexó Brăila precisamente como venganza por la participación anterior de Paisie en intrigas antiotomanas. [183] ​​Como señaló en 1996 Magazin Istoric , Paisie, a diferencia de otros príncipes, nunca tuvo una monografía publicada sobre él bajo el régimen comunista rumano (1948-1989). La revisión propone que esto se debe a que Paisie no estuvo a la altura de los estándares nacional-comunistas . [184] Sin embargo, el reinado de Paisie fue el tema de la novela de 1976 Cînd au venit Neagoe Vodă , de Emanoil Copăcianu. [185]

Brazos

Radu Paisie fue uno de los príncipes que consolidaron el uso de las armas valacas, representando un pájaro de color sólido en varias posiciones. Durante ese intervalo en su historia, el animal fue representado conscientemente como "híbrido", manteniendo elementos del águila real y algunas características que sugieren un cuervo . [186] El emblema aparece, con una red de líneas anudadas, en las ediciones impresas de Ljubavić. [187] El diseño solo se estandarizó para que coincidiera con las normas heráldicas bajo el príncipe Pătrașcu, quien se inspiró en el arte renacentista . [188] El otro dispositivo heráldico utilizado en tándem en los sellos de Paisie fue una variación del tema llamado plantatio nova ("nueva plantación") por historiadores y heraldistas, comenzando con VA Urechia . [189] La última obra presenta dos figuras humanas, el Príncipe y su hijo (primogénito), con sus galas completas, a cada lado de un árbol. Fue introducido en esta forma por Radu el Hermoso en la década de 1460, y está atestiguado en al menos dos impresiones de sellos utilizados por Paisie. [190]

En los escudos de armas occidentales de la década de 1530 y posteriores, a Valaquia se le atribuyó por error un león; el origen de este símbolo puede deberse a una lectura errónea de un manuscrito de Ulrich de Richenthal , o puede tener su origen en una tradición relacionada con Cumania . [191] El funeral de Fernando I en 1565 presentó un estandarte de las armas de "Valaquia" con un león; aunque, como señaló el historiador Géza Pállfy, estos pueden referirse de manera más general al reclamo de Fernando sobre toda Cumania. [192]

  • Pájaro valaco "híbrido", tal como lo diseñó la imprenta de Dimitrije Ljubavić
    Pájaro valaco "híbrido", tal como lo diseñó la imprenta de Dimitrije Ljubavić
  • Sello de Plantatio nova, variante utilizada por el supuesto padre de Paisie, Radu el Grande
    Sello de Plantatio nova , variante utilizada por el supuesto padre de Paisie, Radu el Grande
  • El otro sello de Paisie, que lo representa solo
    El otro sello de Paisie, que lo representa solo

Notas

  1. ↑ Transcripciones y transliteraciones eslavas proporcionadas por Ionescu-Nișcov, págs. 153-154; variante griega en Iorga (1923), pág. 175
  2. ^ abcdefg Gheonea, pág. 50
  3. ^ Cîrstina, passim ; Gheonea, págs. 49–50; Rezachevici (1998), pasado
  4. ^ Feneșan y Bacqué-Grammont, págs.67, 75; Georgescu, págs. 50-51; Gheonea, pág. 49
  5. ^ Nicolascu, pág. 65; Popa-Gorjanu, pág. 318
  6. ^ Gane, pag. 138; Nicolaescu, págs. 65, 293, 307
  7. ^ Donat, pag. 62; Nicolascu, pág. 65
  8. ^ de Gheonea, pág. 49
  9. ^ Gane, pag. 65; Gheonea, págs. 49–50; Iorga (1923), pág. 175; Rezachevici (1998), pág. 53. Véase también Iorga (1921), pág. 10
  10. ^ Rămureanu, págs. 755-756
  11. ^ Iorga (1923), pág. 175
  12. ^ Rezachevici (2008), págs. 101-102
  13. ^ Popa-Gorjanu, págs. 315–316, 318
  14. ^ Corneliu Albu, "Cuvînt înainte", en Nicolaus Olahus , Corespondență cu umaniști batavi și flamanzi , p. XVI. Bucarest: Editura Minerva , 1974. OCLC  434074699
  15. ^ Rezachevici (2008), págs. 102-103
  16. ^ ab Feneșan y Bacqué-Grammont, p. 71
  17. ^ Feneșan y Bacqué-Grammont, págs.71, 73
  18. ^ abcd Iorga (1921), pág. 10
  19. ^ Ab Popa-Gorjanu, pág. 318
  20. ^ Gane, pág. 64
  21. ^ Cîrstina, pág. 117; Feneșan y Bacqué-Grammont, págs. 73–74; Gheonea, pág. 50; Rezachevici (1998), págs. 53–54. Véase también Donat, pág. 61; Filipescu, págs. 53-54
  22. ^ Gheonea, pag. 50; Popa-Gorjanu, pág. 318; Nicolascu, pág. 65
  23. ^ Dan Pleșia, "Neagoe Voievod - un autentic Basarab", en Magazin Istoric , octubre de 1971, p. 9
  24. ↑ Marcu Beza , "Vechile legături cu Anglia", en Magazin Istoric , septiembre de 1982, p. 32
  25. ↑ Nicolae Iorga , "Cronică", en Revista Istorică , vol. XXV, números 4 a 6, abril-junio de 1939, pág. 191
  26. ^ Nicolaescu, pág. 65
  27. ^ Gane, págs. 64–65; Gheonea, pág. 50; Iorga (1921), págs. 9, 10, 39, 111; Rămureanu, págs. 756–757; Zabolotnaia, pág. 13
  28. ^ Gane, págs. 61–64; Iorga (1921), pág. 39
  29. ^ desde Zabolotnaia, pág. 13
  30. ^ Nicolaescu, págs. 293–294, 307
  31. ^ Gheonea, pág. 50. Véase también Ilie, pág. 22.
  32. ^ Feneșan y Bacqué-Grammont, págs. 73–74
  33. ^ Feneșan y Bacqué-Grammont, pag. 73
  34. ^ Gheonea, pag. 50; Nicolascu, pág. 64
  35. ^ Rezachevici (1990), pág. 430. Véase también Rezachevici (1978), pág. 246
  36. ^ abc Mihaela Avram, "Hidronimia minoră a văii Argeșului", en Analele Asociației Profesionale a Geografilor din România , vol. VII, Número 7, 2016, pág. 58
  37. ^ Filipescu, pag. 54; Nicolaescu, págs. 65, 83, 242, 246, 247, 266, 293–294, 356; Picot, pág. 195
  38. ^ Cirstina, pág. 117
  39. ^ D. Giurescu, pág. 188
  40. ^ Cîrstina, págs. 112, 117-118; Gheonea, pág. 50
  41. ^ Cîrstina, págs. 112, 125, 127, 128; Rezachevici (1998), págs. 53–55, 58
  42. ^ abc Feneșan y Bacqué-Grammont, pag. 74
  43. ^ Popa-Gorjanu, pag. 318; Rezachevici (1998), págs. 53–54
  44. ^ Rezachevici (1998), pág. 54
  45. ^ Cîrstina, pág. 128; Feneșan y Bacqué-Grammont, pág. 74; Rezachevici (1998), págs.53, 55
  46. ^ Feneșan y Bacqué-Grammont, pag. 74; Popa-Gorjanu, pág. 318; Rezachevici (1998), pág. 53
  47. ^ Donat, págs. 65, 142, 144
  48. ^ Cîrstina, págs.117, 128; Rezachevici (1998), pág. 58; Stoicescu, págs. 97–98. Véase también Donat, págs. 51, 61, 63–65, 69, 142, 146; Filipescu, pág. 54
  49. ^ Donat, págs. 51, 62, 63–65, 69, 150, 172; Stoicescu, págs. 83, 89, 104. Véase también Cîrstina, págs. 117-118, 133.
  50. ^ Rezachevici (1998), págs. 54–58
  51. ^ Olivia Senciuc-Borcea, "Dimensiunea cultural-religioasă a alimentației în Moldova și Țara Românească (secolele XVI-XVIII)", en Cercetări Istorice , vols. XXIV-XXVI, 2005-2007, págs. 178-179
  52. ^ Donat, págs. 92–93, 95, 100, 110–111, 113
  53. ^ Donat, págs. 62, 66, 159
  54. ^ Donat, pág. 63
  55. ^ Donat, págs. 48, 66–67
  56. ^ Donat, págs. 66–67, 162, 171–172
  57. ^ abcdefghijkl Gheonea, pág. 51
  58. ^ Rezachevici (1998), pág. 55
  59. ^ Gemil, pág. 156
  60. ^ Gemil, págs. 156-160
  61. ^ Crăciun, págs. 46-47
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