Articulo de referencia

Rāgarāja

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Rāgarāja ( en sánscrito : रागराज ) es una deidad venerada en las tradiciones budistas esotéricas y vajrayana . Se le venera especialmente en el budismo esotérico chino, tanto en las comunidades chinas como en las tradiciones Shingon y Tendai de Japón.

Nomenclatura

Se sabe que Rāgarāja transforma los deseos sexuales , especialmente la lujuria , en caminos hacia el despertar espiritual. Cuando las escrituras relacionadas con él llegaron a China durante la dinastía Tang , su nombre sánscrito se tradujo como Àirǎn Míngwáng , «Rey de la Sabiduría Manchada de Amor». En japonés, los mismos caracteres kanji se leen como Aizen Myō'ō .

Representación

Aizen Myo'o (Ragaraja) lo describe en " Zuzōshō " (図像抄), un comentario budista compilado en 1139 durante el período Heian en Japón.

Rāgarāja, también conocido como Aizen-Myōō, es uno de los muchos reyes de la sabiduría (pero no en la agrupación tradicional de los cinco grandes Myoo, o Godai Myoo), como Acala (Fudo-Myōō). Hay cuatro mandalas diferentes asociados con Rāgarāja: el primero lo sitúa con treinta y siete devas asistentes , el segundo con diecisiete. Los otros dos son arreglos especiales: uno hecho por Enchin , cuarto patriarca Tendai ; el otro es un mandala Shiki que representa deidades usando sus sílabas semilla de mantra dibujadas en bonji . Rāgarāja también es representado en estatuas y thangkas con dos cabezas: Rāgarāja y Acala o Rāgarāja y Guanyin , ambas iteraciones simbolizan una mezcla de energías subyugadas y complementarias, típicamente masculina/femenina pero también masculina/masculina. Hay dos, cuatro o seis encarnaciones de Rāgarāja con brazos, pero la de seis brazos es la más común. Esos seis brazos sostienen una campana que llama a la consciencia; un vajra , el diamante que corta la ilusión, una flor de loto sin abrir que representa el poder de la subyugación, un arco y flechas (a veces con Rāgarāja disparando la flecha hacia los cielos), y el último sostiene algo que no podemos ver (a lo que los practicantes esotéricos avanzados se refieren como "ESO"). [ 1 ] Rāgarāja se representa más comúnmente sentado en posición de loto completo sobre una urna que expulsa joyas que muestran benevolencia al conceder deseos.

Se le representa como un hombre de piel roja con una apariencia temible, un tercer ojo vertical y una cabellera salvaje y llameante que representa la ira, la lujuria y la pasión. Rāgarāja también era popular entre los comerciantes chinos que trabajaban en el arte de teñir telas, generalmente con sorgo . Los devotos le piden un hogar pacífico y fortuna en los negocios. Suele tener una cabeza de león en la parte superior de la cabeza, entre el cabello, que representa la boca en la que se pueden alimentar los pensamientos y los deseos. Algunos de estos son los deseos de los devotos locales que hacen peticiones formales para tener éxito en el matrimonio y las relaciones sexuales. Según el Pabellón del Pico Vajra y todos sus Yogas y el Sutra de los Yoguis, o Sutra de los Yoguis (atribuido, probablemente apócrifamente, al gran patriarca budista Vajrabodhi ), Rāgarāja representa el estado en el que la excitación o agitación sexual controlada —que de otro modo se condenan como impurezas— se consideran equivalentes a la iluminación , y el amor apasionado puede convertirse en compasión por todos los seres vivos . [ 2 ]

Rāgarāja es similar a la forma roja de Tara , llamada Kurukullā , en el budismo tibetano . Como corresponde, los mantras de Rāgarāja se pronuncian en transliteraciones chinas o japonesas del sánscrito; las cadencias dependen de la región donde residen y practican sus devotos, y de si pertenecen a las escuelas Shingon o Tendai. Su vocal semilla, escrita en bonji , se pronuncia "HUM", generalmente con un énfasis enérgico proveniente del uso de los músculos abdominales inferiores. Esto forma parte de la práctica sincrética de mezclar tantra y budismo, popular durante el período Heian en las cortes y entre las clases bajas de China y Japón. Su popularidad en Japón alcanzó su apogeo cuando un sacerdote Shingon utilizó cánticos y rituales mágicos para invocar a los Kamikaze , quienes protegieron a los japoneses de los invasores marítimos. [ 3 ]

Patrocinio de la homosexualidad en Japón

En diversos periodos de la historia japonesa, Rāgarāja fue invocado como patrón y símbolo del deseo homoerótico masculino. [ 4 ] Si bien es ahistórico atribuir una autoidentificación "gay" a figuras históricas, en los registros históricos aparecen claros ejemplos del patrocinio de Rāgarāja a hombres que mantenían relaciones sexuales íntimas con otros hombres. Actores de kabuki colocaban cartas de amor dirigidas a los hombres que deseaban en la pared del templo de Rāgarāja en Naniwa con la esperanza de alcanzar el éxito en el amor. [ 5 ] En una historia de la era Ashikaga, un hombre elogia a su amante comparándolo con Rāgarāja. [ 6 ] El dharani de Rāgarāja también se incluía en las oraciones preparatorias realizadas por los jóvenes consortes masculinos de monjes budistas japoneses en algunos rituales kanjo . [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. Grotenhuis, Elizabeth Ten (1999). Mandalas japoneses: representaciones de geografía sagrada . University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2000-2.
  2. Goepper, Roger (1993). Aizen-Myōō: El rey esotérico de la lujuria: Un estudio iconológico . Vol. 39. Artibus Asiae Publishers. pp. 3–172 . doi : 10.2307/1522701 . ISBN   9783907070512. JSTOR 1522701 . {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
  3. Goepper, Roger (1993). Aizen-Myōō: El rey esotérico de la lujuria: Un estudio iconológico . Vol. 39. Artibus Asiae Publishers. pp. 3–172 . doi : 10.2307/1522701 . ISBN   9783907070512. JSTOR 1522701 . {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
  4. Schumacher, Mark. ""Reyes del conocimiento místico"« . Onmark Productions . Consultado el 2 de agosto de 2023 .
  5. Norton, Rictor (1998). My Dear Boy: Gay Love Letters Through the Centuries (1.ª ed.). San Francisco: Leyland Publications. p. 71. ISBN   9780943595702Consultado el 2 de agosto de 2023 .
  6. Miller, Stephen D.; Schalow, Paul Gordon (1996). Partings at Dawn: An Anthology of Japanese Gay Literature (1.ª ed.). San Francisco: Gay Sunshine Press. pág. 167. ISBN   9780940567177Consultado el 2 de agosto de 2023 .
  7. Porath, Or. La flor de la naturaleza del Dharma: consagración sexual y amalgama en el budismo japonés medieval (PDF) . Universidad de California Santa Bárbara. pág. 191. Consultado el 2 de agosto de 2023 . 
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