Mapa de las tribus y aldeas de Ramaytush en el momento del contacto Bailarines de Ramaytush en la Misión San Francisco de Asís en la moderna San Francisco , California Los ramay...
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Los ramaytush ( / rɑːm aɪt uʃ / ) o pueblo rammay-tuš son una subdivisión lingüística del pueblo ohlone del norte de California . El término ramaytush se les aplicó por primera vez en la década de 1970, pero el pueblo ohlone moderno de la península lo ha reclamado como su etnónimo . [1] [2] Los antepasados del pueblo ramaytush ohlone han vivido en la península, específicamente en el área conocida como el condado de San Francisco y San Mateo , durante miles de años. Antes del genocidio de California , el pueblo ohlone no estaba conscientemente unido como una entidad sociopolítica singular. A principios del siglo XX, los antropólogos y lingüistas comenzaron a referirse a los ramaytush ohlone como costanoanos de San Francisco , las personas que hablaban un dialecto o idioma común dentro de la rama costanoana de la familia utiana . Los antropólogos y lingüistas también llamaron al pueblo Tamyen " costanoanos de Santa Clara" y al pueblo Awaswas " costanoanos de Santa Cruz" .
La patria de los ramaytush está rodeada en gran parte por océano y mar, con la excepción del valle y las montañas al sureste, hogar de los tamyen ohlone y los awaswas ohlone, entre otros. Al este, al otro lado de la bahía de San Francisco, lo que ahora se conoce como el condado de Alameda es el hogar de los chochenyo ohlone . Al norte, al otro lado del Golden Gate , había una aldea huimen miwok . La tribu local ramaytush más septentrional (la tribu yelamu de lo que hoy es San Francisco) estaba estrechamente relacionada con los huchiun chochenyos de lo que hoy es Oakland, y los miembros de las dos tribus frecuentemente se casaban entre sí en la época de la colonización española. [3]
Las enfermedades europeas se cobraron un alto precio en la vida de todos los indígenas que llegaron a la Misión Dolores después de su creación en 1776. Los ohlone se vieron obligados a utilizar el español, lo que provocó la pérdida de su lengua. Los españoles acorralaron a cientos de ohlone en la Misión Dolores y los llevaron a la bahía norte para construir la Misión San Rafael . Aunque ninguno de sus pueblos sobrevivió, se sabe que cuatro ramas de un linaje sobrevivieron al genocidio . [4]
En 1925, Alfred Kroeber , entonces director del Museo Hearst de Antropología , declaró extintos a los Ohlone, lo que llevó directamente a que la tribu perdiera el reconocimiento federal y los derechos sobre la tierra. [5]
Etimología
El término "Ramaytush" (Rammay-tuš), que significa "gente del oeste", es una palabra chochenyo que los Ohlone de la Bahía Este usaban para referirse a sus vecinos del oeste. [6] El término fue adoptado por Richard L. Levy en 1976 para referirse a esta división lingüística peninsular de los Ohlone que son los Ramaytush. [7]
Tribus y pueblos de Ramaytush
Los grupos Ramaytush , en su mayoría tribus locales territoriales independientes, incluyen: [8]
El grupo Yelamu , probablemente una tribu local de varias aldeas, con las siguientes aldeas dentro de la actual ciudad y condado de San Francisco:
La ubicación de las aldeas de Yelamu en el San Francisco modernoChutchui también figura como Suchui en el Registro de la Misión Dolores, en Mission Creek, este último en las cercanías de la Misión Dolores . La Misión también tenía un nombre cristianizado para Chutchui, que era Nuestra Señora de la Asunción. El cementerio (túmulo de conchas) de Chutchui estaba ubicado en el lugar donde se encuentra hoy la escuela Marshall (calle 15 y calle Capp) [9]
Sitlintac también figura como Sitinac en el Registro de Mission Dolores, cerca de Chutchui
Shalson (escrito Ssalson por los misioneros españoles) a lo largo del arroyo San Mateo y en el valle contiguo de San Andrés (actual San Mateo ). Sus aldeas permanentes o semipermanentes incluían:
Aleitac – a lo largo de San Mateo Creek en el Valle de San Andreas.
Altahmo – (también escrito Altagmu) – a lo largo del arroyo San Mateo, en San Mateo o en el valle de San Andreas.
Tunmuda - cerca del arroyo San Mateo
Uturbe – a lo largo del arroyo San Mateo, probablemente en San Mateo, menos probable en el valle de San Andreas.
Lamchin vivía a lo largo de Pulgas Creek en la actual ciudad de San Carlos y varias otras aldeas cercanas aparecen en los registros de la misión.
Chachanegtac – Pueblo principal a lo largo del arroyo Pulgas
Ussete – cerca del arroyo Pulgas
Gulcismijtac (también escrito Guloisnistac): al norte del arroyo Pulgas
Oromstac - cerca de Pulgas Creek
Supichum (también escrito Ssupichom) – San Mateo
Puichon – parte baja del arroyo San Francisquito y áreas cercanas (actuales ciudades de Palo Alto y Mountain View ).
En la costa del Pacífico, al sur de San Francisco:
Aramai: valles costeros al sur de San Francisco. Sus pueblos constituyentes eran:
Timigtac en Calera Creek en la actual Pacifica.
Pruristac en San Pedro Creek en la actual Pacifica.
Chiguan
Ssatumnumo – Punto Princeton
Chagunte – cerca de Half Moon Bay [10]
Cotegen – Tunitas Creek y áreas adyacentes al sur de Half Moon Bay.
Oljón – Bajos arroyos San Gregorio y Pescadero, al norte de Punta Año Nuevo.
Otras aldeas (conocidas como rancherías por los españoles) enumeradas en el registro de la Misión de Asís de San Francisco que no tienen ubicaciones específicas: [11]
Aluenchi
Amictu
Atarpe
Quimbombó
Chirau
Chocoayco
Chupanes
Chynan Jumiamuc
Conap
Cosapa
Geluasibe
Liuanegtur
Macsinum
Olestura
Eres tú
Payesone
Puichón
Pusuay
Séptima
Subquiam
Toquisara
Tuzsint
Uturpe
Pueblo Ohlone de Ramaytush
1777 – Chamis de la aldea Chutchui. El 24 de junio de 1777, a los 20 años, se convirtió en el primer neófito en unirse a la Misión de San Francisco por bautismo. [12] Se le dio el nombre cristiano de Francisco Moraga. Ningún indio de la Misión recibiría un apellido. Chamis también sería el primero en casarse el 27 de abril de 1778 con la mujer Ohlone con el nombre cristiano Catarina de Bononia. Entre 1777 y 1850, 7.280 personas Ohlone fueron bautizadas en la Misión Dolores. [13]
1777 – Pilmo de Playa de la Dolores es bautizado por segunda vez el 24 de junio de 1777 y recibe el nombre de José Antonio. [13]
1777 – Taulvo de Playa de la Dolores es bautizado por tercera vez el 24 de junio de 1777 y recibe el nombre de Juan Bernardino. [14]
1777 – Xigmacse , jefe Yelamu, en el momento del establecimiento de la Misión de San Francisco. [15]
1779 – Charquín , que recibió el nombre bautismal de Francisco en el mismo año, parece haber sido el líder de la primera banda de fugitivos en 1789. Exiliado a San Diego, murió allí en la primavera de 1798. [16]
1783 – Mossués , capitán del pueblo de Pruristac , bautizado en 1783 [17]
1797 – Valeriano y Jorge son elegidos alcaldes de la Misión SF de Assis. El primer gobernador de California, Felipe de Neve, ordenó a las Misiones que eligieran alcaldes locales alrededor de 1779. [18] Lista de alcaldes de San Francisco antes de su estadidad
1797 – Acursio y Fermín son elegidos regidores (miembros del consejo) en la Misión SF Assis. [18]
1798 – Biridianna , último aldeano chutchui vivo que presenció la fundación de la Misión Dolores. [19]
1804 – Poylemja , enterrado nuevamente ceremonialmente en el cementerio de Dolores. [20] {no Ramaytush sino Chochenyo}
1807 – Hilarion y George (sus nombres de pila) fueron dos hombres Ohlone del pueblo de Pruristac que sirvieron como alcaldes de la Misión de San Francisco en 1807. [21]
1807 – Jocnocme , enterrado ceremonialmente nuevamente en el cementerio de Dolores. [20]
18?? – 1823- Pomponio de Half Moon Bay dirigió incursiones contra la Misión Dolores, llevándose ganado y caballos. Fue capturado, escapó, recapturado y luego ejecutado. [22] [23] [24]
18?? – Mónica trabajó como barquera para William Richardson, quien construyó la primera casa en Yerba Buena en 1836. Mónica le contó a Richardson sobre la historia oral de una época anterior a la apertura ahora conocida como Golden Gate. [25]
1842 – José Antonio – 16 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en San Francisco. [26] A todos los Ohlone de la Misión se les daría el nombre de un santo católico al momento del bautismo. A ninguno se le daría un apellido y se lo designaría en el censo como neofita o neofito.
1842 – Alejo – 35 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Pablo – 18 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Junipero – 43 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – José Ramón – 16 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Josefa – 14 años, una de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Consolacion – 12 años, una de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Ygnacio – 53 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Dunas – 49 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – Forcuata – 40 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – José – 16 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1842 – José D. – 3 años, uno de los últimos doce Ohlone conocidos que vivían en SF. [26]
1893 – Pedro Evencio ha sido considerado el último nativo americano (ramaytush) de San Mateo. Su hijo José Evencio vivió en Coyote Point hasta la Segunda Guerra Mundial; se desconoce su paradero final. [27]
Década de 1950 – Andrés Osorio de Half Moon Bay , considerado el último "indio" de la zona , posiblemente tulare o mexicano . [27]
^ "Ramaytush Ohlone". Ramaytush Ohlone . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
^ Milliken 1995:260
^ "Ramaytush Ohlone". Ramaytush Ohlone . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
^ Brown, Patricia Leigh (11 de diciembre de 2022). "Los fundadores indígenas de un café de un museo ponen la repatriación en el menú". The New York Times . Consultado el 13 de agosto de 2023 .
^ Erickson, Evelyn Arce. "El Día de Acción de Gracias es una época de gratitud y duelo". Half Moon Bay Review . Consultado el 22 de julio de 2020 .
^ Golla, Victor (2 de agosto de 2011). California Indian Languages. University of California Press. ISBN 978-0-520-26667-4.
^ Milliken 1995
^ San Francisco Call, 7 de enero de 1910 – página 16
^ Estudio de recursos históricos del Área Nacional de Recreación Golden Gate en el condado de San Mateo, pág. 26
^ Englehardt, pág. 410-11
^ Millien, 1995:68.
^Por Engelhardt, 1924.
^ Engelhardt, 1924.
^ Sitio web Cultures.com: Historia de Muwekma
^ Milliken 1995:120
^ Milliken, 1995:80-81m.
^ por Englehardt, pág. 121
^ Llamado de San Francisco 10 de abril de 1898
^ ab de la lápida de la Misión Dolores.
^ Milliken, 1995:206–207.
^ Llamado de San Francisco 2 de enero de 1910
^ Pomponio
^ Una historia de la Misión San Rafael, Arcángel Archivado el 13 de marzo de 2010 en Wayback Machine.
^ https://www.sfgenealogy.org/doku.php?id=san_francisco_history:odds_and_ends:our_first_families al final de la página
^ abcdefghijkl Censo de 1842
^Por Brown, 1974
Referencias
Brown, Alan K. Indios del condado de San Mateo , La Peninsula: Revista de la Asociación Histórica del Condado de San Mateo , Vol. XVII No. 4, invierno de 1973-1974.
Brown, Alan K. Nombres de lugares del condado de San Mateo , publicado por la Asociación Histórica del Condado de San Mateo, 1975.
P. Engelhardt OF M, Zephyrin. San Francisco o Misión Dolores , Franciscan Herald Press, 1924.
Heizer, Robert F. 1974. Los indios costarricenses . Centro de Historia del De Anza College: Cupertino, California.
Milliken, Randall. Una época de pocas opciones: la desintegración de la cultura tribal en el área de la bahía de San Francisco, 1769-1910 Menlo Park, CA: Ballena Press Publication, 1995. ISBN 0-87919-132-5 (papel alcalino)
Teixeira, Lauren. Los indios costanoanos/ohlone del área de la bahía de San Francisco y Monterey: una guía de investigación . Menlo Park, CA: Ballena Press Publication, 1997. ISBN 0-87919-141-4 .
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