Ramla

El príncipe omeya y gobernador de Jund Filasṭīn , Sulayman ibn Abd al-Malik , fundó Ramla como sede de su administración, ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} reemplazando a Lydda , la capital provincial original de los musulmanes. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Sulayman había sido nombrado gobernador por su padre, el califa Abd al-Malik, antes del final de su reinado en 705 y continuó en el cargo durante el reinado de su hermano, el califa al-Walid I ( r. 705–715 ), a quien sucedió. ^{[ 5 ]} Murió como califa en 717. Ramla siguió siendo la capital de Jund Filasṭīn durante el período fatimí (siglos X–XI). ^{[ 8 ]} Su función como ciudad principal y capital de distrito terminó poco antes de la llegada de los Primeros Cruzados en 1099. ^{[ 9 ]} Recibió su nombre, la forma singular de raml (arena), de la zona arenosa en la que se encontraba. ^{[ 10 ]}

Los motivos de Sulayman para fundar Ramla fueron la ambición personal y consideraciones prácticas. La ubicación de Ramla cerca de Lydda, una ciudad antigua y próspera, era ventajosa desde el punto de vista logístico y económico. ^{[ 11 ]} La importancia económica de la zona radicaba en su ubicación estratégica en la intersección de las dos principales rutas que unían Egipto con Siria (la llamada " Vía Maris ") y Jerusalén con la costa mediterránea. ^{[ 12 ]} Sulayman fundó su ciudad en las cercanías de Lydda, evitando la propia Lydda. Esto probablemente se debió a la falta de espacio disponible para un desarrollo a gran escala y a acuerdos que databan de la conquista musulmana en la década de 630 que, al menos formalmente, le impedían confiscar propiedades valiosas dentro de Lydda. ^{[ 11 ]}

En una tradición registrada por el historiador Ibn Fadlallah al-Umari (fallecido en 1347), un clérigo cristiano local, decidido a conquistar terrenos en el centro de Lydda, rechazó las peticiones de Sulayman. Enfurecido, intentó ejecutar al clérigo, pero su consejero local, Raja ibn Haywa, lo disuadió y propuso construir una nueva ciudad en un emplazamiento adyacente y superior. ^{[ 13 ]} Al elegir el emplazamiento, Sulayman aprovechó las ventajas estratégicas de la proximidad de Lydda, evitando al mismo tiempo las limitaciones físicas de un centro urbano ya establecido. ^{[ 14 ]} El historiador Moshe Sharon sostiene que Lydda era «demasiado cristiana en su ética para el gusto de los gobernantes omeyas», especialmente tras las reformas de arabización e islamización instituidas por Abd al-Malik. ^{[ 15 ]}

Según al-Jahshiyari (fallecido en 942), Sulayman buscaba una reputación perdurable como gran constructor, siguiendo el ejemplo de su padre y de al-Walid, fundadores respectivamente de la Cúpula de la Roca en Jerusalén y de la Gran Mezquita de Damasco . La construcción de Ramla fue el camino de Sulayman hacia la inmortalidad y su huella personal en el paisaje de Palestina, según Luz. ^{[ 16 ]}

La primera estructura que Sulayman erigió en Ramla fue su residencia palaciega, ^{[ 14 ]} que también servía como sede de la administración de Jund Filasṭīn ( diwan ). La siguiente estructura fue el Dar al-Sabbaghin (Casa de los Tintoreros). En el centro de la nueva ciudad se encontraba una mezquita congregacional , más tarde conocida como la Mezquita Blanca . ^{[ 17 ]} No se completó hasta el reinado del sucesor de Sulayman, el califa Umar II ( r. 717–720 ). ^{[ 18 ]} Las obras de construcción de Sulayman fueron gestionadas financieramente por un cristiano de Lydda, Bitrik ibn al-Naka. ^{[ 10 ]} Los restos de la Mezquita Blanca, dominada por un minarete añadido posteriormente, son visibles en la actualidad. En el patio se encuentran cisternas subterráneas de agua del período omeya. ^{[ 19 ]} Desde sus inicios, Ramla se desarrolló económicamente como un mercado para los productos agrícolas de la zona circundante y como un centro de teñido, tejido y alfarería. También fue hogar de muchos eruditos religiosos musulmanes . ^{[ 20 ]}

Sulayman construyó un acueducto en la ciudad llamada al-Barada, que transportaba agua a Ramla desde Tel Gezer , a unos 10 kilómetros (6 millas) al sureste. ^{[ 21 ]} Ramla reemplazó a Lydda como centro comercial de Palestina. Muchos de los habitantes cristianos, samaritanos y judíos de Lydda fueron trasladados a la nueva ciudad. ^{[ 22 ]} Aunque los relatos tradicionales coinciden en que Lydda cayó casi inmediatamente en el olvido tras la fundación de Ramla, las narrativas varían sobre el alcance de los esfuerzos de Sulayman para trasladar a los habitantes de Lydda a Ramla, algunos sostienen que solo demolió una iglesia en Lydda y otros que demolió la ciudad por completo. ^{[ 6 ]} Al-Ya'qubi (fallecido en 839) señaló que Sulayman arrasó las casas de los habitantes de Lydda para forzar su reubicación en Ramla y castigó a quienes se resistieron. ^{[ 23 ] [ 24 ]} En palabras de al-Jahshiyari, Sulayman "fundó la ciudad de al-Ramla y su mezquita y así causó la ruina de Lod [Lydda]". ^{[ 25 ]} 

Los abasíes derrocaron a los omeyas en 750, confiscando la Mezquita Blanca y todas las demás propiedades omeyas en Ramla. Los abasíes revisaban anualmente los elevados costos de mantenimiento del canal de Barada, aunque a partir del reinado del califa al-Mu'tasim se convirtió en una parte habitual de los gastos del Estado. A finales del siglo IX, los habitantes musulmanes estaban compuestos principalmente por árabes y persas, mientras que los clientes de los musulmanes eran samaritanos. ^{[ 10 ]}

La época dorada de Ramla bajo los Omeyas y los Abasíes, cuando la ciudad superó a Jerusalén como centro comercial, dio paso a un período de inestabilidad política y guerra que comenzó a finales del siglo X. Los fatimíes, con base en Egipto, conquistaron Ramla en 969 y diez años después la ciudad fue destruida por los jarraítas , una rama de la tribu tayí . ^{[ 26 ]}

No obstante, el geógrafo jerosolimitano del siglo X, al-Muqaddasi, describió Ramla como «una ciudad hermosa y bien construida; su agua es buena y abundante; sus frutas son abundantes». Señaló que «combina múltiples ventajas, ya que se encuentra en medio de hermosos pueblos y ciudades señoriales, cerca de lugares sagrados y aldeas agradables», así como de fértiles campos, ciudades amuralladas y hospicios. El geógrafo también destacó el importante comercio de la ciudad y sus «excelentes mercados», elogiando la calidad de sus frutas y pan como los mejores de su clase. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Durante este período, Ramla fue uno de los principales centros de producción y exportación de aceite extraído de aceitunas verdes, conocido como anfa kinon ( griego : ὀμφάκιον, ὀμφάχινον; latín : omphacium; árabe : زيت الأنفاق ), y utilizado en la cocina y la medicina. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Por el contrario, entre las desventajas de la ciudad se encontraban el lodazal extremo del lugar durante la temporada de lluvias invernales y sus suelos duros y arenosos debido a su lejanía de las fuentes de agua naturales. El agua potable limitada que se almacenaba en las cisternas de la ciudad era generalmente inaccesible para los habitantes más pobres. ^{[ 10 ]}

Hacia 1011-1012, los Jarrahids controlaban toda Palestina, excepto las ciudades costeras, y capturaron Ramla a su guarnición fatimí, convirtiéndola en su capital. La ciudad y los alrededores fueron saqueados por los beduinos, empobreciendo a gran parte de la población. Los Jarrahids trajeron al emir alí de La Meca , al-Hasan ibn Ja'far , para que actuara como califa en desafío a los fatimíes. ^{[ 31 ]} Este acontecimiento fue efímero, ya que los Jarrahids abandonaron a al-Hasan tras sobornos fatimíes, y el aspirante al califato abandonó la ciudad rumbo a La Meca. ^{[ 32 ]} Un ejército fatimí liderado por Ali ibn Ja'far ibn Fallah arrebató el control de Ramla a los Jarrahids, quienes continuaron dominando el campo circundante. ^{[ 33 ]} La década siguiente estuvo marcada por la paz, pero, en 1024, los Jarrahids reanudaron su rebelión. El general fatimí Anushtakin al-Dizbari aseguró Ramla durante unos meses, pero los jarraítas invadieron la ciudad ese año, matando y acosando a varios habitantes y apoderándose de gran parte de la riqueza de la población. Nombraron a su propio gobernador, Nasr Allah ibn Nizal. Al año siguiente, al-Dizbari expulsó a los jarraítas de Ramla, pero fue llamado de regreso a Egipto en 1026. En 1029, regresó y derrotó a los jarraítas y a sus aliados beduinos. ^{[ 34 ]}

El geógrafo persa Nasir-i-Khusrau visitó la ciudad en 1047 y comentó:

Ramla es una gran ciudad, con fuertes murallas construidas de piedra, unidas con argamasa, de gran altura y grosor, con puertas de hierro que se abren en su interior. Desde la ciudad hasta la costa hay una distancia de tres leguas. Los habitantes obtienen su agua de la lluvia, y en cada casa hay un tanque para almacenarla, para que siempre haya suministro. En el centro de la Mezquita del Viernes [Mezquita Blanca], también, hay un gran tanque: y de él, cuando está lleno de agua, cualquiera que lo desee puede tomar. El área de la mezquita mide doscientos pasos ( Gam ) por trescientos. Sobre uno de sus pórticos ( suffah ) hay una inscripción que dice que el 15 de Muharram , del año 425 (=10 de diciembre de 1033 d. C.), hubo un terremoto ^{[ 35 ]} de gran violencia, que derribó una gran cantidad de edificios, pero que una sola persona sufrió heridas. En la ciudad de Ramla hay mármol en abundancia, y la mayoría de los edificios y casas particulares son de este material; Además, en su superficie realizan esculturas y ornamentos de gran belleza. Cortan el mármol con una sierra sin dientes, trabajada con arena de La Meca. Lo cortan longitudinalmente, como la madera, para formar las columnas; no transversalmente; también lo cortan en losas. Los mármoles que vi aquí eran de todos los colores: algunos jaspeados, otros verdes, rojos, negros y blancos. En Ramla también se cultiva una variedad particular de higo, que exportan a todos los países vecinos. Esta ciudad, Ramla, es conocida en toda Siria y Occidente con el nombre de Filastin. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Los ejércitos de la Primera Cruzada tomaron la ciudad, evacuada apresuradamente, sin resistencia. Sin embargo, en los primeros años del Reino Cruzado de Jerusalén , el control de esta ubicación estratégica dio lugar a tres batallas consecutivas entre los cruzados y los ejércitos egipcios de Ascalón , una ciudad fatimí en la costa sur de Palestina. A medida que el dominio cruzado se estabilizó, Ramla se convirtió en la sede de un señorío en el Reino de Jerusalén, el Señorío de Ramla dentro del Condado de Jaffa y Ascalón . Era una ciudad de cierta importancia económica y una importante parada para los peregrinos que viajaban a Jerusalén. Los cruzados la identificaron con la bíblica Ramathaim y la llamaron Arimatea . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Ramla, 1487, por Conrad Grünenberg

Escena "Rama" de Cornelis de Bruijn , publicada en 1698

Ramleh, por Félix Bonfils , anterior a 1885.

Hacia 1163, el rabino y viajero Benjamín de Tudela , quien también la confundió con una ciudad más antigua, visitó « Rama , o Ramleh, donde se conservan restos de las murallas de la época de nuestros antepasados, pues así se encontró escrito en las piedras. Allí residen unos 300 judíos. Antiguamente fue una ciudad muy importante; a dos millas (3 km) de distancia hay un gran cementerio judío». ^{[ 40 ]}

En la década de 1480, a finales de la era mameluca , Felix Fabri visitó Ramla y describió (entre otras cosas) el hammam del lugar; "construido de una manera maravillosa e ingeniosa". ^{[ 41 ]}

En los primeros días del período otomano, en 1548, se realizó un censo que registró 528 familias musulmanas y 82 familias cristianas viviendo en Ramla. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

El 2 de marzo de 1799 , Napoleón Bonaparte ocupó Ramla durante su fallido intento de conquistar Palestina, utilizando el hospicio franciscano como cuartel general. ^{[ 45 ]} El pueblo aparecía como «Ramleh» en el mapa de Pierre Jacotin compilado durante esta campaña. ^{[ 46 ]}

En 1838, Edward Robinson encontró Ramleh como una ciudad de aproximadamente 3000 habitantes, rodeada de olivares y huertos. Tenía pocas calles y las casas eran de piedra y estaban bien construidas. Había varias mezquitas en la ciudad. Robinson observó que la ciudad estaba compuesta por aproximadamente un tercio de cristianos ortodoxos griegos y que también tenía una importante población cristiana armenia. ^{[ 47 ]}

En 1863, Victor Guérin observó que la población latina (católica) se había reducido a dos sacerdotes y 50 feligreses. ^{[ 48 ]} En 1869, la población se cifró en 3460; 3000 musulmanes, 400 ortodoxos griegos y 60 católicos. ^{[ 49 ]}

En 1872, Ramleh fue visitada por el explorador británico Claude R. Conder , quien escribió: «Ramleh, como muchas otras ciudades de esta tierra en ruinas, está llena de contrastes entre la grandeza del pasado y la miseria y decadencia del presente. Los muros de las elegantes casas de piedra están rodeados de miserables chozas de barro. Aquí y allá se conserva una ornamentada inscripción cúfica o árabe que narra historias de conquistadores musulmanes y magníficos califas; pero los bazares están desiertos, y perros hambrientos y leprosos indefensos se ven por doquier». ^{[ 50 ]}

En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración de Palestina señaló que había un bazar en la ciudad, "pero su prosperidad ha disminuido mucho y muchas de las casas están cayendo en ruinas, incluido el Serai ". ^{[ 51 ]} La expansión comenzó recién a finales del siglo XIX. ^{[ 52 ]}

En 1889, 31 familias de trabajadores judíos se establecieron en la ciudad, que en ese momento no tenía población judía. ^{[ 53 ]}

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , 'Ramleh' tenía una población de 7312 habitantes (5837 musulmanes , 1440 cristianos y 35 judíos). ^{[ 54 ]} Los cristianos se desglosaron por denominación: 1226 ortodoxos , 2 ortodoxos siríacos (jacobitas), 150 católicos romanos , 8 católicos melquitas , 4 maronitas , 15 armenios , 2 de la Iglesia abisinia y 36 anglicanos . ^{[ 55 ]}

Menos de una década después, la población había aumentado casi un 25%; el censo de 1931 registró 10.347 personas (8.157 musulmanes, 2.194 cristianos, cinco judíos y dos drusos ), en un total de 2.339 casas. ^{[ 56 ]}

Ramla se conectó a la red eléctrica (suministrada por la Compañía Eléctrica Palestina, propiedad de sionistas ) hacia finales de la década de 1920. El economista Basim Faris señaló este hecho como prueba del mayor nivel de vida de Ramla en comparación con la vecina Lydda. En Ramla, escribió, «las exigencias económicas triunfan sobre el nacionalismo», mientras que Lydda, «que se encuentra a diez minutos a pie de Ramla, aún se muestra reacia a una comodidad como la electricidad y, por lo tanto, todavía no cuenta con este servicio; quizás el bajo nivel de vida de la población pobre impide el uso del servicio a las tarifas actuales, que no pueden competir con el petróleo para la iluminación». ^{[ 57 ]}

El jeque Mustafa al-Khairi fue alcalde de Ramla desde 1920 hasta 1947. ^{[ 58 ]}

Las estadísticas del pueblo de 1938 indican que la población ("Ramle, Er") era de 11.950 habitantes. ^{[ 59 ]}

El censo de 1945/46 otorga a 'Ramle' una población de 15.160 habitantes (11.900 musulmanes y 3.260 cristianos). ^{[ 60 ]}

Ramla formaba parte del territorio asignado a un propuesto estado árabe según el Plan de Partición de la ONU de 1947. [ ^{61 ] Sin} embargo, la ubicación geográfica de Ramla y su posición estratégica en la principal ruta de suministro a Jerusalén la convirtieron en un punto de disputa durante la guerra civil de 1947-1948 , seguida de la guerra árabe-israelí internacionalizada de 1948. Una bomba colocada por el grupo miliciano judío Irgún estalló en el mercado de Ramla el 18 de febrero, matando a 7 residentes e hiriendo a 45. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

Después de varios ataques fallidos contra Ramla, el ejército israelí lanzó la Operación Dani . Ramla fue capturada el 12 de julio de 1948, poco después de la captura de Lydda. La resistencia árabe se rindió el 12 de julio, ^{[ 65 ]} y la mayoría de los habitantes restantes fueron expulsados . ^{[ 66 ]} Una afirmación controvertida, presentada por académicos como Ilan Pappé , caracteriza esto como una limpieza étnica . ^{[ 67 ]} Para noviembre de 1949, había alrededor de 2000 árabes en Ramla y Lod. ^{[ 68 ]}

Ramla se convirtió en una ciudad mixta judío-árabe dentro del estado de Israel. Las casas árabes de quienes se marcharon de Ramla fueron entregadas por el gobierno israelí a judíos, primero refugiados del Holocausto procedentes de Europa y luego inmigrantes de países árabes y musulmanes. ^{[ 69 ]} En febrero de 1949, la población judía superaba los 6000 habitantes. Ramla permaneció económicamente deprimida durante las dos décadas siguientes, aunque la población aumentó de forma constante, alcanzando los 34 000 habitantes en 1972. ^{[ 69 ]}

Un informe policial israelí de 2013 documentó que el Distrito Central ocupa el cuarto lugar entre los siete distritos de Israel en cuanto a arrestos relacionados con drogas. ^{[ 70 ]} Actualmente, cinco de las prisiones de Israel se encuentran en Ramla, incluyendo la prisión de máxima seguridad de Ayalon y la única prisión para mujeres del país, llamada Neve Tirza . ^{[ 71 ]} En 2015, Ramla tenía una de las tasas de criminalidad más altas de Israel. ^{[ 72 ]}

La Torre de Ramla , también conocida como la Torre Blanca, fue construida en el siglo XIII. Sirvió como minarete de la Mezquita Blanca ( al-Masjid al-Abyad ) erigida por el califa Solimán en el siglo VIII, de la cual hoy solo se conservan vestigios. ^{[ 73 ]} La torre tiene seis pisos de altura y una escalera de caracol de 119 escalones. ^{[ 74 ]}

La Piscina de los Arcos, también conocida como Piscina de Santa Elena y Bīr al-Anezīya, es una cisterna subterránea construida durante el reinado del califa abasí Harún al-Rashid en el año 789 d. C. (en el período musulmán temprano) para abastecer de agua a Ramla. ^{[ 75 ]} Aparentemente, el uso de la cisterna se interrumpió a principios del siglo X (el comienzo del período fatimí ), posiblemente debido a que el acueducto principal de la ciudad dejó de utilizarse en ese momento. ^{[ 76 ]}

Los cruzados construyeron una catedral en la primera mitad del siglo XII, que fue convertida en mezquita cuando los mamelucos conquistaron Ramla en la segunda mitad del siglo XIII, momento en el que añadieron un minarete redondo, una entrada por el norte y un mihrab . La Gran Mezquita de Ramla, también conocida como Mezquita de El-Omari, es, arquitectónicamente hablando, la iglesia cruzada más grande y mejor conservada de Israel. ^{[ 77 ]}

El Hospicio de San Nicodemo y San José de Arimatea, situado en la avenida principal de Ramla, la calle Herzl, se reconoce fácilmente por su torre cuadrada con reloj. Pertenece a la Iglesia Franciscana . Napoleón utilizó el hospicio como cuartel general durante su campaña en Palestina en 1799.

El Museo de Ramla se ubica en la antigua sede municipal del Mandato Británico. El edificio, que data de 1922, incorpora elementos de la arquitectura árabe, como ventanas arqueadas y suelos de baldosas con motivos decorativos. Después de 1948, albergó la oficina central del Ministerio de Finanzas de Israel . En 2001, el edificio se convirtió en un museo que documenta la historia de Ramla.

El Cementerio de Guerra de la Commonwealth es el más grande de su tipo en Israel, y alberga las tumbas de soldados caídos durante las dos Guerras Mundiales y el período del Mandato Británico. ^{[ 78 ]}

Una tradición recogida por Ishtori Haparchi (1280–1355) y otros escritores judíos primitivos afirma que Ramla era la bíblica Gat de los filisteos . ^{[ 79 ] [ 80 ]} Las primeras afirmaciones arqueológicas parecían indicar que Ramla no se construyó sobre el emplazamiento de una ciudad antigua, ^{[ 81 ]} aunque en los últimos años se descubrieron las ruinas de una ciudad más antigua al sur de Ramla. ^{[ 82 ]} Anteriormente, Benjamín Mazar había propuesto que la antigua Gat se encontraba en el emplazamiento de Ras Abu Hamid, al este de Ramla. ^{[ 83 ]} Avi-Yonah , sin embargo, consideró que se trataba de una Gat diferente, generalmente llamada ahora Gat-Gittaim. ^{[ 84 ]} Esta opinión también es apoyada por otros eruditos, quienes sostienen que existió tanto una Gat (que se cree que es Tell es-Safi ) como Gat-rimmon o Gittaim (en o cerca de Ramla). ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Las excavaciones arqueológicas realizadas en Ramla entre 1992 y 1995 desenterraron los restos de una industria de teñido ( Dar al-Sabbaghin , Casa de los Tintoreros) cerca de la Mezquita Blanca; instalaciones hidráulicas como estanques, depósitos subterráneos y cisternas; y abundantes hallazgos cerámicos que incluyen vidrio, monedas y asas de jarras estampadas con inscripciones árabes. ^{[ 87 ]} Las excavaciones en Ramla continuaron hasta 2010, dirigidas por Eli Haddad, Orit Segal, Vered Eshed y Ron Toueg, en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). ^{[ 88 ]}

En enero de 2021, arqueólogos de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad de Haifa anunciaron el descubrimiento de seis grabados en un hueso de uro de 120.000 años de antigüedad cerca de la ciudad de Ramla, en el yacimiento paleolítico medio al aire libre de Nesher Ramla. Según el arqueólogo Yossi Zaidner, este hallazgo fue sin duda el más antiguo del Levante . Se utilizaron imágenes tridimensionales y análisis microscópicos para examinar el hueso. Las seis líneas tenían una longitud de entre 38 y 42 milímetros. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}

Históricamente, la ciudad ha sufrido graves daños a causa de varios terremotos importantes, entre ellos el terremoto del Valle del Rift del Jordán de 1033 , el terremoto del Cercano Oriente de 1068 , terremotos menores en 1070 y 1546, y el terremoto de Jericó de 1927. ^{[ 92 ]}

En mayo de 2006, se descubrió cerca de Ramla, en las afueras del moshav Yad Rambam , un espacio subterráneo naturalmente sellado, ahora conocido como la cueva de Ayyalon . La cueva alberga un ecosistema inusual, basado en bacterias que generan toda la energía que necesitan químicamente, a partir de los compuestos de azufre que encuentran en el agua, sin luz ni alimento orgánico proveniente de la superficie. Una excavadora que trabajaba en la cantera de cemento de Nesher, en las afueras de Ramla, irrumpió accidentalmente en la caverna. Los hallazgos se han atribuido al aislamiento de la cueva, que propició la evolución de toda una cadena alimentaria de organismos especialmente adaptados, incluyendo varias especies de invertebrados hasta entonces desconocidas . Con varias salas grandes en diferentes niveles, mide 2700 metros (8900 pies) de largo, lo que la convierte en la tercera cueva de piedra caliza más grande de Israel. ^{[ 93 ]} 

Uno de los hallazgos fue un escorpión sin ojos, al que se le dio el nombre de Akrav israchanani en honor a los investigadores que lo identificaron, Israel Naaman y Hanan Dimentman. Los diez ejemplares de escorpión ciego encontrados en la cueva llevaban muertos varios años, posiblemente debido a que la reciente sobreexplotación de las aguas subterráneas ha provocado la reducción del lago subterráneo y, con ello, la disminución del suministro de alimento. Se descubrieron siete especies más de crustáceos troglobios y colémbolos en la "Cueva del Arca de Noé", como la han apodado los periodistas, varias de ellas desconocidas para la ciencia. ^{[ 94 ]}

La estación de tren de Ramla ofrece servicio cada hora en la línea Tel Aviv-Jerusalén de los Ferrocarriles de Israel . La estación está ubicada en el noreste de la ciudad y fue inaugurada originalmente en abril de 1891, lo que la convierte en la estación de tren en funcionamiento más antigua de Israel. ^{[ 100 ]} Su última reapertura tuvo lugar el 12 de abril de 2003, tras haber sido reconstruida en una nueva ubicación más cercana al centro de la ciudad.

Según CBS, la ciudad cuenta con 31 escuelas y 12 000 estudiantes. Entre ellas se incluyen 22 escuelas primarias con una población estudiantil de 7700 alumnos y nueve escuelas secundarias con una población de 3800. En 2001, el 47 % de los estudiantes de último año de secundaria de Ramla se graduaron con el certificado de bachillerato (bagrut) . Muchas de las escuelas judías son administradas por organizaciones judías ortodoxas.

Los árabes, tanto musulmanes como cristianos, dependen cada vez más de sus propias escuelas privadas y no de las escuelas públicas israelíes. Actualmente existen dos escuelas cristianas, como la Escuela Terra Santa, la escuela ortodoxa griega, y una escuela islámica en preparación.

La Casa Abierta en Ramla es un centro preescolar y guardería para niños árabes y judíos. Por las tardes, la Casa Abierta ofrece programas extracurriculares de convivencia para niños judíos, cristianos y musulmanes. ^{[ 101 ]}