Lengua rapanui

En 1770, una expedición española dirigida por el cartógrafo Felipe González de Ahedo visitó la isla y registró 94 palabras y términos. Muchos son claramente polinesios, pero varios no son fácilmente reconocibles. ^{[ 7 ]} Por ejemplo, los números del uno al diez aparentemente no tienen relación con ningún idioma conocido. Se comparan con palabras contemporáneas del rapanui, entre paréntesis:

1. cojána ( ka tahi )
2. corena ( ka rua )
3. cogojú ( ka toru )
4. quirote ( ka hā )
5. majaná ( ka rima )
6. teúto ( ka ono )
7. tejéa ( ka hitu )
8. moroqui ( ka vaꞌu )
9. vijoviri ( ka iva )
10. queromata-paúpaca quacaxixiva ( ka ꞌaŋahuru )

Es posible que la lista sea un malentendido y que las palabras no tengan ninguna relación con los números. Los españoles podrían haber mostrado los números arábigos a los isleños, quienes no comprendían su significado, y los habrían asociado con alguna otra abstracción. Por ejemplo, el "moroqui" para el número ocho en realidad sería moroki , un pez pequeño que se usa como cebo, ya que el "8" puede parecerse a un dibujo simple de un pez. ^{[ 8 ]}

Una expedición británica liderada por el capitán James Cook visitó la isla cuatro años después, acompañada por un intérprete tahitiano , quien, si bien reconocía algunas palabras polinesias (se registraron hasta 17), no pudo conversar con los isleños en general. Los británicos también intentaron registrar los numerales y lograron registrar las palabras polinesias correctas. ^{[ 7 ]}

En la década de 1860 comenzaron las incursiones de esclavistas peruanos, ya que los peruanos sufrían escasez de mano de obra y consideraban el Pacífico como una vasta fuente de trabajo gratuito. Los traficantes de esclavos asaltaban islas tan lejanas como Micronesia, pero Rapa Nui estaba mucho más cerca y se convirtió en un objetivo prioritario.

En diciembre de 1862, ocho barcos peruanos desembarcaron a sus tripulantes y, entre sobornos y violencia, capturaron a unos 1000 rapanui, incluyendo al rey, su hijo y los sacerdotes rituales (una de las razones de las numerosas lagunas en el conocimiento de sus antiguas costumbres). Se estima que 2000 rapanui fueron capturados a lo largo de varios años. Quienes sobrevivieron y llegaron a Perú fueron maltratados, explotados y expuestos a enfermedades. El noventa por ciento de los rapanui murió uno o dos años después de su captura.

Finalmente, el obispo de Tahití provocó una protesta pública y un Perú avergonzado reunió a los pocos supervivientes para devolverlos. Un barco se dirigió a Rapa Nui, pero la viruela estalló en el trayecto y solo 15 personas llegaron a la isla. Fueron desembarcadas. La epidemia de viruela resultante casi aniquiló a la población restante.

Tras las deportaciones de esclavos peruanos en la década de 1860, Rapa Nui recibió una gran influencia de lenguas polinesias vecinas como el tahitiano. Si bien la mayoría de la población esclavizada en las minas peruanas murió de enfermedades y malos tratos en la década de 1860, cientos de isleños que emigraron a Mangareva en las décadas de 1870 y 1880 para trabajar como sirvientes u obreros adoptaron la variante local del tahitiano-pidgin. Fischer sostiene que este pidgin se convirtió en la base del idioma rapanui moderno cuando los supervivientes de los inmigrantes rapanui en Mangareva regresaron a su isla natal, prácticamente desierta.

William J. Thomson, pagador del USS Mohican , pasó doce días en Rapa Nui, del 19 al 30 de diciembre de 1886. Entre los datos que recopiló Thomson se encontraba el calendario de Rapa Nui .

El padre Sebastián Englert , ^{[ 9 ]} un misionero alemán que vivió en la Isla de Pascua entre 1935 y 1969, publicó un diccionario parcial rapanui-español en su obra La Tierra de Hotu Matu ꞌ a en 1948, intentando salvar lo que quedaba de la antigua lengua. A pesar de los numerosos errores tipográficos, el diccionario es valioso porque proporciona una gran cantidad de ejemplos que parecen provenir de un corpus real, en parte tradiciones orales y leyendas, en parte conversaciones reales. ^{[ 10 ]}

Englert registró la duración de las vocales , el acento y la oclusión glotal, pero no siempre fue consistente, o tal vez los errores tipográficos lo hacen parecer así. Indicó la duración de las vocales con un acento circunflejo y el acento con un acento agudo , pero solo cuando no aparece donde se espera. La oclusión glotal /ʔ/ se escribe como un apóstrofo, pero a menudo se omite. La nasal velar /ŋ/ a veces se transcribe con una ⟨ g ⟩ , pero a veces con una eta griega, ⟨ η ⟩ , como una aproximación gráfica de ⟨ ŋ ⟩ .

Se supone que el rongorongo , una posible escritura no descifrada que se usaba en Rapa Nui, transcribe la antigua lengua rapanui si es que realmente se trata de un sistema de escritura formal.

Al igual que todas las lenguas polinesias, el rapanui tiene relativamente pocas consonantes.

El rapanui es la única lengua polinesia oriental que ha conservado la oclusión glotal original *ʔ del protopolinesio . ^{[ 16 ]}

Como la generación actual de rapanui habla español como su primera lengua en los años más jóvenes y aprende rapanui más tarde en la vida, la vibrante simple / ɾ / en posición inicial de palabra puede pronunciarse como vibrante alveolar [ r ] .

Todas las vocales pueden ser largas o cortas y siempre son largas cuando se acentúan en la posición final de una palabra. ^{[ DF 2 ]} La mayoría de las secuencias vocálicas están presentes, con la excepción de *uo . La única secuencia de tres vocales idénticas es eee , también escrita ꞌēē ('sí'). ^{[ DF 3 ]}

Las sílabas en rapanui son CV (consonante-vocal) o V (vocal). No hay grupos consonánticos ni consonantes al final de palabra. ^{[ DF 3 ]}

La reduplicación de sustantivos completos o partes de sílabas cumple diversas funciones en rapanui. ^{[ DF 5 ]} Para describir colores para los que no existe una palabra predefinida, el sustantivo que designa un objeto de un color similar se duplica para formar un adjetivo. Por ejemplo:

• ꞌehu (niebla) → ꞌehu ꞌehu (gris oscuro)
• té (amanecer) → té té (blanco)

Además de formar adjetivos a partir de sustantivos, la reduplicación de palabras completas puede indicar una acción múltiple o intensificada. Por ejemplo:

• hatu (tejer) → hatuhatu (doblar)
• kume (deshacer) → kumekume (hacer pedazos)
• ruku (bucear) → rukuruku (bucear)

Existen algunos formularios aparentemente duplicados cuyo formulario original se ha perdido. Por ejemplo:

• rohirohi (cansado)

La reduplicación de la sílaba inicial en los verbos puede indicar pluralidad de sujeto u objeto. En este ejemplo, la sección en negrita representa la reduplicación de una sílaba que indica la pluralidad del sujeto de un verbo transitivo:

ꞌori (danza):

E ꞌori ro ꞌa (él/ella/ellos están/están bailando)

E ꞌoꞌori ro ꞌa (todos están bailando)

La repetición de las dos últimas sílabas de un verbo indica pluralidad o intensidad. En este ejemplo, la sección en negrita representa la repetición de las dos sílabas finales, lo que indica intensidad o énfasis:

hāꞌaki (decir):

Ka haꞌaki (Cuenta la historia)

Ka haꞌakiꞌaki (Cuenta toda la historia)

El rapanui incorpora varios préstamos de otras lenguas. La mayoría de ellos se han adaptado a la fonología del rapanui. En particular, la epéntesis vocálica se utiliza para romper grupos consonánticos (normalmente prohibido en rapanui) y el paragoge para añadir una vocal final de palabra a una consonante final:

por ejemplo: Britain (préstamo en inglés) → Peretane (interpretación de Rapa Nui)

Más recientemente, los préstamos lingüísticos —que provienen principalmente del español— conservan sus grupos consonánticos. Por ejemplo, litro (litro). ^{[ DF 6 ]}

El rapanui es, o hasta hace poco era, una lengua que comienza con el verbo .

Se puede decir que el rapanui tiene una distinción básica de dos tipos en sus palabras, al igual que otras lenguas polinesias: entre palabras completas y partículas. ^{[ PK 1 ]} Las palabras completas aparecen en el núcleo de la frase y son en su mayoría clases abiertas (existen excepciones como los locativos). Las partículas aparecen en posiciones fijas antes o después del núcleo y tienen una alta frecuencia. También existe una categoría intermedia, las proformas, que aparecen en el núcleo de una frase y pueden ir precedidas o seguidas de una partícula. A diferencia de las palabras completas, no tienen significado léxico y, al igual que las partículas, forman una clase cerrada. Las proformas incluyen pronombres personales, posesivos y benefactivos, así como palabras interrogativas. Además, otras dos categorías intermedias son el negador ( ꞌina ) y los numerales. Si bien ambos forman una clase cerrada, pueden funcionar como núcleos de frase. ^{[ PK 1 ]}

Las preguntas de sí/no se distinguen de las afirmaciones principalmente por un patrón de entonación particular. Cuando no se espera una respuesta específica, la forma es la misma que la de una afirmación. Una pregunta que espera una respuesta afirmativa va precedida de hoki . ^{[ DF 11 ]}

El rapanui original carece de partículas conjuntivas. Las nociones copulativas, adversativas y disyuntivas se comunican típicamente por contexto o por el orden de las cláusulas. El rapanui moderno ha adoptado casi por completo las conjunciones españolas en lugar de depender de esto. ^{[ DF 12 ]}

Ko y ka son indicadores exclamativos. ^{[ DF 16 ]}

ko sugiere una reacción personal:

Ko te aroha (¡Pobrecita!)

ka sugiere juicio sobre eventos externos:

Ka haꞌakiꞌaki (¡Cuenta toda la historia!)

Los términos que no existían en el rapanui original se crearon mediante composición: ^{[ DF 17 ]}

pātia ika = ('pez lanza') = arpón

pātia kai = ('comida de lanza') = tenedor

kiri vaꞌe = ('pie de piel') = zapato

manu pātia = ('pájaro lanza') = avispa

pepe hoi = ('caballo de taburete') = silla de montar

pepe noho = ('soporte de taburete') = silla

En rapanui, la negación se indica mediante morfemas independientes. ^{[ PK 9 ]} Rapa Nui tiene cuatro negadores principales:

ꞌina (neutral)

kai (perfectivo)

(e)ko (imperfectivo)

taꞌe (negador constituyente)

Además, existen dos partículas/morfemas adicionales que también contribuyen a la negación en rapanui:

kore (negador existencial/sustantivo)

hia / ia (partícula de frase verbal que aparece en combinación con diferentes negadores para formar el significado de 'todavía no')

La negación se produce como partículas preverbales en la frase verbal, ^{[ PK 10 ]} con el negador clausal kai y (e)ko en primera posición en la frase verbal, mientras que el negador constituyente (}}ta ꞌ e}}) se produce en segunda posición en la frase verbal. Los negadores clausales se producen en la misma posición que los marcadores de aspecto y los subordinadores; esto significa que es imposible que estos elementos coocurran. ^{[ PK 11 ]} Como resultado, las cláusulas negativas tienden a tener menos distinciones aspectuales. ^{[ PK 12 ]} }}Hia}} se produce en octava posición como marcador postverbal. Los negadores verbales preceden a los adjetivos. ^{[ PK 13 ]} La siguiente tabla muestra aproximadamente las posiciones de los negadores en la frase verbal:

Existe un sistema para los numerales del 1 al 10 tanto en rapanui como en tahitiano, ambos utilizados, aunque todos los números mayores de diez se expresan en tahitiano. Al contar, todos los numerales, ya sean tahitianos o rapanui, van precedidos de ka . Sin embargo, esto no se utiliza al usar un número en una oración. ^{[ DF 18 ]}

El rapa nui es una lengua VSO (verbo-sujeto-objeto). ^{[ DF 19 ]} Excepto cuando se usan verbos de percepción, el objeto de un verbo se marca con la partícula relacional i .

Cuando se utiliza un verbo de percepción, el sujeto se marca con la partícula agentiva e .

En rapanui también se encuentra presente la deíctica espacial, en forma de dos signos direccionales: mai y atu . Estos indican la dirección con respecto a un centro o lugar deíctico específico.

• mai indica movimiento hacia el centro deíctico, de ahí la glosa 'hacia aquí'.
• atu indica movimiento lejos del centro deíctico, y como tal se glosa como 'lejos'. ^{[ PK 40 ]} Ambos son reflejos de un sistema más amplio en protopolinesio. ^{[ 19 ]}

Los demostrativos postverbales (DPV) tienen la misma forma que los demostrativos postnominales y tienen el mismo significado:

• nei : proximidad, cerca del hablante
• ena : distancia media, cerca del oyente
• era : PVD predeterminado; mayor distancia, alejado tanto del hablante como del oyente.

La diferencia con los demostrativos posnominales radica en su función y en los contextos en los que pueden aparecer, ya que su uso es bastante limitado. Solo pueden aparecer en ciertos contextos sintácticos, que se enumeran a continuación:

• Las expresiones de variación progresiva (PVD) son comunes después de la "e" imperfectiva para expresar una acción progresiva o habitual.
• El marcador contiguo ka suele ir seguido de un PVD, tanto en oraciones principales como subordinadas.
• Con el ko perfecto V ꞌā , era se usa ocasionalmente para expresar una acción que está completamente terminada.
• Los PVD también aparecen en oraciones de relativo.

En general, su función principal es aportar matices al marcador aspectual con el que se utilizan. ^{[ PK 41 ]}

E te Matuꞌa o mātou o te raŋi ē,

te meꞌe haŋa he moꞌa o te taŋata taꞌatoꞌa i tuꞌu ꞌīŋoa,

ꞌe he haka rē atu mo haka tere ōꞌou ia rāua,

ki haka tano ai i taꞌa meꞌe haŋa ꞌi te ao nei

pa he haka tano iŋa atu o taꞌa meꞌe haŋa ꞌi te raŋi.

E vaꞌai mai koe ꞌarīnā to mātou o te kai.

E haka kore koe i te matou hara,

pa he haka rehu iŋa o mātou i te meꞌe ꞌino aŋa mai e te rua.

ꞌE, ꞌi te hora o te haka ꞌatu mai,

ꞌina koe ko haka rē ia mātou mo viri ki roto i te hara;

e haka eꞌa koe ia matou mai roto i te rima o Rukifero. ^{[ 20 ] [ 21 ]}