Raseśvara fue una tradición filosófica shaivita que «surgió al comienzo de la era cristiana» (siglo I d. C.). [ 1 ] Abogaba por el uso del mercurio para hacer el cuerpo inmortal. Esta escuela se basaba en los textos Rasārṇava, Rasahṛidaya y Raseśvarasiddhānta, compuestos por Govinda Bhagavat y Sarvajña Rāmeśvara según Cowell y Gough. [ 2 ]
Descripción general
Los Raseśvaras, al igual que muchas otras escuelas de filosofía india , creían que la liberación consistía en la identificación del ser con Shiva y la liberación de la transmigración . Sin embargo, a diferencia de otras escuelas, los Raseśvaras pensaban que la liberación solo podía lograrse mediante el uso de mercurio para adquirir un cuerpo imperecedero. [ 3 ] Por lo tanto, llamaban al mercurio pārada o el medio de transporte más allá de la existencia transmigratoria. [ 2 ] Para los Raseśvaras, la liberación del alma era un acto cognoscible y, por consiguiente, para la liberación era necesario mantener una vida corporal imperecedera. Utilizaban evidencia escritural del Purusha Sukta y los Puranas para respaldar este punto de vista. [ 4 ]
Uso de mercurio
El mercurio era sagrado para los Raseśvaras, tanto que consideraban blasfemia menospreciarlo. [ 5 ] El Rasahṛidaya menciona que el mercurio es una creación de Shiva y Gauri , mientras que el Rasārṇava sostiene que la adoración del mercurio es más beatífica que la adoración de todos los símbolos de Shiva . [ 5 ] Los Raseśvaras describieron dieciocho métodos para tratar el mercurio: sudoración, frotamiento, desmayo, fijación, goteo, coerción, restricción, encendido, ir, caer en glóbulos, pulverización, cobertura, flujo interno, flujo externo, quema, coloración, vertido y comerlo partiéndolo y perforándolo. El mercurio podía aplicarse tanto a la sangre como al cuerpo. [ 6 ]
Raseśvarasiddhānta describió tres modos en que el mercurio podía usarse junto con el aire: desmayado, muerto y ligado. Se creía que el mercurio desmayado y el aire transmitían enfermedades, el muerto restauraban la vida y el ligado otorgaban el poder de levitación . El mercurio se describía como desmayado cuando presentaba diversos colores y carecía de volatilidad excesiva. Estaba muerto cuando mostraba humedad, espesor, brillo, pesadez y movilidad. Y estaba ligado cuando era continuo, fluido, luminoso, puro, pesado y se separaba por fricción. [ 7 ]
Sin embargo, ahora se sabe que la exposición al mercurio y sus compuestos causa hidrargiria o intoxicación por mercurio .
Véase también
Notas
Referencias
- Cowell, EB ; Gough, AE (1882). Sarva-Darsana Sangraha de Madhava Acharya: Revisión de diferentes sistemas de filosofía hindú . Nueva Delhi: Indian Books Centre/Sri Satguru Publications. ISBN 81-703-0875-5.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - Dash, Vaidya Bhagwan (1986). Alquimia y medicinas metálicas en el Ayurveda . Concept Publishing Company. ISBN 81-7022-077-7.
- Pandey, Kanti Chandra; Iyer, KA Subramania (1998). Bhaskari, tercera parte . vol. 84. Varanasi.
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- Escuelas y tradiciones en la filosofía india antigua.
- Āstika
- denominaciones hindúes
- filosofía hindú
- Mercurio (elemento)