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Rasin , también conocido comomúsica de raíces haitianas, ^{[ 2 ]} es un estilo musical que surgió enHaitíen la década de 1970, cuando los músicos comenzaron a combinar elementos de la música tradicionalhaitiana, ceremonial y folclórica del vudúposteriormentese la conoció como mizik rasin en criollo haitiano. En la actualidad, este movimiento suele denominarse simplemente " rasin " o " racine " (en francés).

Las bandas de rasin combinan las tradiciones ceremoniales y folclóricas del vudú con diversos estilos musicales. La tradición musical del vudú haitiano incluye los ritmos rada , a menudo asociados con África , y los ritmos petro, que evocan un Nuevo Mundo . Las bandas de rasin incorporan ambos estilos en su música, aunque rara vez en la misma canción. Sobre los ritmos básicos de trompa y tambor, se superponen melodías que incluyen estructuras del rock and roll y el jazz . La instrumentación del rasin puede incluir una variedad de tambores (incluidos estilos distintivos de rada y petro), trompas rara , teclados electrónicos , baterías electrónicas , guitarras eléctricas , un bajo eléctrico , uno o más vocalistas y otros percusionistas. ^{[ 3 ]}

La mayoría de las letras de las canciones rasin están escritas en criollo y a menudo incorporan letras o poesía ceremonial tradicional del vudú. Las canciones pueden abordar temas tradicionales del vudú como el espionaje y la traición, la sensación de estar perdido o alienado, la necesidad de juicio y justicia, o el anhelo de reconectar con la patria ancestral. Algunas canciones rasin se basan en oraciones dirigidas a loa o dioses específicos, mientras que otras pueden ser baladas relacionadas con la mitología haitiana . Muchas canciones contienen múltiples capas de significado y pueden interpretarse como comentarios sociales o políticos. Las canciones a menudo enfatizan mensajes espirituales de tolerancia, fe, justicia y amor universal. La música es alegre y rítmica y, al igual que la música ceremonial del vudú, está pensada para bailar. ^{[ 4 ]}

Bajo los regímenes de François Duvalier y su hijo Jean-Claude Duvalier , el gobierno se apropió de la autoridad de las tradiciones religiosas del vudú e hizo un amplio uso de líderes y tradiciones religiosas para imponer su brutal autoridad y orden. Cuando Jean-Claude Duvalier huyó del país, un movimiento generalizado de desmantelamiento erradicó los elementos más opresivos del antiguo régimen e intentó separar la religión del vudú de sus vínculos con el gobierno. Incapaces de lograrlo más allá de un alcance limitado bajo el régimen de los Duvalier, los músicos adaptaron los ritmos, las letras y la instrumentación de la música folclórica tradicional del vudú a un nuevo sonido que incorporaba elementos de rock and roll y jazz . El movimiento también atrajo a artistas haitiano-estadounidenses y miembros de la diáspora haitiana que regresaron al país tras la caída de los Duvalier.

Las bandas de Rasin a menudo escriben e interpretan canciones que contienen mensajes políticos, ya sea implícita o explícitamente. Sanba yo escribió una canción "Vaksine" como parte de una campaña de vacunación de la ONU. "Ke'm Pa Sote" de Boukman Eksperyans , cuyo título de canción se traduce como "No tengo miedo" en español, fue la canción más popular en el Carnaval de 1990 en Puerto Príncipe y se entendió ampliamente como una crítica al corrupto gobierno militar del general Prosper Avril . ^{[ 5 ]} Interpretada por primera vez durante el Carnaval de 1992 en Puerto Príncipe, solo meses después de que la presidencia de Jean-Bertrand Aristide fuera derrocada por un golpe de estado militar , RAM comenzó a tocar regularmente una canción titulada " Fèy ", la palabra criolla para "hoja". La letra de la canción era de origen folclórico vudú. A pesar de no hacer referencia explícita a la situación política, se difundió ampliamente por la radio y se convirtió de inmediato en un himno no oficial de apoyo a Aristide en todo el país. Para el verano de 1992, la autoridad militar prohibió tocar o cantar la canción, y el fundador de la banda, Richard Morse, recibió amenazas de muerte del régimen. ^{[ 6 ]}

• Hip hop haitiano
• Vudú haitiano
• Tambores vudú haitianos
• Rock and roll

• Averill, Gage (1997). «Día para el cazador, día para la presa». Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226032922.
• Shacochis, Bob (1999). La invasión inmaculada . Nueva York, Nueva York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1.