Ratha Yatra

Rath Yatra ^{[ a ]} ( / ˈ r ʌ θ ə ˈ j ɑː t r ə / ), ( transl. Festival de Carros o Festival de Carros ), es cualquier procesión pública en un carro. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se celebran anualmente durante festivales en India , Bangladesh , Nepal y Sri Lanka . ^{[ 3 ]} El término también se refiere al popular Ratha Yatra anual de Puri ^{[ 4 ]} que implica una procesión pública con un carro con las deidades Jagannath ( avatar de Vishnu ), Balabhadra (su hermano), Subhadra (su hermana) y Sudarshana Chakra (su arma) en un ratha , que es un carro de madera con forma de deula . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Las procesiones de Ratha Yatra han sido históricamente comunes en las tradiciones relacionadas con Vishnu del hinduismo, como las dedicadas a Jagannath, Rama y Krishna, en toda la India, particularmente en la ciudad de Puri en el estado de Odisha, ^{[ 7 ]} así como en las tradiciones relacionadas con Shiva, ^{[ 8 ]} en honor a santos y diosas en Nepal, ^{[ 9 ]} con Tirthankaras en el jainismo , ^{[ 10 ]} y entre las religiones populares tribales en los estados orientales de la India. ^{[ 11 ]} Entre los Ratha Yatras notables en la India se incluyen el Ratha Yatra de Puri , el Dhamrai Ratha Yatra en Bangladesh y el Ratha Yatra de Mahesh . Las comunidades hindúes fuera de la India, como en Singapur, celebran Ratha Yatra como las asociadas con Jagannath , Krishna , Shiva y Mariamman . ^{[ 12 ]} Según Knut Jacobsen, un Ratha Yatra tiene orígenes y significado religiosos, pero los eventos tienen un importante patrimonio comunitario, intercambio social y significado cultural para los organizadores y participantes. ^{[ 13 ]}

Las impresiones occidentales del Jagannath Ratha Yatra en Puri como una demostración de fuerza imparable son el origen de la palabra inglesa juggernaut .

Ratha Yatra deriva de dos palabras sánscritas, Ratha , que significa carro o carruaje, y Yatra , que significa viaje o peregrinación. ^{[ 14 ]}

Ratha Yatra es un viaje en carroza acompañado por el público. Generalmente se refiere a una procesión (viaje) de deidades, personas vestidas como deidades o simplemente santos religiosos y líderes políticos. ^{[ 3 ]} El término aparece en textos medievales de la India, como los Puranas , que mencionan el Ratha Yatra de Surya (dios Sol), de Devi (diosa Madre) y de Vishnu . Estos viajes en carroza tienen elaboradas celebraciones donde los individuos o las deidades salen de un templo acompañados por el público que viaja con ellos a través del Ksetra (región, calles) a otro templo, al río o al mar. A veces, las festividades incluyen el regreso al sacrosanctum del templo. ^{[ 3 ] [ 15 ]}

El viajero Fa-Hien , que visitó la India alrededor del año 400 d.C., describe la forma en que se celebraban en la India las fiestas de los carros de los templos.

Las ciudades y pueblos de este país [Magada] son ​​los más importantes de todo el Reino Medio [desde Mathura hasta el Decán]. Sus habitantes son ricos y prósperos, y compiten entre sí en la práctica de la benevolencia y la rectitud. Cada año, el octavo día del segundo mes, celebran una procesión de imágenes. Construyen un carro de cuatro ruedas y sobre él levantan una estructura de cuatro pisos mediante bambúes atados entre sí. Esta estructura se sostiene sobre un mástil central, del que parten postes y lanzas inclinadas, y tiene algo más de veinte codos de altura, con forma de tope. Se envuelve con una tela blanca y sedosa, hecha de pelo, que luego se pinta de diversos colores. Crean figuras de devas, con oro, plata y lapislázuli magníficamente combinados, y sobre las que cuelgan cintas y doseles de seda. En los cuatro lados hay nichos, con un Buda sentado en cada uno y un Bodhisattva de pie a su lado. Puede haber veinte carros, todos grandiosos e imponentes, pero cada uno diferente de los demás. El día mencionado, los monjes y laicos dentro de las fronteras se reúnen; tienen cantantes y músicos hábiles; rinden homenaje con flores e incienso. Los brahmanes llegan e invitan a los Budas a entrar en la ciudad. Estos entran en orden y permanecen dos noches en ella. Durante toda la noche mantienen lámparas encendidas, disfrutan de música exquisita y presentan ofrendas. Esta es la práctica también en todos los demás reinos. Los jefes de las familias vaisya de estos reinos establecen en las ciudades casas para distribuir caridad y medicinas. Todos los pobres y necesitados del país, huérfanos, viudos y hombres sin hijos, personas lisiadas y mutiladas, y todos los enfermos, acuden a esas casas, donde reciben todo tipo de ayuda y los médicos examinan sus enfermedades. Reciben los alimentos y las medicinas que sus casos requieren y se les hace sentir cómodos; y cuando mejoran, se marchan por su propia voluntad.

La primera descripción europea de este festival se encuentra en un relato del siglo XIII del fraile franciscano y misionero de la Baja Edad Media, Odorico de Pordenone , quien describe a los hindúes, como un sacrificio religioso , arrojándose bajo las ruedas de estos enormes carros y siendo aplastados hasta la muerte. La descripción de Odorico fue posteriormente retomada y ampliada en los populares Viajes de John Mandeville del siglo XIV . ^{[ 17 ]}

Existen registros de devotos hindúes que se arrojaban intencionalmente bajo las ruedas de la carroza y morían aplastados, pues lo consideraban un acto sagrado. Informes contemporáneos de la Calcuta colonial aluden a esto, describiendo suicidios intencionales en las procesiones que eran tácitamente permitidos o ignorados por los clérigos, a pesar de que la práctica estaba prohibida por la política gubernamental. ^{[ 18 ]}

• Rathayatra de Mahishadal
• Guptipara Rathayatra
• Ratha
• Yatra
• Yatra (desambiguación)
• Jatra (desambiguación)
• Lugares de peregrinación hindúes en la India
• Lista de festivales hindúes
• Padayatra
• Tirtha (hinduismo)
• Tirtha y Kshetra

• Das, JP (1982), Pinturas de Puri: el Chitrakara y su obra , Nueva Delhi: Arnold Heinemann, ISBN 9788190158978
• Mitter, P. (1977). Monstruos muy difamados: Una historia de las reacciones europeas al arte indio . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53239-4.
• Starza, OM (1993), El templo de Jagannatha en Puri: su arquitectura, arte y culto , BRILL, ISBN 978-90-04-09673-8Consultado el 15 de diciembre de 2012.