Rabino Pappa

Rav Pappa ( hebreo : רַב פַּפָּא ) (c. 300 – 375) fue un rabino babilónico , ^{[ 1 ] [ 2 ]} de la quinta generación de amoraim .

Fue discípulo de Rava y Abaye . Tras la muerte de sus maestros, fundó una escuela en Naresh , ciudad cercana a Sura , donde ofició como "resh metivta", mientras que su amigo y colaborador, Rav Huna ben Joshua , actuó como "resh kallah" (356-375). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

El padre de Rav Papa parece haber sido rico y haber permitido que su hijo se dedicara al estudio. ^{[ 5 ]} Rav Papa heredó algunas propiedades de su padre; y también amasó una gran fortuna elaborando cerveza, una ocupación en la que era un experto. ^{[ 6 ]} Asimismo, se dedicó a extensas y exitosas empresas comerciales, ^{[ 7 ]} y su maestro Rava dijo una vez de él: «¡Feliz es el hombre justo que es tan próspero en la tierra como solo los malvados suelen ser!». ^{[ 8 ]} Sin embargo, Rava también acusó a Rav Papa y a su contemporáneo Huna de ser explotadores en los negocios: «Les quitaban los abrigos a las personas». ^{[ 9 ]} Rav Papa era conocido por su honestidad en los negocios: una vez devolvió un campo que había comprado al enterarse de que el vendedor se arrepentía de la venta. ^{[ 10 ]}

Se sabe que se casó con dos mujeres. Una era hija de un kohen , y atribuyó su riqueza a este matrimonio. ^{[ 11 ]} La segunda era hija de Abba Sura'ah (=de Sura ). No parece que hayan vivido felices juntos, ^{[ 12 ]} pues ella se enorgullecía de la nobleza de su ascendencia en contraste con la suya. Por lo tanto, dijo, refiriéndose a su propia experiencia: «Sean prudentes y no se apresuren al casarse, y tomen esposa de una clase social inferior a la suya». ^{[ 13 ]} Varios de sus hijos se casaron con figuras prominentes de la sociedad judía babilónica. ^{[ 14 ]}

Era obeso y una vez comentó que podía romper un banco simplemente sentándose en él. ^{[ 15 ]}

Se cuenta que una vez un no judío le debía dinero e intentó evitar el pago inventando una calumnia de sangre , afirmando que Rav Papa había matado al hijo del no judío, colocando un bebé muerto bajo una manta e incitándolo a sentarse sobre ella. Según una versión de la historia, Rav Papa descubrió el plan y se negó a sentarse sobre la manta; ^{[ 16 ]} según otras versiones, sí se sentó sobre la manta y, como consecuencia, se vio obligado a huir del país, ^{[ 17 ]} o a pagar una multa cuantiosa. ^{[ 18 ]} Sin embargo, es casi seguro que la historia de Rav Papa y el bebé no formaba parte originalmente del Talmud, sino que fue insertada siglos después, en la época de los Rishonim . ^{[ 19 ]}

Rav Papa no tenía reputación de erudición entre sus pares. Carecía de independencia de juicio; en caso de dos opiniones contradictorias, intentaba aceptar ambas. ^{[ 20 ]} En consecuencia, no era muy respetado como erudito; y R. Idi b. Abin Naggara lo llamó a él y a Huna ben Joshua "dardeki" (hijos). ^{[ 21 ]} R. Huna b. Manoah, Samuel b. Judah y R. Ḥiyya de Vestania, alumnos de Rava, vinieron, después de la muerte de su maestro, a asistir a las conferencias de Rav Papa, que encontraron oscuras y vagas. Se comunicaban sus opiniones entre sí mediante signos, para gran disgusto de Rav Papa, quien los notó y dijo: "Dejen que los eruditos ["rabbanan"] se vayan en paz". ^{[ 22 ]} R. Simai b. Ashi (padre de Rav Ashi ), quien también asistió a las conferencias de Rav Papa, a menudo lo avergonzaba con preguntas; Así que Rav Papa una vez cayó de rodillas y oró para que Dios lo protegiera de ser humillado por Simai. Simai, que presenció esta escena en silencio, decidió entonces desistir; y no volvió a hacer preguntas en ningún momento. Rav Papa estaba sumamente ansioso por obtener reputación como erudito, pero también se esforzaba por honrar a todos los demás eruditos. Nunca excomulgó a ninguno, ^{[ 23 ]} y siempre que, durante sus viajes de negocios, llegaba a un lugar donde vivía un erudito, lo visitaba. ^{[ 24 ]} Una vez, cuando se le escapó una referencia indecorosa a los eruditos, ayunó en expiación, ^{[ 25 ]} aunque le disgustaba el ayuno y no le sentaba bien. ^{[ 26 ]}

Rav Papa realizó viajes relacionados con su trabajo, ^{[ 27 ]} y así adquirió un amplio conocimiento del mundo. Estaba especialmente interesado en la recopilación de proverbios populares que consideraba autorizados, utilizándolos incluso para refutar las palabras de un sabio. ^{[ 28 ]} Entre los dichos que citaba se incluyen los siguientes:

• Si no hay grano en la casa, las peleas llaman a la puerta y entran. ^{[ 29 ]}
• Siembra el grano para tu propio uso, para que no tengas que comprarlo; y esfuérzate por adquirir una propiedad. ^{[ 30 ]}
• ¡La comadreja y el gato contrajeron matrimonio por conveniencia con motivo de la desgracia! ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• El juicio demorado ^{[ 33 ]} es un juicio perdido. ^{[ 34 ]}

En muchos siyums modernos , se dice una breve oración que menciona a los diez hijos de Rav Papa. Según una explicación, cada vez que completaba un tratado en el Talmud, celebraba una gran fiesta a la que invitaba a sus diez hijos y a muchas otras personas. Existen otras interpretaciones homiléticas que conectan los diez nombres con los Diez Mandamientos . ^{[ 35 ]} Sus diez hijos: Hanina b. Pappa, Rami b. Pappa, Nachman b. Pappa, Ahai b. Pappa, Abba Mari b. Pappa, Rafram b. Pappa, Rakhish b. Pappa, Surhav b. Pappa, Adda b. Pappa, Daru b. Pappa.

Este pasaje es mencionado por primera vez por Hai Gaon , quien, sin embargo, dijo que no todos los nombres eran hijos del conocido Rav Papa, sino que la tradición sostenía que recitar los nombres era una segulah contra el olvido. ^{[ 36 ]} Algunos de los nombres se refieren a personas que vivieron en generaciones anteriores; por ejemplo, Rafram bar Papa fue contemporáneo de Rav Chisda , ^{[ 37 ]} Rachish bar Papa fue aparentemente un estudiante de Rav , ^{[ 38 ]} Aha, Aba y Ada o Hiyya bar Papa son mencionados en el Talmud con el título de "Rabbi", que se aplicaba a los eruditos de la Tierra de Israel pero no de Babilonia, ^{[ 39 ]} y Surhav bar Papa fue aparentemente un estudiante de Ze'iri . ^{[ 40 ]}

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Papa" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Cuenta con la siguiente bibliografía:

• Abraham Mordecai Piyorka, Toledot R. Papa , en Oẓar ha-Sifrut, 1896, v. 213-218;
• Heilprin, Seder ha-Dorot, págs.  315–317, Varsovia, 1882;
• Grätz, Gesch. 3ª ed., iv. 338, donde se le llama erróneamente "Papa b. Hanan";
• Bacher, Ag. Camarada. Amor. págs.  141-143.

• Biografía de Rav Papa, Chabad.org