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Judá bar Ezequiel

Judá bar Ezequiel (220–299 d.C.) ( hebreo : יהודה בן יחזקאל ), a menudo conocido como Rav Yehudah , [ 1 ] fue un amora babilónico de la segunda generación. Biografía Judá fue el...

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Judá bar Ezequiel (220–299 d.C.) ( hebreo : יהודה בן יחזקאל ), a menudo conocido como Rav Yehudah , [ 1 ] fue un amora babilónico de la segunda generación.

Biografía

Judá fue el discípulo más destacado de Rav , en cuya casa se hospedaba con frecuencia, y cuyo hijo Hiyya b. Rav fue su alumno. [ 2 ] Tras la muerte de Rav, Judá fue con Samuel de Nehardea , quien lo estimó mucho y lo llamó «Shinena» [ 3 ] (= «ingenioso» o «el de los dientes largos» [ 4 ] ). Permaneció con Samuel hasta que fundó su propia escuela en Pumbedita. Murió allí en el año 299 d . C. [ 5 ]

Judá era célebre por su piedad, y se cuenta que siempre que ordenaba un ayuno en tiempos de sequía, llovía. [ 6 ]

Sus hijos Isaac y Judá también llegaron a ser conocidos como rabinos.

enseñanzas

Judá poseía tal celo por el aprendizaje y tal energía incansable que incluso omitía la oración diaria para disponer de más tiempo para el estudio, y oraba solo una vez cada treinta días. [ 7 ] Esta diligencia, junto con una memoria extraordinariamente retentiva, le permitió recopilar y transmitir la mayor parte de los dichos de Rav, así como muchos de los de Samuel; el Talmud contiene alrededor de 400 dichos agádicos y halájicos de Rav, y muchos de Samuel, todos registrados por Judá ben Ezequiel, mientras que otros dichos de Rav que aparecen en el Talmud sin el nombre del transmisor también fueron transmitidos por Judá. [ 8 ]

Al registrar las palabras de sus maestros, Judá tuvo sumo cuidado y con frecuencia declaró explícitamente que su autoridad para un dicho determinado era incierta, y que su informante no sabía con certeza si era de Rav o de Samuel. [ 9 ] Sin embargo, su propia memoria nunca le falló, y las tradiciones que registró son confiables. Cuando su hermano Ramírez dice, en un pasaje, que cierta frase de Rav, citada por Judá, debe ser descartada, [ 10 ] no cuestiona la exactitud de la cita de Judá, sino que implica que Rav había abandonado posteriormente la opinión citada por Judá, y que, en una declaración que este último no había escuchado, había adoptado una opinión opuesta.

Nuevo método de dialéctica

En la escuela que Judá fundó en Pumbedita , introdujo un método de enseñanza nuevo y original: al enfatizar la necesidad de una diferenciación precisa y un examen crítico de los temas tratados, se convirtió en el fundador de la dialéctica talmúdica . [ 11 ] Sin embargo, su método de enseñanza no fue del agrado de algunos de sus alumnos mayores, quienes lo abandonaron; entre ellos se encontraba Ze'era , quien se fue a Palestina a pesar de la declaración de Judá de que nadie debía abandonar Babilonia para ir a ese país. [ 12 ] Pero el nuevo método fue aceptable para la mayoría de sus discípulos, y resultó especialmente atractivo para los jóvenes, de modo que la escuela de Pumbedita aumentó constantemente en importancia y popularidad. Tras la muerte de Rav Huna , director de la Academia de Sura , la mayoría de sus alumnos se dirigieron a Pumbedita, que, hasta la muerte de Judá, siguió siendo el único centro de estudios talmúdicos. Aunque Judá se dedicó principalmente a la dialéctica, no dejó de interpretar las mishnayot , de explicar palabras peculiares en ellas, [ 13 ] o de determinar la lectura correcta cuando se daban varias. [ 14 ]

Judá prestó poca atención a la aggadá , y el trabajo que realizó en ese campo fue casi enteramente lexicográfico. [ 15 ] En su conversación diaria se esforzó por adquirir el hábito de la expresión exacta y apropiada, por lo que su contemporáneo Najman ben Jacob lo elogió. [ 16 ]

Amante de la naturaleza, Judá observaba atentamente la vida animal y vegetal que lo rodeaba. «Cuando en primavera contemples la belleza de la naturaleza, darás gracias a Dios por haber creado criaturas y plantas tan hermosas para el bien de la humanidad». [ 17 ] Se han conservado varias de sus explicaciones de fenómenos naturales, [ 18 ] así como etimologías de nombres de animales y descripciones de sus características. [ 19 ]

Según él, la piedad consiste principalmente en cumplir las obligaciones para con los demás seres vivos y en observar las leyes de "meum et tuum" ( en latín : "mío y tuyo", en referencia al respeto de la propiedad privada):

Quien desee ser piadoso debe observar los principios de Nezikin (Daños) [ 20 ].

Probablemente fue por esta razón que se dedicó principalmente al tratado mishnáico Neziḳin . [ 21 ]

Referencias

  1. ↑ Solomon, Norman (2009). El Talmud: una selección . Londres: Penguin. pág.  349. ISBN 978-0-141-44178-8.
  2. ↑ Eruvin 2b
  3. ↑ Berajot 36a; Kidushin 32a
  4. ↑ Hai Gaon en una responsa
  5. ↑ Sherira Gaon (1988). Los Iggeres de Rav Sherira Gaon . Traducido por Nosson Dovid Rabinowich. Jerusalén: Rabbi Jacob Joseph School Press - Ahavath Torah Institute Moznaim. pág. 101. OCLC 923562173 .  
  6. ↑ Ta'anit 24a
  7. ↑ Rosh Hashaná 35a
  8. ^ Rashi a Hullin 44a
  9. ↑ Hullin 18b
  10. ↑ Hullin 44a
  11. ↑ Sanedrín 17b; Hullin 110b; Bava Metzia 38b
  12. ↑ Ketuvot 111a
  13. ↑ Pesajim 2a; Mo'ed Katan 6b
  14. ↑ Beẓah 35b; Sukkah 50b
  15. ↑ Nedarim 62b; Hullin 63a; Ta'anit 9b; Gittin 31b
  16. ↑ Kiddushin 70a, b
  17. ↑ Rosh Hashaná 11a
  18. ↑ Ta'anit 3b, 9b
  19. ^ Hullin 63a; Mo'ed Katan 6b; Shabat 77b
  20. ↑ Bava Kamma 30a
  21. ↑ Berajot 20a