Historia registrada

Dionisio de Halicarnaso conocía a siete predecesores de Heródoto , entre ellos Helánico de Lesbos , Janto de Lidia y Hecateo de Mileto . Describió sus obras como relatos sencillos y sin adornos sobre sus propias ciudades y pueblos, griegos o extranjeros, incluyendo leyendas populares.

Heródoto (484 a. C. – c. 425 a. C.) ^{[ 7 ]} ha sido generalmente aclamado como el "padre de la historia", componiendo sus Historias desde el 450 hasta el 420 a. C. Sin embargo, a su contemporáneo Tucídides (c. 460 a. C. – c. 400 a. C.) se le atribuye haber abordado la historia por primera vez con un método histórico bien desarrollado en su obra Historia de la Guerra del Peloponeso . Tucídides, a diferencia de Heródoto, consideraba la historia como el producto de las elecciones y acciones de los seres humanos, y analizaba la causa y el efecto, en lugar de como el resultado de la intervención divina. ^{[ 7 ]} La historia se desarrolló como una forma popular de literatura en las sociedades griegas y romanas posteriores en las obras de Polibio , Tácito y otros.

San Agustín influyó en el pensamiento cristiano y occidental a principios de la Edad Media. Durante la Edad Media y el Renacimiento , la historia se estudiaba a menudo desde una perspectiva sagrada o religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel introdujo la filosofía y un enfoque más secular en el estudio de la historia. ^{[ 8 ]}

Según John Tosh , «Desde la Alta Edad Media (c. 1000-1300) en adelante, la palabra escrita sobrevive en mayor abundancia que cualquier otra fuente para la historia occidental». ^{[ 9 ]} Los historiadores occidentales desarrollaron métodos comparables a la investigación historiográfica moderna en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania, donde comenzaron a investigar estos materiales fuente para escribir historias de su pasado. Muchas de estas historias tenían fuertes vínculos ideológicos y políticos con sus narrativas históricas. En el siglo XX, los historiadores académicos comenzaron a centrarse menos en las narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a la nación o a los grandes hombres , para intentar análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue la tendencia a tratar la historia más como una ciencia social que como un arte , como había sido el caso tradicionalmente. Los historiadores franceses asociados con la Escuela de los Annales introdujeron la historia cuantitativa, utilizando datos brutos para rastrear las vidas de individuos típicos, y fueron prominentes en el establecimiento de la historia cultural.

El Zuo Zhuan , atribuido a Zuo Qiuming en el siglo V  a. C., abarca el período de 722 a 468  a. C. en forma narrativa. El Libro de los Documentos es uno de los Cinco Clásicos de los textos clásicos chinos y una de las narraciones más antiguas de China. Los Anales de Primavera y Otoño , la crónica oficial del Estado de Lu que abarca el período de 722 a 481  a. C., están organizados según principios analísticos . Tradicionalmente se atribuye a Confucio (551-479 a. C.). El Zhan Guo Ce fue una renombrada compilación histórica china antigua de materiales esporádicos sobre el período de los Reinos Combatientes, compilada entre los siglos III y I  a. C.

Sima Qian (alrededor del año 100  a. C.) fue el primero en China en sentar las bases de la escritura histórica profesional. Su obra escrita, las Memorias históricas , fue un logro literario monumental que culminó en su vida. Su alcance se remonta al siglo XVI  a. C. e incluye numerosos tratados sobre temas específicos y biografías de personajes prominentes, además de explorar la vida y las hazañas de la gente común, tanto contemporánea como de épocas anteriores. Su obra influyó en todos los historiadores chinos posteriores, incluyendo a la prestigiosa familia Ban de la dinastía Han Oriental .

En Sri Lanka , el texto histórico más antiguo es el Mahavamsa ( c. siglo V d. C.). Los monjes budistas del Maha Viharaya de Anuradhapura mantuvieron crónicas de la historia de Sri Lanka desde el siglo III a. C. Estos anales fueron combinados y compilados en un solo documento en el siglo V por el Mahanama de Anuradhapura mientras Dhatusena de Anuradhapura gobernaba el Reino de Anuradhapura . Fue escrito basándose en compilaciones antiguas anteriores conocidas como Atthakatha , que eran comentarios escritos en cingalés. ^{[ 10 ]} Un documento anterior conocido como Dipavamsa (siglo IV d. C.) "Crónicas de la Isla" es mucho más simple y contiene menos información que el Mahavamsa y probablemente fue compilado utilizando el Atthakatha sobre el Mahavamsa también.

Un volumen complementario, la "Crónica Menor" de Culavamsa , compilada por monjes cingaleses , abarca el período desde el siglo IV hasta la toma de Sri Lanka por los británicos en 1815. La Culavamsa fue compilada por varios autores de diferentes épocas.

La obra en su conjunto, a veces denominada colectivamente Mahavamsa , proporciona un registro histórico continuo de más de dos milenios y se considera uno de los relatos históricos ininterrumpidos más largos del mundo. ^{[ 11 ]} Es uno de los pocos documentos que contienen material relacionado con los pueblos Nāga y Yakkha , habitantes indígenas de Lanka antes de la legendaria llegada del príncipe Vijaya desde Singha Pura de Kalinga.

La literatura Sangam ofrece una ventana a algunos aspectos de la antigua cultura del sur de la India, las creencias seculares y religiosas, y la gente. Por ejemplo, en la era Sangam, el poema Ainkurunuru 202 es una de las primeras menciones de la "trenza de los niños brahmanes ". ^{[ 12 ]} Estos poemas también aluden a incidentes históricos, a los antiguos reyes tamiles, al efecto de la guerra en los seres queridos y los hogares. ^{[ 13 ]} El poema Pattinappalai en el grupo de los Diez Idilios , por ejemplo, pinta una descripción de la capital Chola , el rey Karikala , la vida en una ciudad portuaria con barcos y mercancías para el comercio marítimo, las compañías de danza, los bardos y artistas, el culto al dios hindú Murugan y los monasterios del budismo y el jainismo.

Indica es un relato de la India maurya del escritor griego Megástenes . El libro original se ha perdido, pero sus fragmentos han sobrevivido en obras griegas y latinas posteriores. Las más antiguas de estas obras son las de Diodoro Sículo , Estrabón ( Geographica ), Plinio y Arriano ( Indica ). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

En el prefacio de su libro, la Muqaddimah (1377), el historiador árabe y sociólogo temprano , Ibn Khaldun , advirtió sobre siete errores que, a su juicio, los historiadores cometían con frecuencia. En esta crítica, abordó el pasado como algo extraño y que requería interpretación. Ibn Khaldun criticó a menudo la « superstición ociosa y la aceptación acrítica de los datos históricos». Como resultado, introdujo un método científico en el estudio de la historia, al que a menudo se refería como su «nueva ciencia». ^{[ 16 ]} Su método histórico también sentó las bases para la observación del papel del Estado , la comunicación , la propaganda y el sesgo sistemático en la historia, ^{[ 17 ]} y por ello se le considera el «padre de la historiografía» ^{[ 18 ] [ 19 ]} o el «padre de la filosofía de la historia». ^{[ 20 ]}

El método histórico comprende las técnicas y directrices mediante las cuales los historiadores utilizan fuentes primarias y otras evidencias para investigar y luego escribir historia . Las fuentes primarias son evidencias de primera mano de la historia (generalmente escritas, pero a veces capturadas en otros medios) realizadas en el momento de un evento por una persona presente. Los historiadores consideran que estas fuentes son las más cercanas al origen de la información o idea en estudio. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Este tipo de fuentes puede proporcionar a los investigadores, como lo expresan Dalton y Charnigo, "información directa y sin mediación sobre el objeto de estudio". ^{[ 25 ]}

Los historiadores también utilizan otros tipos de fuentes para comprender la historia. Las fuentes secundarias son relatos escritos de la historia basados ​​en la evidencia de las fuentes primarias. Estas fuentes suelen ser relatos, obras o investigaciones que analizan, asimilan, evalúan, interpretan y/o sintetizan las fuentes primarias. Las fuentes terciarias son compilaciones basadas en fuentes primarias y secundarias y a menudo ofrecen un relato más generalizado, construido a partir de la investigación más específica que se encuentra en los dos primeros tipos de fuentes. ^{[ 23 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Obras citadas