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Piel roja

Redskin es un término despectivo para referirse a los nativos americanos en Estados Unidos y a las Primeras Naciones en Canadá . El término sufrió un desprestigio desde el siglo...

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Redskin es un término despectivo para referirse a los nativos americanos en Estados Unidos y a las Primeras Naciones en Canadá . El término sufrió un desprestigio desde el siglo XIX hasta principios del XX [ 1 ] y en los diccionarios contemporáneos de inglés americano , se etiqueta como ofensivo, despectivo o insultante. Aunque el término casi ha desaparecido del uso contemporáneo, se sigue utilizando como nombre de equipo deportivo . El más destacado fue el Washington Redskins de la NFL , que resistió décadas de oposición antes de retirar el nombre en 2020 tras una renovada atención a la justicia racial a raíz del asesinato de George Floyd y las protestas posteriores . Si bien su uso por otros equipos ha ido disminuyendo constantemente, 37 escuelas secundarias en Estados Unidos continúan utilizando el nombre Redskins . Los administradores escolares y los exalumnos afirman que su uso del nombre honra su tradición local y no es insultante para los nativos americanos. 

El origen de la elección del color rojo para describir a los nativos americanos en inglés es objeto de debate. Si bien términos similares se utilizaban en la literatura antropológica ya en el siglo XVII, las etiquetas basadas en el color de la piel se incorporaron al lenguaje cotidiano a mediados del siglo XVIII. «A principios del siglo XVIII, los indígenas y los europeos rara vez mencionaban el color de la piel de los demás. A mediados de siglo, los comentarios sobre el color de la piel y la categorización de los pueblos mediante simples etiquetas codificadas por colores (rojo, blanco, negro) se habían vuelto comunes». [ 2 ]

El rojo como identificador racial

Documentos del período colonial indican que el uso del color rojo como identificador por parte de los nativos americanos surgió en el contexto de la diplomacia indoeuropea en la región sureste de Norteamérica, convirtiéndose en un uso común en la década de 1720. Posteriormente, los europeos adoptaron variantes de «hombres rojos», que se convirtieron en una etiqueta genérica para todos los nativos americanos. [ 3 ] [ 4 ] : 627–28

La evidencia lingüística indica que, si bien algunas tribus pudieron haber usado el rojo para referirse a sí mismas durante la era precolombina basándose en sus historias de origen, [ 4 ] : 634 el uso general del término fue en respuesta al encuentro con personas que se llamaban a sí mismas blancas y a sus esclavos negros . [ 4 ] : 629 La elección del rojo en lugar de otros colores pudo haberse debido a asociaciones culturales, más que al color de la piel. [ 4 ] : 632 Rojo y blanco era una dicotomía que tenía significados simbólicos generalizados en las culturas nativas del sureste que era menos frecuente entre las tribus del norte. [ 4 ] : 632 Si bien hubo un uso ocasional del rojo en la diplomacia entre nativos americanos y europeos en el noreste, todavía era raro allí incluso después de que se hubiera vuelto común en el sureste. En cambio, indio se traducía a las lenguas nativas de allí como "hombres", "gente real" o "gente original". [ 4 ] : 629–30 El uso en la región noreste por parte de los europeos puede haberse limitado en gran medida a descripciones de tribus como los Beothuk de Terranova, cuya práctica de pintar sus cuerpos y posesiones con ocre rojo llevó a los europeos a referirse a ellos como "indios rojos". [ 5 ] La personificación de las Américas fue representada en el Palacio de Whitehall en diciembre de 1613 por una bailarina en The Somerset Masque que vestía "un abrigo de piel del color del jugo de moras, en su cabeza grandes alas redondas de muchas plumas de colores, y en el medio una pequeña corona". [ 6 ]

Los primeros escritores etnográficos utilizaron una variedad de términos; olivastre ( oliva ) por François Bernier (1684), [ 7 ] rufus (rojizo, rubicunda) por Linnaeus (1758), [ 8 ] kupferroth ("rojo cobrizo") por Blumenbach (1779), [ 9 ] y finalmente simplemente "rojo" por René Lesson (1847). [ 10 ] Los primeros exploradores y posteriormente los angloamericanos denominaron a los nativos americanos "de piel clara", "marrón", "leonado" o "rojizo", pero no "rojo" antes del siglo XIX. Muchos no veían a los nativos como claramente diferentes en color a ellos mismos, y por lo tanto podían asimilarse a la sociedad colonial , comenzando con la conversión al cristianismo. [ 11 ]

En el debate actual sobre los equipos deportivos con ese nombre, Oklahoma News 4 afirmó que Oklahoma debería cambiarlo. El nombre Oklahoma se traduce del choctaw como "gente roja" ( okla "gente" + humma "rojo"). [ 12 ] Sin embargo, humma tiene varios significados posibles en choctaw, uno de los cuales es "humma, un añadido al nombre de un hombre que le da cierta distinción, instándolo a tener valor y honor". [ 13 ] El nombre Oklahoma fue creado en 1866 por el Jefe Principal Allen Wright ( choctaw , 1826-1885). [ 14 ] La Nación Choctaw de Oklahoma afirma que en el idioma choctaw Okla significa "gente" y humma significa "rojo". [ 15 ]

Orígenes de la palabra "piel roja" en inglés

La primera combinación de rojo con piel , para formar el término redskin , se data en 1769 por Ives Goddard , lingüista y conservador emérito del Departamento de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural de la Institución Smithsoniana . Goddard comienza señalando que lo que anteriormente se había considerado el primer uso en inglés del término, una carta supuestamente escrita a un inglés que vivía en Hadley, Massachusetts , en 1699, era apócrifa. [ 16 ]

La etimología alternativa de Goddard es que el término surgió del habla de los propios nativos americanos, y que el origen y uso del término a finales del siglo XVIII y principios del XIX fue benigno. Cuando apareció por primera vez, "lo hizo en el contexto más respetuoso y al más alto nivel... Se trata de blancos e indígenas hablando entre sí, con los blancos tratando de congraciarse". [ 17 ] La palabra posteriormente sufrió un proceso de peyoración , por el cual adquirió una connotación negativa. [ 18 ] Goddard sugiere que redskin surgió de traducciones francesas del habla de los nativos americanos en los territorios de Illinois y Missouri en el siglo XVIII. Cita como el ejemplo más antiguo un conjunto de "charlas" o cartas de 1769, de jefes de los Piankeshaw al coronel John Wilkins, un oficial inglés en Fort de Chartres . Una carta incluía " si quelques peaux Rouges ", que se tradujo como "si hay pieles rojas", y la segunda incluía " tout les peaux rouges ", que se tradujo como "todas las pieles rojas". [ 19 ] : 4 El término aquí se refiere específicamente a guerreros. El término redskin se incorpora al uso general del inglés solo en la primera mitad del siglo XIX. [ 19 ] : 4–5 Sin embargo, en una entrevista, Goddard admitió que es imposible verificar si las traducciones al francés del idioma de Miami-Illinois eran precisas. [ 17 ]

El término se utilizó en una reunión celebrada el 22 de agosto de 1812 entre el presidente James Madison y una delegación de jefes de tribus occidentales. Allí, la respuesta del jefe osage "Sin Orejas" ( osage : Tetobasi ) al discurso de Madison incluyó la declaración: "Conozco las costumbres de los blancos y de los pieles rojas", mientras que French Crow, jefe principal de la banda Wahpekute de los Santee Sioux , dijo: "Soy un piel roja, pero lo que digo es la verdad, y aunque he viajado mucho, estoy contento, pero deseo regresar de aquí". Sin embargo, si bien estos usos pueden haber sido los primeros, es posible que no se hayan difundido ampliamente. Aunque la reunión de 1812 con el presidente Madison se registró en su momento, los registros no se publicaron hasta 2004. [ 19 ] : 6

La primera aparición conocida del término en imprenta se produjo en varias publicaciones periódicas en octubre de 1813, citando una carta fechada el 27 de agosto de 1813. Se refería a una expedición durante la Guerra de 1812 dirigida por el general Benjamin Howard contra los indígenas en los territorios de Illinois y Mississippi: "La expedición estará a 40 días de distancia, y no hay duda de que tendremos que enfrentarnos a poderosas hordas de pieles rojas..." [ 20 ]

Goddard sugiere que un uso clave se dio en un discurso pronunciado el 20 de julio de 1815 por el jefe meskwaki Black Thunder en el consejo del tratado en Portage des Sioux , donde se registra que declaró: «Padre mío, refrena tus emociones y escucha con calma lo que te diré. Te lo diré con claridad, no hablaré con temor ni temblor. No siento miedo. No tengo motivos para temer. Nunca te he hecho daño, y la inocencia no puede sentir miedo. Me dirijo a todos, pieles rojas y pieles blancas, y desafío cualquier acusación en mi contra». Este discurso se publicó ampliamente, y Goddard especula que llegó a oídos de James Fenimore Cooper . En las novelas de Cooper , Los pioneros (publicada en 1823) y El último mohicano (1826), tanto los personajes nativos americanos como los blancos utilizan el término. Estas novelas tuvieron una amplia distribución y se les atribuye haber popularizado el término. La primera vez que aparece el término en el "Diccionario de americanismos" de Bartlett (en 1858), señala Goddard, la referencia ilustrativa es a El último mohicano . [ 19 ] : 15–16

Johnathan Buffalo, director de preservación histórica de los Meskwaki , afirmó que en el siglo XIX la tribu utilizaba el término " pieles rojas " para autoidentificarse. De manera similar, identificaban a otros como "pieles blancas" o "pieles negras". [ 21 ] La evidencia de Goddard sobre el uso indígena incluye una transcripción fonética de 1914 del idioma Meskwaki en la que tanto eesaawinameshkaata , "el de piel marrón", como meeshkwinameshkaata , "el de piel roja", se usaban para referirse a los indígenas, mientras que waapeshkinameshkaanichini , "el de piel blanca, persona blanca", se usaba para referirse a los europeos. [ 22 ] Sin embargo, el uso del término "rojo" por parte de los Meskwaki antes del contacto con los europeos para identificarse no se refería al color de la piel, sino a sus historias de origen como el pueblo de la "tierra roja". [ 23 ] : 239

El historiador Darren Reid, de la Universidad de Coventry, afirma que a los historiadores les resulta difícil documentar algo con certeza, ya que los nativos americanos, al ser una sociedad sin escritura, no produjeron las fuentes escritas en las que se basan. En cambio, lo que se cita como uso nativo americano generalmente les fue atribuido por escritores europeos. Cualquier uso del término «rojo» en sus diversas formas, incluyendo «piel roja», por parte de los nativos americanos para referirse a sí mismos reflejaba su necesidad de usar el idioma de la época para ser comprendidos por los europeos. [ 24 ]

El sociólogo James V. Fenelon afirma de manera más explícita que el artículo de Goddard es una investigación deficiente, dado que la conclusión de que el origen y el uso por parte de los nativos fueron "completamente benignos" está desvinculada de las realidades sociohistóricas de hostilidad y racismo de las que surgió. [ 25 ]

Pejoración

"Pawnee, el gigante piel roja", fotografía de 1906

La connotación peyorativa del término «redskin» (piel roja) comienza, posiblemente, con su introducción a principios del siglo XIX. Un análisis lingüístico de 42 libros publicados entre 1875 y 1930 reveló que los contextos negativos para el uso de «redskin» eran significativamente más frecuentes que los positivos. Sin embargo, el uso de la palabra «indio» en un conjunto de libros similar fue casi idéntico, con contextos negativos más frecuentes que positivos, lo que indica que no era el término «redskin» el que tenía una connotación peyorativa, sino que su uso representa una actitud generalmente negativa hacia su referente. [ 26 ] La palabra se incluyó por primera vez en el Diccionario Colegiado Merriam-Webster en 1898 como «a menudo despectivo». [ 27 ]

El sociólogo Irving Lewis Allen sugiere que los términos coloquiales para identificar grupos étnicos basados ​​en características físicas, como «piel roja» , son por naturaleza despectivos, ya que enfatizan la diferencia entre el hablante y el sujeto. [ 28 ] Sin embargo, Luvell Anderson, de la Universidad de Memphis , en su artículo «Palabras que denigran», argumenta que para que una palabra sea un insulto, debe comunicar ideas que vayan más allá de la identificación de un grupo objetivo, y que los insultos son ofensivos porque la información adicional que contienen diferencia a esos individuos de grupos que, de otro modo, serían aceptados. [ 29 ]

Algunos activistas nativos americanos del siglo XXI, en contradicción con la evidencia etimológica discutida anteriormente, afirman que "redskin" se refiere directamente al cuero cabelludo ensangrentado y rojo u otra parte del cuerpo recolectada como recompensa. [ 30 ] [ 31 ] Si bien esta afirmación se asocia en los medios con los litigantes en la disputa de la marca registrada de los Washington Redskins ; Amanda Blackhorse [ 32 ] y Suzan Shown Harjo , [ 33 ] el apoyo del Congreso Nacional de Indios Americanos indica que la creencia está muy extendida. Goddard niega cualquier conexión directa con el arrancamiento de cuero cabelludo y dice que hay una falta de evidencia para la afirmación. [ 19 ] : 1 [ 34 ] C. Richard King argumenta que la falta de evidencia directa para la afirmación no significa que quienes hacen la afirmación estén "equivocados al establecer una asociación entre un término que enfatiza una identidad basada en el color de la piel y una historia que mercantilizó partes del cuerpo de los nativos americanos". [ 35 ] [ 36 ]

El término piel roja se usaba, de hecho, en relación con la caza de cabelleras en el siglo XIX. En 1863, un periódico de Winona, Minnesota , el Daily Republican , publicó un anuncio: "La recompensa estatal por indios muertos se ha aumentado a 200 dólares por cada piel roja enviada al Purgatorio . Esta suma es más de lo que valen los cadáveres de todos los indios al este del río Rojo ". [ 37 ] Una noticia publicada por el Atchison Daily Champion en Atchison, Kansas , el 9 de octubre de 1885, habla de la "caza de pieles rojas" de los colonos, con el fin de obtener sus cabelleras, valoradas en 250 dólares. [ 38 ] En sus inicios como propietario de un periódico en Dakota del Sur, L. Frank Baum escribió un editorial tras la muerte del jefe Toro Sentado en el que abogaba por la aniquilación de todos los pieles rojas restantes para garantizar la seguridad de los colonos blancos, y porque "es mejor que mueran a que vivan los miserables desgraciados que son". [ 39 ]

El duelo de los pieles rojas , película muda de 1914. Los papeles de los nativos americanos fueron interpretados por actores nativos y japoneses.

Cuando los westerns de Hollywood eran más populares, aproximadamente entre 1920 y 1970, el término "redskins" se usaba a menudo para referirse a los nativos americanos cuando la guerra era inminente o estaba en curso. [ 40 ] En la disputa por la marca registrada de los Washington Redskins , el tema principal era el significado del término en el período en que se emitieron los registros de la marca, entre 1967 y 1990. El experto lingüístico del demandante, Geoffrey Nunberg , argumentó con éxito que, independientemente de sus orígenes, "redskins" era un insulto en ese momento, basándose en pasajes de libros, periódicos y fragmentos de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o elogios sentimentales al "noble salvaje". [ 41 ] John McWhorter , profesor asociado de lingüística en la Universidad de Columbia , comparó la evolución del nombre hasta convertirse en un insulto con la de otros términos raciales como "oriental" , que también adquirieron significados implícitos asociados con el desprecio. [ 42 ]

Uso actual

El Teatro Redskin en Anadarko, Oklahoma . La ciudad se autoproclama la "Capital India de la Nación" y su población es 41% nativa americana.

En Estados Unidos, algunos consideran el término «piel roja» un epíteto racial, [ 43 ] pero otros, incluidos algunos nativos americanos, lo consideran neutral. [ 44 ] La guía de estilo de American Heritage aconseja que «el término piel roja evoca un estereotipo aún más objetable» que el uso de «rojo» como adjetivo racial por parte de personas ajenas a la cultura, [ 45 ] mientras que otros instan a los escritores a usar el término solo en un contexto histórico. [ 46 ] En los diccionarios modernos de inglés americano se etiqueta como «generalmente ofensivo», [ 47 ] «despectivo», [ 48 ] [ 49 ] «insultante», [ 50 ] o « tabú ». [ 51 ]

Uso entre los nativos americanos

Tres escuelas predominantemente nativas americanas usan el nombre para sus equipos atléticos, dos de las cuales sirven a reservas: Red Mesa High School en Teec Nos Pos, Arizona, donde el cuerpo estudiantil es 99% navajo , [ 52 ] y Wellpinit High School en Wellpinit, Washington , en la Reserva India Spokane . [ 53 ] El director de Red Mesa dijo en 2014 que el uso de la palabra fuera de las comunidades nativas americanas debería evitarse porque podría perpetuar "el legado de negatividad que el término ha creado". [ 54 ] En 2014, Wellpinit High School votó a favor de mantener el nombre Redskins. [ 55 ] El escritor y abogado nativo americano Gyasi Ross compara el uso nativo americano de variaciones de la palabra Redskin con el uso afroamericano de variaciones de la palabra nigger . El uso de estos términos por algunos miembros de comunidades minoritarias no significa que estas palabras puedan ser usadas por personas ajenas. Ross también señala que, si bien el activismo en este tema puede provenir de una minoría de nativos americanos, esto se debe a que la mayoría está preocupada por asuntos más inmediatos, pero también dice: "La presentación del nombre 'Redskins' es problemática para muchos nativos americanos porque los identifica de una manera con la que la gran mayoría de los nativos simplemente no nos identificamos". [ 56 ]

equipos deportivos

Numerosas organizaciones de derechos civiles, educativas, deportivas y académicas consideran que cualquier uso de nombres o símbolos indígenas por parte de equipos deportivos no indígenas es una forma dañina de estereotipo étnico que debe eliminarse. [ 57 ]

Washington Redskins

La palabra "retrasado" es el equivalente moral de la palabra "negro" . Encierra el mismo nivel de intolerancia e insensibilidad hacia los nativos americanos que cualquier otro insulto racial. No podemos tolerar que la NFL siga normalizando esta caracterización denigrante de los nativos americanos. El éxito de la franquicia de fútbol americano de Washington no depende del nombre de su equipo, sino del talento de sus jugadores y su liderazgo. La NFL debe abandonar su insensibilidad hacia las personas de color y cambiar el nombre ofensivo de este equipo.

— Marc H. Morial, Presidente y Director Ejecutivo de la Liga Urbana Nacional [ 58 ]

La controversia en torno a las mascotas nativas en general, y el uso del nombre Redskins, fue más prominente en el nombre utilizado por el equipo de la Liga Nacional de Fútbol Americano de Washington desde 1933 hasta 2020. La protesta pública contra el nombre comenzó en 1968, con una resolución del Congreso Nacional de Indios Americanos. [ 59 ] Los grupos nativos americanos y sus partidarios argumentan que, dado que consideran ofensiva la palabra redskin , es inapropiado que un equipo de la NFL continúe usándola, independientemente de si existe alguna intención de ofender. [ 26 ] [ 60 ] [ 61 ]

Después de décadas de oposición al nombre del equipo por parte de los nativos americanos, los principales patrocinadores respondieron a los opositores del racismo sistémico a raíz del asesinato de George Floyd . FedEx , Nike y PepsiCo abogaron por el cambio de nombre. El 3 de julio de 2020, el propietario de Washington, Daniel Snyder, y la directiva del equipo anunciaron un proceso de revisión del nombre. [ 62 ] [ 63 ] El 13 de julio de 2020, el equipo emitió un comunicado oficial indicando que su revisión resultaría en la retirada del nombre y el logotipo de los Redskins. [ 64 ] El nuevo nombre, Washington Commanders, se anunció el 2 de febrero de 2022. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

Opinión pública

El significado del término "redskin" fue directamente relevante para la controversia, y sus defensores señalaron encuestas de opinión pública. Tanto una encuesta de 2004 del Centro de Políticas Públicas Annenberg de la Universidad de Pensilvania [ 68 ] como una de mayo de 2016 de The Washington Post arrojaron los mismos resultados: el 90% de los encuestados que se identificaron como nativos americanos "no se sentían molestos" por el nombre del equipo. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] Sin embargo, en un comentario publicado poco después de la encuesta de 2004, quince académicos nativos americanos colaboraron en una crítica que afirmaba que el estudio de Annenberg tenía tantas fallas que, en lugar de ser una medida de la opinión de los nativos americanos, era una expresión de privilegio blanco y colonialismo. [ 72 ] Se hicieron objeciones similares después de la encuesta de 2016, principalmente con respecto al uso de la autoidentificación para seleccionar a los encuestados nativos americanos. [ 73 ] [ 74 ]

Un estudio de 2020 en UC Berkeley encontró que el 49% de los nativos americanos autoidentificados respondieron que el nombre de los Washington Redskins era ofensivo o muy ofensivo, mientras que solo al 38% no le molestaba. Además, para los participantes del estudio que estaban muy involucrados en sus culturas nativas o tribales, el 67% dijo sentirse ofendido, para los jóvenes el 60% y aquellos con afiliaciones tribales el 52%. [ 75 ] [ 76 ] Estos resultados son similares a los encontrados en un estudio del Centro de Estudios de Pueblos Indígenas en la Universidad Estatal de California, San Bernardino . Una encuesta a 400 personas, de las cuales 98 se identificaron positivamente como nativos americanos, encontró que el 67% estuvo de acuerdo con la afirmación de que el nombre Redskins es ofensivo y racista. La respuesta de los no nativos fue casi opuesta, con un 68% que respondió que el nombre no es ofensivo. [ 77 ] [ 78 ]

caso de marca registrada

El 18 de junio de 2014, la Junta de Juicios y Apelaciones de Marcas (TTAB) de la Oficina de Patentes y Marcas de los Estados Unidos (USPTO) canceló las seis marcas registradas que poseía el equipo en una decisión de dos a uno que sostuvo que el término " redskins " es despectivo para un "compuesto sustancial de nativos americanos", y esto se demuestra "por la caída casi completa en el uso de 'redskins' como referencia a los nativos americanos a partir de la década de 1960". [ 79 ] [ 80 ] La evidencia de desprestigio presentada por los peticionarios en el caso de la TTAB incluye las frecuentes referencias a "escalpelos" hechas por los cronistas deportivos durante sesenta años al informar sobre la derrota de los Redskins en un juego, [ 81 ] y pasajes de películas hechas desde la década de 1940 hasta la de 1960 que usan "redskin" para referirse a los nativos americanos como un enemigo salvaje. [ 82 ] Un experto en lingüística del equipo argumentó sin éxito que el nombre es simplemente un término descriptivo que no difiere de otros usos del color para diferenciar a las personas por raza. [ 83 ] El experto en lingüística de los peticionarios, Geoffrey Nunberg , argumentó que cualesquiera que fueran sus orígenes, redskins era un insulto en el momento de los registros de la marca, basándose en pasajes de libros y periódicos y clips de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o himnos sentimentales al buen salvaje. [ 41 ] Aunque la decisión de la USPTO fue confirmada en apelación, [ 84 ] el 19 de junio de 2017, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en otro caso, Matal v. Tam , que la cláusula de menosprecio de la Ley Lanham violaba la Cláusula de Libertad de Expresión de la Primera Enmienda. [ 85 ] Tanto los peticionarios nativos americanos como el Departamento de Justicia se retiraron de cualquier litigio posterior, ya que la cuestión legal era irrelevante. [ 86 ]

Equipos universitarios y de secundaria

Los equipos universitarios que antes usaban ese nombre lo cambiaron voluntariamente; la Universidad de Utah se convirtió en los Utah Utes en 1972, la Universidad de Miami (de Ohio) se convirtió en los RedHawks en 1997 y la Universidad Southern Nazarene se convirtió en la Crimson Storm en 1998.

El número de escuelas secundarias que usan el nombre Redskins ha estado en constante declive (algunas de las cuales cerraron o se fusionaron), quedando 36. En una encuesta realizada en 2013, el 40% tenía esfuerzos locales para cambiar el nombre, mientras que 28 escuelas secundarias en 18 estados lo habían hecho. [ 52 ] Para diciembre de 2017, el número de escuelas secundarias "Redskins" había continuado disminuyendo de 62 a 49, [ 87 ] incluyendo cuatro afectadas por una ley de California de 2015. [ 88 ] En 2019, Teton High School en Idaho [ 89 ] y en marzo de 2020 Paw Paw High School en Michigan [ 90 ] retiraron el nombre. La tasa de cambio aumentó tras la decisión del Washington Football Team, Anderson High School en Ohio y Clinton Community Schools en Michigan [ 91 ] [ 92 ] cambiando inmediatamente, seguidos por La Veta High School en Colorado ., [ 93 ] Union High School (Tulsa, Oklahoma) , [ 94 ] Wichita North High School , [ 95 ] Cuyahoga Heights High School en Ohio [ 96 ] y Saranac High School en Saranac, Michigan . [ 97 ] En abril de 2022, la Junta de Educación de Sandusky Community Schools votó a favor de retirar su mascota al final del año escolar. [ 98 ] En junio de 2024, la mascota de la escuela secundaria de Oriskany, Nueva York, se convirtió en los Skyhawks. [ 99 ]

Algunas comunidades se han dividido profundamente, con residentes de larga data queriendo conservar la mascota, mientras que los recién llegados están abiertos al cambio. En Driggs, Idaho, el factor decisivo fue la participación de las tribus locales que abogaban por el cambio. [ 89 ] Otros distritos escolares realizaron cambios con poca oposición. La junta escolar de Cuyahoga Heights, Ohio, votó por unanimidad para retirar su mascota tras la decisión de los Cleveland Indians de convertirse en los Guardians. [ 96 ] La junta escolar de Wichita siguió las recomendaciones de un comité designado para examinar el asunto. [ 95 ]

Véase también

Referencias

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  11. ↑ Vaughan, Alden T. (1982-10-01). "Del hombre blanco al piel roja: Percepciones angloamericanas cambiantes del indígena americano". The American Historical Review . 87 (4): 918. doi : 10.2307/1857900 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 1857900 .  
  12. ↑ Doney, Ed (19 de junio de 2014). "¿Si los Redskins cambian de nombre, Oklahoma también debería cambiar el suyo?" . KFOR.com . Archivado del original el 13 de octubre de 2019. Consultado el 13 de octubre de 2019 .
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  16. ↑ La carta supuestamente contiene tanto "ye Red Skin Men" como "ye Red Skins". Basándose en esta fuente, el Oxford English Dictionary (OED) había sugerido que el término se aplicaba específicamente a los indios Delaware y "no se refería al color natural de la piel de los Delaware, sino a su uso de pintura facial y corporal bermellón". Goddard señaló que el OED había fechado erróneamente la fuente, la carta era en realidad una pieza de ficción histórica escrita en 1900. El OED estuvo de acuerdo con los hallazgos de Goddard, afirmando que la cita "posteriormente se descubrió que estaba mal atribuida; el texto real fue escrito en 1900 por un autor que afirmaba, con fines de ficción histórica, estar citando una carta anterior". Skinner, David (18 de diciembre de 2013). "The Real History of the Word Redskin" . Slate . Archivado del original el 17 de septiembre de 2014. Recuperado el 20 de septiembre de 2014 .
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