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movimiento de la cultura roja

El movimiento de la cultura roja , conocido oficialmente como Cantar canciones revolucionarias, leer libros clásicos, contar historias y difundir lemas [ 1 ] ( chino : 唱红歌、读经典、讲...

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El movimiento de la cultura roja , conocido oficialmente como Cantar canciones revolucionarias, leer libros clásicos, contar historias y difundir lemas [ 1 ] ( chino :唱红歌、读经典、讲故事、传箴言) o Cantar, leer, contar y difundir ( chino :唱读讲传), es un movimiento político lanzado por Bo Xilai en Chongqing , República Popular China , como parte del modelo de Chongqing . Es uno de los dos principales movimientos políticos de Bo, junto con los juicios a bandas criminales de Chongqing . Iniciado en 2008, el movimiento tuvo repercusión en toda China. [ 2 ] [ 3 ]

Significados

  • Cantar canciones revolucionarias , comúnmente conocidas como canciones rojas , consiste en cantar canciones que alaban al Partido Comunista Chino (PCCh), al Ejército Popular de Liberación (EPL), a la República Popular China y al socialismo . [ 4 ] [ 5 ] Bo buscaba inculcar sentimientos patrióticos mediante la promoción de las "canciones rojas". [ 6 ] A finales de 2010, Chongqing había organizado 155.000 eventos para cantar canciones rojas. [ 7 ] : 73 Cantar canciones rojas también se convirtió en tendencia en todo el país. [ 8 ] : 372
  • Leer libros clásicos simplemente significa leer citas clásicas , obras maestras de la poesía y prosa excelente . [ 9 ] Los residentes de Chongqing enviaron 170 millones de mensajes de "clásicos rojos" a través de teléfonos móviles y QQ . [ 7 ] : 73
  • Contar historias significa, específicamente, contar historias sobre la historia del PCCh, el EPL y la República Popular China.
  • Difundir lemas significa difundir dichos famosos , máximas , aforismos o la creación de nuevos fragmentos de texto a través de mensajes de texto , microblogs , etc. [ 10 ] En mayo de 2009, Bo Xilai envió a 13 millones de usuarios de teléfonos móviles de Chongqing sus citas más inspiradoras de Mao. [ 7 ] : 73

Reacciones

Este énfasis en la cultura roja tenía como objetivo contrarrestar los efectos negativos del comercialismo y el consumismo. [ 7 ] : 73

Las reacciones al movimiento de la cultura roja fueron diversas. El resurgimiento de la cultura de la era de Mao por parte de Bo y los programas de bienestar social que la acompañaban gozaron de popularidad en ciertos sectores de la sociedad, lo que le granjeó popularidad tanto entre marxistas como entre neoizquierdistas. Un estudiante citado en The Washington Post adoptó el espíritu de la campaña, afirmando: «Cuando canto canciones rojas, encuentro un espíritu que nunca sentí al cantar canciones modernas  … Rodearme de cosas materiales es una pérdida de tiempo». [ 11 ] Un grupo de participantes jubilados en una rutina de canciones rojas declaró al Los Angeles Times : «Conocemos estas canciones desde nuestra juventud. Crecimos con espíritu revolucionario y queremos transmitírselo a nuestros hijos». Otro señaló que se sintió obligado a participar para expresar su agradecimiento al PCCh por la sólida economía del país. [ 5 ] El movimiento de la cultura roja atrajo a intelectuales de la Nueva Izquierda china . [ 8 ] : 373

Sin embargo, la campaña resultó inquietante para otros, en particular para la intelectualidad. Un abogado de 57 años declaró a The Washington Post : «Vi las palizas que los Guardias Rojos propinaban a los profesores . Fue horrible  … Puede que los jóvenes no lo reconozcan. Pero para quienes lo vivimos, ¿cómo podemos cantar?» [ 11 ] Un académico citado en The Daily Telegraph describió la campaña obligatoria como algo similar a «ahogarse en un mar rojo». [ 12 ] Otro crítico escribió: «Desde el "espectacular auge económico" de China, una potencia hegemónica en ciernes, compuesta por capitalismo tardío y nuevo autoritarismo, emerge en la escena mundial para llevar a cabo un gran final al final del concepto mismo de progreso histórico… El nuevo Mao del siglo XXI ha dejado, por momentos, de ser tanto un icono pop-consumista como cualquier otra cosa, como lo fue en la década de 1990». [ 13 ] En septiembre de 2009, un funcionario de nivel medio de la ciudad se suicidó tras ser presionado para organizar a su unidad de trabajo para participar en la campaña de canciones rojas. Según se informa, el funcionario, Xie Dajun, no estaba de acuerdo con la campaña, que evocaba dolorosos recuerdos de la Revolución Cultural . [ 12 ] Los críticos y opositores de Bo se referían a él despectivamente como "el pequeño Mao", y algunos expresaron preocupación por el parecido de la campaña de cultura roja con la Revolución Cultural. [ 14 ]

Final

El vicealcalde de Chongqing, Wang Lijun, quien huyó al consulado estadounidense en Chengdu el 6 de febrero de 2012, provocó la caída de Bo Xilai. Bo fue destituido de Chongqing el 15 de marzo de 2012. El viceprimer ministro Zhang Dejiang fue nombrado nuevo secretario del partido en Chongqing. Zhang revocó muchas de las políticas de Bo, lo que marcó el fin del movimiento de la cultura roja.

Véase también

Referencias

  1. ↑高歆 (9 de noviembre de 2010). ""五个重庆""唱读讲传" 英文怎么说？有了标准版" .重庆晚报(en chino). Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2010. Consultado el 6 de enero de 2013 .
  2. ↑何事忠 (6 de diciembre de 2010). ""唱读讲传": 提高文化软实力的有效途径" (en chino). 人民网. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2016. Consultado el 14 de febrero de 2012 . .唱红歌，就是唱人民解放的歌、社会主义建设的歌、改革开放的歌、劳动人民的歌。读经典，就是读古今中外几十年、几百年以至几千年大浪淘沙留下的精彩诗文。讲故事，就是讲革命、建设和改革开放时期打动人心、催人奋进的人和事。传箴言，就是传古今中外的名人名言、格言、警句和人民群众创作的"好段子".
  3. ↑杜术林 (30 de enero de 2011). "薄熙来力挺唱读讲传背后的文化自觉" (en chino). 腾讯网. Consultado el 14 de febrero de 2012 .
  4. ↑ Branigan, Tania (22 de abril de 2011). "Canciones rojas resuenan en la nueva revolución cultural de una ciudad china" . The Guardian . Consultado el 6 de enero de 2013 .
  5. 1 2 Demick, Barbara (3 de junio de 2011) .La campaña de la "canción roja" en China da algunos resultados discordantes . Los Angeles Times . Consultado el 6 de enero de 2013 .
  6. ↑ Lam, Willy (2012). "El resurgimiento maoísta y el giro conservador en la política china" . Perspectivas de China . 2012 (2): 7.
  7. 1 2 3 4 Yang, Guobin (2013). «Citas de Mao en batallas entre facciones y su repercusión: episodios de Chongqing». En Cook, Alexander C. (ed.). El pequeño libro rojo de Mao: una historia global . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-1-107-05722-7.
  8. 1 2 Li, Jie (2016). «Museos y memoriales de la era de Mao: un estudio y notas para futuros curadores». En Li, Jie; Zhang, Enhua (eds.). Legados rojos en China: legados culturales de la revolución comunista . Serie China contemporánea de Harvard. Cambridge, Massachusetts: Centro de Asia de la Universidad de Harvard . ISBN 978-0-674-73718-1.
  9. ↑余继军 (30 de marzo de 2009). "薄熙来力倡读经典 西南大学帮忙" (en chino). 凤凰网. Consultado el 14 de febrero de 2012 .
  10. ^ "红色短信大赛 薄熙来发送第一条" (en chino). 重庆晚报. 2009-04-29. págs.第3版. Archivado desde el original el 26 de enero de 2016 . Consultado el 16 de febrero de 2012 . 
  11. 1 2 Keith B. Richburg, El resurgimiento de la "cultura roja" de China, un recordatorio indeseado para algunos , Washington Post, 29 de junio de 2011.
  12. 1 2 Malcolm Moore, Muerte de Neil Heywood en China: Bo Xilai 'sumerge a Chongqing en un mar de terror rojo' , The Daily Telegraph, 17 de abril de 2012.
  13. ↑ Hung, Ruth YY (agosto de 2015). « Nostalgia roja: conmemorando a Mao en nuestro tiempo». « La "chinoiserie" del siglo XXI: China y el imaginario global» , número especial de Literature Compass , 12.8, pp. 371-384.
  14. ↑ Rosemary Righter, El despido de Bo Xilai presagia un enfrentamiento en el Partido Comunista de China , Newsweek, 15 de marzo de 2012.