Reepicheep

Reepicheep lidera a los Ratones Parlantes en la guerra contra los Telmarinos bajo el mando de Caspian . Resulta gravemente herido en la batalla decisiva y pierde la cola. Lucy cura sus heridas con su cordial mágico, pero cuando se levanta para dirigirse a Aslan, descubre que su cola no ha vuelto a crecer y se disculpa por aparecer en un estado tan deshonroso. Aslan le replica que quizás se preocupa demasiado por su honor. Reepicheep, en un discurso crucial, responde que los Ratones Parlantes, al ser tan pequeños, estarían en constante desventaja si no protegieran celosamente su honor. Los demás Ratones Parlantes se preparan para cortarse la cola si a su Jefe no se le permite conservar la suya, momento en el que Aslan cede y, milagrosamente, restaura la cola de Reepicheep.

Reepicheep, la única Bestia Parlante entre la tripulación del barco que da título a la obra, revela que desde la infancia lo impulsa la visión de encontrar el País de Aslan al otro lado del mar, en el extremo oriente del mundo de Narnia. Sus aspiraciones y su código de honor lo llevan a un conflicto temprano con el infame Eustace , pero cuando este último es transformado en dragón por una maldición, Reepicheep se convierte en su principal amigo y consuelo. Es Reepicheep quien insta al Viajero del Alba a navegar hacia la misteriosa Isla de la Oscuridad, facilitando así el rescate de Lord Rhoop, el cuarto de los Siete Señores de Narnia a quienes su misión es encontrar. Los tres últimos son hallados en un sueño maldito en la Isla de Ramandu , que, según se les informa, solo puede romperse si navegan hasta el Fin del Mundo y dejan allí al menos a uno de ellos para que jamás regrese; Reepicheep se ofrece voluntario para esta misión y, al final del libro, la lleva a cabo, rompiendo así la maldición y cumpliendo su visión.

Cuando los personajes principales llegan a las puertas del Jardín en el País de Aslan al final de La Última Batalla , es Reepicheep quien los recibe.

Si bien Las crónicas de Narnia suelen describirse como una alegoría del cristianismo , Lewis (él mismo un experto en alegorías literarias) refutó esta descripción por razones técnicas, ya que la mayoría de los personajes y elementos de la trama no representan figuras o eventos de la doctrina cristiana de manera sencilla. Cuando una clase de alumnos estadounidenses de quinto grado escribió preguntando qué representaban los personajes de El príncipe Caspian , Lewis respondió:

Te equivocas al pensar que todo en los libros "representa" algo de este mundo. En El progreso del peregrino, las cosas sí lo hacen , pero no escribo de esa manera  ... Así que la respuesta a tus dos primeras preguntas es que Reepicheep y Nick-i-Brick [ sic ] no representan, en ese sentido, a nadie. Pero, por supuesto, cualquiera en nuestro mundo que dedique toda su vida a buscar el Cielo será como R, y cualquiera que desee tanto algo mundano que esté dispuesto a usar medios perversos para conseguirlo probablemente se comportará como N. ^{[ 5 ]}

En una carta a un lector, Lewis expuso el plan de la serie de Narnia: «Toda la historia de Narnia gira en torno a Cristo ». Cada libro, dijo, tenía como objetivo mostrar un aspecto diferente del cristianismo, y para El viaje del Viajero del Alba era «la vida espiritual (especialmente en Reepicheep)». ^{[ 6 ]}

Como modelo tanto de ferocidad en el campo de batalla como de cortesía en la sociedad educada, Reepicheep encarna el ideal caballeresco que Lewis prescribe para la hombría en su ensayo de 1940, La necesidad de la caballería . ^{[ 7 ]}