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Bautistas regulares

Los bautistas regulares son "una denominación bautista moderadamente calvinista que se encuentra principalmente en el sur de los Estados Unidos, representa a los bautistas ingle...

Los bautistas regulares son "una denominación bautista moderadamente calvinista que se encuentra principalmente en el sur de los Estados Unidos, representa a los bautistas ingleses originales antes de la división en bautistas particulares y generales, y observa la comunión cerrada y el lavamiento de pies ", según Merriam Webster. [ 1 ] Esta definición describe a los bautistas regulares antiguos , no a aquellos que se formaron como resultado de la controversia fundamentalista-modernista .

El grupo bautista regular más prominente es la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares . Si bien el término bautista regular originalmente hacía referencia a los bautistas particulares , llegó a usarse de manera más laxa como sinónimo de ortodoxo . El Boletín Bautista de la GARBC los define simplemente como grupos que creen en la " doctrina bautista ortodoxa " y "afirman la regla o medida de las Escrituras". [ 2 ] [ a ] ​​En comparación con los bautistas generales o los bautistas libres , los bautistas regulares eran estrictos en sus creencias y también se les llamaba bautistas estrictos o de concha dura. [ 2 ] Ser una iglesia bautista regular en la GARBC significa adherirse a una eclesiología bautista distintiva e interpretar la Biblia literalmente.

Historia

Estados Unidos

El término Bautistas Regulares se desarrolló en América a partir de inmigrantes ingleses que habían sido influenciados por las iglesias Bautistas Particulares y Generales establecidas en Inglaterra. [ 2 ] Según Stuart Ivison y Fred Rosser: «Para 1638 también había congregaciones de Bautistas "Particulares", que sostenían que la Expiación era de aplicación particular, es decir, solo para el bien de los elegidos». [ 2 ] Los Bautistas Libres , sin embargo, creían que todas las personas podían obtener los beneficios de la Expiación. [ 2 ] Esto significaba, particularmente para los pioneros del oeste, que las personas que eran bautizadas podían convertirse en miembros de la iglesia y tomar la comunión . [ 2 ]

El número de bautistas regulares comenzó a aumentar en comparación con el de bautistas libres después del establecimiento de la Asociación Bautista de Filadelfia (PBA) en 1707, que en 1742 desarrolló una confesión de fe . [ 2 ] [ b ] La influencia y el programa misionero de los bautistas de Filadelfia hicieron que muchos bautistas libres se convirtieran en bautistas regulares. [ 2 ] John Asplund viajó por los Estados Unidos y creó la primera lista exhaustiva de denominaciones bautistas en los Estados Unidos en 1790, titulada Registro Anual de la Denominación Bautista en América . Descubrió que la mayor cantidad de iglesias bautistas en ese momento eran iglesias bautistas regulares. [ 2 ]

En el siglo XIX, el término «bautista regular» pasó a describir a los bautistas libres . [ 2 ] Este fue un cambio sorprendente, ya que el término «regular» inicialmente describía la postura opuesta a la de los bautistas libres (es decir, la expiación particular). Esto se debió a la estricta interpretación de la comunión que adoptaban, la cual sostenía que las personas debían ser bautizadas antes de participar de la Cena del Señor. [ 2 ]

Entre finales del siglo XIX y principios del XX, la Convención Bautista del Norte incluía a personas que adoptaban las teorías de la alta crítica de teólogos alemanes. [ 3 ] Esto provocó que muchos se separaran de la convención y formaran varios grupos de bautistas conservadores y fundamentalistas. Durante este período, nació la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares. [ 4 ] Su denominación como bautistas regulares no guardaba relación con la disputa sobre la expiación general y particular. [ 2 ]

Todavía existen varias organizaciones que se consideran bautistas regulares, pero el grado de rigor con respecto a las creencias sobre la expiación puede variar entre las iglesias bautistas regulares en la actualidad. [ 2 ]

  • Los Bautistas Regulares Antiguos son un grupo formado en Kentucky en 1825 a partir de la Asociación Bautista Unida de Nueva Salem, que también se formó en Kentucky en 1825. Tras varios cambios de nombre, se denominan Bautistas Regulares Antiguos desde 1892. Practican el lavamiento de pies y observan la comunión cerrada. [ 2 ]
  • La Asociación de la Gracia Soberana de las Iglesias Bautistas Regulares Antiguas de Jesucristo lleva a cabo muchas de las prácticas de los Bautistas Regulares Antiguos, pero se consideran más conservadores. [ 2 ]
  • La Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares — organizada en 1932 por iglesias conservadoras y fundamentalistas que se separaron de la Convención Bautista del Norte (ahora Iglesias Bautistas Americanas ). [ 2 ] Hoy en día, hay más de 1200 iglesias en su asociación. [ 5 ] A diferencia de otros grupos bautistas regulares, se encuentran principalmente en el Norte, no practican el lavamiento de pies como ordenanza y no toman posición sobre el calvinismo . [ 6 ] [ 7 ] Administran y operan Regular Baptist Press , la rama editorial de su asociación. [ 8 ] Su sede está en Elgin, Illinois . [ 9 ]

Canadá

El término Bautistas Regulares designa a las iglesias con creencias bautistas estrictas y ortodoxas. [ 2 ] En 1928, se formó la Unión de Iglesias Bautistas Regulares en Hamilton, Ontario. En 1957, fue sucedida por la Asociación de Iglesias Bautistas Regulares de Ontario, Canadá, que continúa defendiendo la enseñanza y la práctica de la comunión cerrada. [ 2 ]

  • Bautistas Unión — una rama de los Bautistas Regulares que debe su origen a la Guerra Civil . Iglesias y asociaciones, especialmente en los estados fronterizos, se vieron desgarradas por este conflicto nacional. Las tensiones por la secesión, la guerra y la reconstrucción, así como el hecho de que los Bautistas Primitivos no permitían a sus miembros pertenecer a sociedades secretas, se combinaron para gestar a los Bautistas Unión. Muchos Bautistas Primitivos partidarios de la Unión se unieron a las Ligas Unión y fueron expulsados ​​de sus iglesias y asociaciones. La Asociación Unión de la Montaña, formada en 1867, fue la primera Asociación Bautista "Unión". A diferencia de otras áreas, esta distinción, al menos en nombre, ha persistido, y algunas iglesias y asociaciones se consideran "bautistas unión". No parece haber una distinción doctrinal entre los Bautistas Unión y los Bautistas Regulares. Tres asociaciones —Unión de la Montaña Original, Primitiva y Unión— tienen alrededor de 3300 miembros en 36 iglesias. La Asociación Bautista Unión del Río Mitchell podría seguir existiendo.
  • Bautistas regulares: se encuentran en 5 asociaciones locales; muy parecidas a los bautistas regulares antiguos, y ubicadas en la misma región, pero más abiertas a cambios en el culto y el estilo de vida. Las iglesias han permitido himnarios con notación, escuelas dominicales, campañas de avivamiento e incluso música instrumental. Tres asociaciones, principalmente en Carolina del Norte , están en correspondencia: Little River, Little Valley y Mountain Union (708 miembros en 15 iglesias en 1999). Otras dos están en áreas aisladas y no están conectadas con las tres primeras: East Washington en Arkansas (1560 miembros en 10 iglesias en 1999) y Enterprise en Ohio , Kentucky y áreas limítrofes (4288 miembros en 63 iglesias en 1999).
  • Fraternidad de Iglesias Bautistas Evangélicas en Canadá : aunque la FEBCC no se considera generalmente Bautista Regular, algunas iglesias de esta Fraternidad aún conservan la denominación Bautista Regular como parte de su nombre, especialmente en la Columbia Británica . Tres de los cuatro principales cuerpos que se formaron e ingresaron a la FEBCC entre 1953 y 1965 eran Bautistas Regulares. [ 10 ]
  • Bautistas Canadienses de Ontario y Quebec (CBOQ) : Muchas iglesias bautistas fueron en su día iglesias bautistas regulares. La CBOQ existe para capacitar a las iglesias y a sus líderes para que cumplan la misión que Dios les ha encomendado en su comunidad.

Miembros destacados

Véase también

Referencias

Notas informativas

  1. En este caso, la definición de la palabra inglesa "regular" proviene del término latino regula , que significa "regla o ejemplo". Por ejemplo, la primera edición de la definición del adjetivo "regular" en el Oxford English Dictionary es: "Sujeto eclesiásticamente a, o vinculado por, una regla religiosa, perteneciente a una orden religiosa o monástica". [ 2 ]
  2. La Confesión de Fe estuvo fuertemente influenciada por la Confesión de Westminster presbiteriana de 1646 y la Segunda Confesión de Fe de Londres de 1689. [ 2 ]

Citas

  1. "Definición de BAUTISTA REGULAR" . www.merriam-webster.com . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Brodrick, Jeff (2 de mayo de 2008). "¿Qué significa ser un bautista 'regular'?" . Baptist Bulletin . Recuperado el 30 de septiembre de 2019 .
  3. Bauder; Delnay (2014), págs. 39-40
  4. Bauder; Delnay (2014), págs. 185–218
  5. "Anuario de Iglesias - Ver Grupo" . www.yearbookofchurches.org . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  6. "Artículos de Fe GARBC" . GARBC . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  7. "Características distintivas bautistas GARBC" . GARBC . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  8. "Sobre nosotros" . Regular Baptist Press . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  9. "GARBC" . GARBC . Consultado el 22 de marzo de 2025 .
  10. "Fellowship.ca - Nuestra historia" . www.fellowship.ca . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
  11. "Fallece Taylor Record (obituario)" .

Lecturas adicionales

  • Corporación Canadiense para Estudios Religiosos (19 de agosto de 1996). Memoria y esperanza: Hilos de la historia bautista canadiense . Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 978-0-88920-267-2.
  • Kevin Bauder (2012). Características distintivas bautistas y el orden eclesiástico del Nuevo Testamento . Regular Baptist Press. ISBN 978-1-60776-583-7.
  • Kevin Bauder; Robert Delnay (2014). Unidos en la esperanza y la doctrina: Orígenes del fundamentalismo bautista 1870-1950 . Regular Baptist Press. ISBN 978-1-60776-660-5.
  • Achilles Coffey; Thomas J. Carr (1877). Breve historia de los bautistas regulares, principalmente del sur de Illinois . Martin.
  • Howard Dorgan (noviembre de 1990). Dando gloria a Dios en los Apalaches: Prácticas de culto de seis subdenominaciones bautistas . Univ. of Tennessee Press. ISBN 978-0-87049-666-0.
  • Howard Dorgan (1 de agosto de 2001). Los bautistas regulares antiguos de los Apalaches centrales: Hermanos y hermanas en la esperanza . Univ. of Tennessee Press. ISBN 978-1-57233-160-0.
  • Samuel S. Hill; Charles H. Lippy; Charles Reagan Wilson (2005). Enciclopedia de la religión en el Sur . Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-758-2.
  • Bill J. Leonard (14 de agosto de 2012). Los bautistas en América . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50171-2.
  • James R. Mathis (2004). La formación de los bautistas primitivos: una historia cultural e intelectual del movimiento antimisionero, 1800-1840 . Psychology Press. ISBN 978-0-415-94871-5.
  • James Harvey Oliphant (2006). Principios y prácticas de los bautistas regulares . Anciano Harold Hunt.
  • Rufus Perrigan (1961). Historia de los bautistas regulares: y sus antepasados ​​y sucesores . Rufus Perrigan.
  • John J. Ruhlman (1976). Historia de los bautistas regulares del noroeste: la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares en Washington, Oregón e Idaho, 1939-1975 . Regular Baptist Press.
  • Joseph M. Stowell (1949). Antecedentes e historia de la Asociación General de Bautistas Regulares .
  • Paul N. Tassel (1991). La búsqueda de la fidelidad: el relato de una singular comunidad de iglesias . Regular Baptist Press. ISBN 0-87227-152-8
  • Albert W. Wardin (1995). Una mirada a los bautistas alrededor del mundo . Sociedad Histórica Bautista de Florida.
  • Terry Wolever (1 de enero de 2014). A Noble Company, Volumen 4: Ensayos biográficos sobre bautistas particulares regulares notables en Estados Unidos . Particular Baptist Press. ISBN 978-1-888514-46-9.