Bautistas reformados

Los bautistas particulares son un grupo que se separó de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVII y adoptó el credobautismo . Son los bautistas reformados originales, que datan de la década de 1630. Los bautistas particulares tomaron su nombre de la doctrina de la redención particular , distinta de la antigua corriente de los bautistas generales . ^{[ 4 ]} Se adhieren a un grado más elevado de teología reformada que otros grupos bautistas calvinistas y generalmente suscriben la Segunda Confesión de Fe de Londres de 1689.

Entre las figuras bautistas reformadas más destacadas se encuentran John Bunyan , John Gill y Charles Spurgeon . ^{[ 5 ]} Por consiguiente, a los bautistas reformados de este tipo se les suele llamar «bautistas de 1689», y su teología del pacto se conoce como «federalismo de 1689». ^{[ 6 ]} En el siglo pasado, los bautistas particulares ganaron popularidad a medida que más bautistas se identificaban con las sólidas enseñanzas puritanas . ^{[ 7 ]}

Los bautistas del Gospel Standard , también llamados bautistas estrictos y particulares, son bautistas particulares que practican la comunión cerrada y generalmente prefieren una política más congregacionalista , diferenciándose de otros grupos bautistas reformados que comparten la misma soteriología calvinista. ^{[ 8 ]} Los bautistas estrictos surgieron en Inglaterra en el siglo XVIII, liderados por el ministro itinerante radical William Gadsby . Sus creencias religiosas continúan en la revista Gospel Standard y en la institución eclesiástica afiliada. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Los bautistas de la Gracia son bautistas estrictos que se separaron de la fe del Evangelio Estándar. La Declaración de Fe Bautista de 1966 es una confesión de fe utilizada por los bautistas de la Gracia.

Los bautistas primitivos se adhieren a una soteriología reformada . ^{[ 11 ]} Los bautistas primitivos enfatizan la enseñanza de que "solo Dios es el autor de la salvación y, por lo tanto, cualquier esfuerzo de los seres humanos por lograr la salvación o forzar a otros a la conversión es simplemente una forma de 'justificación por obras' que implica que los pecadores pueden influir o lograr su propia salvación". ^{[ 12 ]} Por consiguiente, han rechazado el concepto de misiones. ^{[ 12 ]}

Los bautistas regulares se adhieren a una soteriología reformada. ^{[ 11 ]} Quienes son bautistas regulares antiguos se adhieren en gran medida a los principios del calvinismo, «pero sostienen que Dios nunca predestinó a nadie al infierno y que solo aquellos que no hacen caso a la Palabra de Dios se perderán». ^{[ 13 ]}

Ciertas denominaciones de los Bautistas Unidos enseñan una soteriología reformada. ^{[ 11 ]}

Los bautistas de la gracia soberana, en el sentido más amplio, son todos los bautistas « calvinistas » que aceptan la gracia soberana de Dios ^{[ 14 ]} en la salvación y la predestinación. En un sentido más restringido, ciertas iglesias y grupos han preferido «Gracia Soberana» en su nombre, en lugar de usar los términos «calvinismo», «calvinista» o «bautista reformado». Esto incluye a algunos que prefieren la Confesión Bautista de Fe de 1644 a la de 1689 y que critican la teología del pacto . ^{[ 15 ]}

Todos estos grupos generalmente están de acuerdo con los Cinco Puntos del Calvinismo : Depravación Total , Elección Incondicional , Expiación Limitada , Gracia Irresistible y Perseverancia de los Santos . Los grupos que se autodenominan "Bautistas de la Gracia Soberana" han sido particularmente influenciados por los escritos de John Gill en el siglo XVIII. ^{[ 16 ]} Entre los bautistas estadounidenses que han revivido tales ideas calvinistas se encuentran Rolfe P. Barnard y Henry T. Mahan, quienes organizaron la primera Conferencia Bíblica de la Gracia Soberana en Ashland, Kentucky , en 1954, ^{[ 17 ] [ 18 ]} aunque los grupos designados como Gracia Soberana no están necesariamente conectados con ellos.

Entre los grupos bautistas calvinistas que actualmente utilizan el término Gracia Soberana se incluyen la Asociación Bautista Gracia Soberana, ^{[ 19 ]} la Fraternidad Gracia Soberana de Canadá y algunos de la creciente corriente calvinista de bautistas independientes , ^{[ 20 ]} incluyendo varios cientos de iglesias bautistas independientes Landmark . ^{[ 21 ]}

Las iglesias bautistas reformadas en el Reino Unido se remontan a la década de 1630. ^{[ 1 ]} Entre los primeros ministros notables se incluyen el autor John Bunyan (1628–88), ^{[ 1 ]} Benjamin Keach (1640–1704), el teólogo John Gill (1697–1771), ^{[ 1 ]} John Brine (1703–64), Andrew Fuller y el misionero William Carey (1761–1834). ^{[ 1 ]} Charles Spurgeon (1834–92), pastor de la New Park Street Chapel (más tarde el Metropolitan Tabernacle ) en Londres , ha sido llamado "con mucho el predicador más famoso e influyente que tuvieron los bautistas". ^{[ 22 ]} La propia Iglesia Bautista Metropolitan Tabernacle ha sido particularmente influyente en la corriente bautista reformada en el Reino Unido. Benjamin Keach, John Gill, John Rippon (1751–1836), Charles Spurgeon y Peter Masters (mencionado más adelante) fueron pastores de esta misma iglesia. Sus rasgos característicos podrían ser el de fundador (Keach, firmante de la Segunda Conmemoración de Londres), teólogo (Gill), compositor de himnos (Rippon), predicador (Spurgeon) y restaurador (Masters).

En la década de 1950 se observó un renovado interés por la teología reformada entre los bautistas del Reino Unido. ^{[ 8 ]}

Peter Masters , pastor del Tabernáculo Metropolitano de Londres, creó el Seminario Bautista Reformado de Londres en 1975. ^{[ 8 ]}

Las iglesias bautistas en los Estados Unidos continuaron operando bajo la declaración confesional, la Segunda Confesión de Londres, pero la renombraron según las asociaciones locales en las que fue adoptada, primero la Confesión de Filadelfia (1742, que incluye dos artículos nuevos), ^{[ 23 ]} luego la Confesión de Charleston (1761, adoptada de la de Londres sin cambios). Cuando se fundó el Seminario Teológico Bautista del Sur , su confesión rectora, el resumen de principios, era una forma resumida de la Segunda Confesión de Londres, y su presidente fundador, James P. Boyce, escribió su "Resumen de Teología Sistemática" desde una posición calvinista evidente. El primer cambio importante en el seminario que se alejó del calvinismo se produjo bajo el liderazgo de EY Mullins , presidente de 1899 a 1928. ^{[ 24 ]} Muchos de los desarrollos en el Reino Unido mencionados anteriormente durante la década de 1950 y posteriores también tuvieron un impacto en los bautistas en Estados Unidos, visto especialmente en el Movimiento de los Fundadores (que estaba conectado con el llamado "Resurgimiento Conservador" en la SBC) y en las obras de hombres como Walter Chantry, ^{[ 25 ]} Roger Nicole y Ernest Reisinger .

En marzo de 2009, al observar el resurgimiento del calvinismo en Estados Unidos, Time incluyó a varios bautistas entre los líderes calvinistas actuales. ^{[ 26 ]} Albert Mohler , presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, es un firme defensor del calvinismo, aunque su postura ha recibido oposición dentro de la Convención Bautista del Sur . ^{[ 27 ]} John Piper , quien fue pastor de la Iglesia Bautista de Belén en Minneapolis durante 33 años, es uno de los varios bautistas que han escrito en apoyo del calvinismo. ^{[ 27 ]}

Aunque la Convención Bautista del Sur sigue dividida en cuanto al calvinismo, ^{[ 28 ]} existen varios grupos bautistas explícitamente reformados en los Estados Unidos, entre ellos la Asociación Bautista Confesional , ^{[ 19 ]} las Iglesias Bautistas Continentales , ^{[ 19 ]} la Asociación de Iglesias Bautistas de la Soberana Gracia , ^{[ 19 ]} y otros bautistas de la Soberana Gracia . ^{[ 16 ]} Estos grupos han recibido cierta influencia teológica de otras denominaciones reformadas , como la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . ^{[ 29 ]} Un ejemplo de esto es la adaptación de 1995 del Himnario de la Trinidad de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, que se publicó para las iglesias bautistas reformadas en Estados Unidos como el Himnario de la Trinidad (Edición Bautista) . ^{[ 30 ]}

Para el año 2000, los bautistas calvinistas en los Estados Unidos sumaban alrededor de 16.000 personas en 400 congregaciones. ^{[ 31 ]}

Actualmente, varios seminarios bautistas reformados operan en los Estados Unidos; el Seminario Bautista Reformado Internacional (IRBS) , el Seminario Teológico Bautista Covenant , el Seminario Teológico Bíblico Grace y el Seminario Bautista Reformado son cuatro que se adhieren de alguna forma a la Segunda Confesión de Fe de Londres. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Entre las figuras bautistas reformadas más destacadas de África se encuentran Conrad Mbewe en Zambia , a quien se ha comparado con Spurgeon; Kenneth Mbugua y John Musyimi de la Iglesia Bautista Emmanuel de Nairobi, Kenia; y Tonny Karwa de la Iglesia Bautista Grace de Kisumu, Kenia. ^{[ 38 ]}

En Sudáfrica , las 34 iglesias de la Afrikaanse Baptiste Kerke siguen doctrinas reformadas, a diferencia de la Baptist Union of Southern Africa , de habla mayoritariamente inglesa , que no las sigue.

Existe una red pequeña pero creciente de iglesias bautistas reformadas en Europa. Las iglesias italianas están organizadas en la asociación Iglesias Bautistas Reformadas Evangélicas en Italia ; varias iglesias de habla francesa surgieron del trabajo del misionero inglés Stuart Olyott en la Église réformée baptiste de Lausanne , VD , CH , que comenzó en la década de 1960. ^{[ 39 ]} Existe una red creciente de iglesias bautistas reformadas en Ucrania. Hay pocas iglesias comunitarias pequeñas en Alemania, donde la más grande se encuentra en Frankfurt am Main . ^{[ 40 ]} En marzo de 2023, se formó una nueva asociación nacional de iglesias en el Reino Unido, organizada como la "Asociación de Iglesias Bautistas Confesionales en el Reino Unido". ^{[ 41 ]}

En Brasil existe una modesta asociación, la Comunhão Reformada Batista do Brasil (Comunión Bautista Reformada de Brasil), que surgió principalmente del trabajo del misionero estadounidense Richard Denham en São José dos Campos, SP . ^{[ 42 ]} Como no cumplió con las expectativas de dinamismo y eficacia, está siendo reemplazada por una Convención más reciente, la Convenção Batista Reformada do Brasil (Convención Bautista Reformada de Brasil). ^{[ 43 ]}