Regunta Yesurathnam

En un trabajo sobre Teología Dialógica, con especial referencia a las actividades del Consejo Mundial de Iglesias y su unidad de Diálogo, la profesora Jutta Sperber, de la Universidad de Münster , Alemania, citó la obra de Yesurathnam sobre el diálogo cristiano- musulmán . De manera similar, Sonia Calza ^{[ 7 ],} al investigar sobre el diálogo interreligioso con referencia al hinduismo y al cristianismo, se refirió a la obra de Yesurathnam sobre Teología Dialógica al escribir sobre la contribución de Henri Le Saux . ^{[ 11 ]}

Yesurathnam también escribió sobre el concepto de Avatara, obra que ha sido citada por otros eruditos. Bob Robinson ^{[ 10 ]} destacó esta obra, haciendo especial hincapié en su relación con el cristianismo , y Steven Tsoukalas citó el trabajo de Yesurathnam sobre las formas de Avatara. ^{[ 12 ]}

Los escritos interdisciplinarios de Yesurathnam han abierto nuevos caminos en la inculturación, tal como lo expusieron Swamy Amalorananda y el erudito del Nuevo Testamento Suppogu Joseph , STBC (2007) ^{[ 13 ],} quien realizó una investigación sostenida explorando las posibilidades de que el Evangelio se adaptara al ethos multirreligioso de la India. Los primeros defensores que experimentaron con la contextualización , haciendo hincapié en la presentación de Cristo adaptándose a la cultura india , fueron Robert de Nobili , SJ , E. Stanley Jones , MCI y BV Subbamma , AELC , quienes juntos fueron conocidos por su contribución al Movimiento de Ashram Cristiano en la India.

La definición de contextualización de Yesurathnam ha sido reconocida por los académicos como una valiosa aportación. Charles E. Van Engen ^{[ 6 ]} y Akintunde E. Akinade ^{[ 14 ]} se refieren al término contextualización tal como lo define Yesurathnam.

Yesurathnam advirtió a la Iglesia sobre caer en el tradicionalismo. Durante el Jubileo de Oro de la fundación de la Iglesia Unida , que la CSI celebró en Chennai en 1997, ^{[ 15 ]} Yesurathnam habló sobre los males que aquejaban a la Iglesia en la India,

(Adaptado) La jerarquía eclesiástica de obispos , presbíteros , diáconos y laicos se está convirtiendo en un sistema Chaturvarna , con los laicos y las mujeres como los Shudras , la casta más baja. ^{[ 16 ]}

Haciéndose eco de las aprensiones de Yesurathnam, Stanley Jedidiah Samartha, quien también estuvo presente en el Jubileo en Chennai , señaló que uno debe primero introspeccionar antes de alzar garrotes contra el sistema de castas indio y creía que no se había notado la transformación gradual del episcopado en tal sistema. ^{[ 17 ]} Yesurathnam, en una introducción al libro ¡Las lágrimas de Jesús! de Elizabeth Thelma Johnson (2007), ^{[ 18 ]} ha resaltado el trabajo de un laico y apreciado su contribución a las misiones cristianas .

Después de su educación inicial en las escuelas misioneras fundadas por la Sociedad Misionera Metodista Wesleyana (WMMS) en Telangana, Yesurathnam decidió ordenarse sacerdote . Los obispos Frank Whittaker y Eber Priestley , sucesivamente, se convirtieron en sus confesores espirituales y lo guiaron a realizar estudios espirituales en el United Theological College de Bangalore entre 1963 y 1967. ^{[ 2 ]} Se le otorgó un título de BD .

En 1969, Yesurathnam fue retirado del trabajo parroquial y enviado al Teólogo Regional Protestante en Bangalore para continuar sus estudios espirituales, los cuales duraron hasta 1972 y culminaron con la obtención de una maestría en teología tras una investigación dirigida por Joshua Russell Chandran de la CSI. ^{[ 2 ]}

Después de un ministerio docente de cinco años que comenzó en 1974 ^{[ 1 ]} en el Andhra Christian Theological College, Secunderabad, Yesurathnam calificó para realizar investigación a nivel doctoral en 1978 ^{[ 2 ]} y se le concedió una licencia de estudio de cinco años. ^{[ 19 ]} El obispo de Yesurathnam durante ese período, BG Prasada Rao , hizo esfuerzos para asegurar que Yesurathnam pudiera unirse a su alma mater , el United Theological College, Bangalore, donde pudo realizar investigación en la disciplina de teología sistemática bajo la guía de Arvind P. Nirmal, CNI . Yesurathnam también estuvo bajo la tutela de Stanley Jedidiah Samartha , una autoridad destacada en Teología Dialógica. ^{[ 20 ]} Durante el período de investigación entre 1978 y 1982, ^{[ 2 ]} Yesurathnam también fue enviado a la Universidad de Birmingham , Inglaterra, en 1979 para una experiencia de investigación de dos años gracias a los esfuerzos de Gordon Shaw ^{[ 1 ]} quien aseguró su viaje al extranjero y su estadía en Inglaterra en Kingsmead College bajo Selly Oak Colleges , donde fue supervisado por Walter Jacob Hollenweger , una autoridad destacada en el pentecostalismo . ^{[ 21 ]}

En 1981, Yesurathnam regresó al United Theological College y comenzó a elaborar su tesis doctoral bajo la dirección de David C. Scott. En 1982, se reincorporó al Andhra Christian Theological College, que para entonces estaba dirigido por el erudito del Nuevo Testamento , ^{[ 22 ]} K. David, CBCNC ^{[ 23 ]} , y retomó su labor docente en teología sistemática. Sin embargo, pudo presentar su tesis doctoral a la universidad a través de su supervisor en el United Theological College y, finalmente, en 1987, mucho antes de cumplir una década de haberse registrado en la universidad, esta le otorgó el título de Doctor en Teología . ^{[ 24 ]}

Aunque Yesurathnam solicitó permiso al Senado del Serampore College para publicar su trabajo doctoral casi dos décadas después, en 2006. ^{[ 1 ]} Su tesis ya estaba siendo citada por investigadores ^{[ 25 ]} en trabajos relacionados con la contribución de Swami Abhishiktananda .

Yesurathnam fue ordenado en 1967 por Priestley, entonces obispo de Medak, y se le asignaron funciones ministeriales en las parroquias que caían bajo la jurisdicción eclesiástica de la Diócesis de Medak y sirvió en Sangareddy ^{[ 3 ]} y otras ciudades pastoreando congregaciones durante casi una década ^{[ 1 ]} hasta que fue llamado en 1974 por el entonces obispo, HDL Abraham , y reasignado al papel de formador espiritual.

En 1992, cuando Victor Premasagar dejó vacante el obispado de Medak al alcanzar la jubilación, se disputó la Sede vacante , entre cuyos aspirantes se encontraba Yesurathnam, que estaba supervisado por Ryder Devapriam , entonces moderador del Sínodo de la Iglesia del Sur de la India y antiguo colega de Yesurathnam en el Teólogo Regional Protestante. Sin embargo, la repentina muerte de Devapriam el 4 de septiembre de 1992 ^{[ 26 ]} mientras se encontraba en Alemania ^{[ 27 ]} cambió el rumbo de la contienda, resultando en el nombramiento y posterior consagración de BP Sugandhar .

El Andhra Christian Theological College (ACTC) se trasladó de Rajahmundry a Secunderabad. Yesurathnam fue invitado a unirse al colegio en 1974, ^{[ 1 ]} durante la dirección de Victor Premasagar . ^{[ 28 ]} En 1993 fue nombrado profesor invitado en la Kirchliche Hochschule Wuppertal/Bethel en Alemania, ^{[ 29 ]} donde enseñó hasta 1994. Luego regresó al ACTC y fue nombrado director bajo la política de la institución de rotar ese cargo entre las diversas iglesias constituyentes en ciclos de cuatro años.

Yesurathnam se tomó un año sabático en 1998 en el Overseas Ministries Study Center, ^{[ 4 ]} New Haven, Connecticut , para continuar sus investigaciones ^{[ 30 ]} y se reincorporó al Theologiate en Secunderabad para enseñar durante dos años más hasta 2001.

Cuando el Consejo para la Misión Mundial (CWM) buscó misioneros de la CSI, Yesurathnam se trasladó a la Universidad Internacional del Caribe , Kingston, Jamaica , donde comenzó su estancia en el nuevo milenio y se desempeñó como educador teológico durante casi una década ^{[ 31 ]} hasta su muerte el 8 de agosto de 2011 ^{[ 5 ]} en los Hospitales Yashoda , Hyderabad .