Articulo de referencia

La ciencia en el Renacimiento

La ciencia en el Renacimiento fue predominantemente una extensión de las tradiciones medievales de la filosofía natural, pero también incluyó una revolución radical en la compre...

La ciencia en el Renacimiento fue predominantemente una extensión de las tradiciones medievales de la filosofía natural, pero también incluyó una revolución radical en la comprensión europea de la geografía de la Tierra y produjo nuevas ideas y métodos en anatomía , matemáticas y astronomía . La recopilación de textos científicos antiguos comenzó formalmente a principios del siglo XV y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453, y la invención de la imprenta permitió una propagación más rápida de las nuevas ideas. Algunos estudiosos han argumentado que la época fue científicamente atrasada porque los humanistas renacentistas eran excesivamente deferentes con las autoridades antiguas o porque favorecían temas antropocéntricos como la política y la historia sobre el estudio de la filosofía natural o las matemáticas aplicadas . Más recientemente, sin embargo, los estudiosos han reconocido el impacto positivo del redescubrimiento de textos perdidos u oscuros y el mayor enfoque en el estudio del lenguaje y la lectura correcta de los textos, [ 1 ] [ 2 ] al tiempo que enfatizan cómo la invención y la rápida difusión de la imprenta de tipos móviles y el encuentro con las Américas sirvieron como condiciones previas necesarias para la Revolución Científica del siglo XVII.

Humanismo renacentista

El humanismo renacentista fue un «movimiento para recuperar, interpretar y asimilar la lengua, la literatura, el saber y los valores de la antigua Grecia y Roma », [ 3 ] que afirmaba «el genio del hombre  ... la capacidad única y extraordinaria de la mente humana». [ 4 ] A menudo se atribuye al erudito, poeta y sacerdote católico Petrarca el redescubrimiento de las cartas de Cicerón en el siglo XIV como el inicio del movimiento. [ 5 ] En Italia, el programa educativo humanista (cuyas materias llegaron a conocerse como «humanidades») obtuvo una rápida aceptación, y a mediados del siglo XV muchas de las clases altas habían recibido educación humanista. Algunos de los más altos cargos de la Iglesia Católica eran humanistas (con los recursos para reunir importantes bibliotecas), y hubo varios papas humanistas en los siglos XV y principios del XVI. [ 6 ]

El historiador de la ciencia A. Rupert Hall escribe que "hay importantes reservas que hacer con respecto al humanismo renacentista como fuerza impulsora de la innovación en la ciencia":

... En su revisión de autores clásicos para la prensa, los eruditos científicos eran, si cabe, menos propensos a hacer comentarios adversos sobre ellos que sus predecesores medievales. Entre los humanistas, la intensa admiración por la obra de la antigüedad llevó a la creencia de que el talento y los logros humanos se habían deteriorado sistemáticamente después de la edad de oro de la civilización helenística ; que el ascenso exigía la imitación de este pasado remoto, en lugar de una aventura por caminos extraños... El humanismo a veces dificultaba enunciar una nueva idea o criticar la espléndida herencia de la antigüedad. [ 7 ]

El historiador de la ciencia Herbert Butterfield hace una observación similar sobre la deferencia que los humanistas del Renacimiento mostraron hacia las autoridades antiguas:

Un aspecto fundamental del Renacimiento... es que culmina y lleva a su punto álgido el largo proceso de recuperación del pensamiento de la Antigüedad durante la Edad Media. Incluso lleva, a veces de forma ridícula, el espíritu de una sumisión exagerada a la Antigüedad, el mismo espíritu que contribuyó a convertir el latín en una lengua muerta. Si bien es posible que las ideas se hayan presentado en nuevas combinaciones, no podemos afirmar que se introdujeran ingredientes esencialmente nuevos en nuestra civilización durante el Renacimiento. [ 8 ]

Acontecimientos importantes

Impresión

Mapa de Europa con puntos que marcan las ciudades donde se establecieron imprentas a finales del siglo XV.
La difusión de la imprenta entre 1440 y 1500.

Desde una única imprenta en Maguncia , Alemania, alrededor de 1440, la imprenta de tipos móviles se había extendido a unas 270 ciudades de Europa central, occidental y oriental, y ya había producido más de 20 millones de volúmenes a finales del siglo XV. [ 9 ] La imprenta hizo que los libros académicos fueran mucho más accesibles, pero la mayor parte de la demanda inicial de los nuevos libros impresos durante el Renacimiento correspondía a obras de autores fallecidos hacía mucho tiempo, en lugar de a eruditos vivos. [ 10 ]

Sin embargo, a finales del siglo XVI, la cultura manuscrita de la Edad Media, donde los datos eran escasos y dispersos, comenzó a ceder ante la cultura de la imprenta, donde los eruditos contemporáneos podían comparar sus propias observaciones con las de otros eruditos (también contemporáneos). [ 11 ] Este cambio transformó decisivamente la filosofía natural en una empresa colectiva y acumulativa donde los datos fiables y documentados proliferaron rápidamente, creando el andamiaje intelectual para la Revolución Científica y una base sólida para el nuevo conocimiento científico. [ 12 ]

Geografía y el Nuevo Mundo

En la historia de la geografía , el texto clásico clave fue la Geographia de Claudio Ptolomeo (siglo II). Fue traducida al latín en el siglo XV por Jacopo d'Angelo . [ 13 ] Fue ampliamente leída en manuscrito y tuvo muchas ediciones impresas después de su primera impresión en 1475. Regiomontanus trabajó en la preparación de una edición impresa antes de su muerte; sus manuscritos fueron consultados por matemáticos posteriores en Núremberg . La Geographia de Ptolomeo se convirtió en la base de la mayoría de los mapas elaborados en Europa a lo largo del siglo XV. [ 13 ] Incluso cuando el nuevo conocimiento comenzó a reemplazar el contenido de los mapas antiguos, el redescubrimiento del sistema cartográfico de Ptolomeo, incluido el uso de coordenadas y proyección, ayudó a redefinir el campo general de la cartografía como una actividad científica en lugar de artística. [ 13 ]

Viajes europeos de la Era de los Descubrimientos

La información proporcionada por Ptolomeo, así como por Plinio el Viejo y otras fuentes clásicas, pronto se consideró contradictoria con las tierras exploradas en la Era de los Descubrimientos . [ 13 ] Los nuevos descubrimientos revelaron deficiencias en el conocimiento clásico y abrieron la imaginación europea a nuevas posibilidades. [ 14 ] [ 15 ] En particular, el viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo en 1492 ayudó a marcar la pauta de lo que pronto se convertiría en una ola de expansión europea. [ 16 ] La Utopía de Tomás Moro se inspiró en parte en el descubrimiento del Nuevo Mundo. La mayoría de los mapas desarrollados antes de este período subestimaban enormemente la extensión de las tierras que separaban Europa de la India en una ruta hacia el oeste a través del Nuevo Mundo; sin embargo, gracias a las contribuciones de exploradores como Fernando de Magallanes , se hicieron esfuerzos para crear mapas más precisos durante este período. [ 17 ]

Alquimia y química

Diagrama de elementos alquímicos

Aunque difieren en algunos aspectos, la alquimia y la química a menudo compartían objetivos similares durante el Renacimiento, y juntas a veces se las denomina química. [ 18 ] La alquimia es el estudio de la transmutación de materiales mediante procesos oscuros. Si bien a menudo se la considera una actividad pseudocientífica , muchos de sus practicantes utilizaron teorías científicas ampliamente aceptadas de su época para formular hipótesis sobre los constituyentes de la materia y las formas en que esta podía transformarse. [ 19 ] Uno de los principales objetivos de los alquimistas era encontrar un método para crear oro y otros metales preciosos a partir de la transmutación de materiales básicos. [ 19 ] Una creencia común entre los alquimistas era que existe una sustancia esencial a partir de la cual se forman todas las demás sustancias, y que si se pudiera reducir una sustancia a este material original, se podría transformar en otra sustancia, como el plomo en oro. [ 18 ] Los alquimistas medievales trabajaban con dos elementos o "principios" principales: azufre y mercurio. [ 18 ]

Paracelso fue un químico y médico del Renacimiento que creía que, además del azufre y el mercurio, la sal era uno de los principios alquímicos primarios a partir de los cuales se elaboraba todo lo demás. [ 20 ] Paracelso también fue fundamental para ayudar a aplicar las prácticas químicas a la medicina práctica, al reconocer que el cuerpo funciona mediante procesos que pueden considerarse de naturaleza química. [ 20 ] Estas líneas de pensamiento entraban en conflicto directo con muchas creencias tradicionales arraigadas, como las popularizadas por Aristóteles ; sin embargo, Paracelso insistía en que cuestionar los principios de la naturaleza era esencial para el continuo avance del conocimiento. [ 20 ] Hall lo describe como un «discursivo pintoresco» cuya «concepción mística de la naturaleza [era] completamente ajena a la de la ciencia natural». [ 21 ]

A pesar de su frecuente fundamento en lo que podría considerarse prácticas científicas según los estándares modernos, numerosos factores hicieron que la química como disciplina permaneciera separada de la academia general hasta casi el final del Renacimiento, cuando finalmente comenzó a aparecer como parte de la educación universitaria. [ 18 ] [ 22 ] : 104–115 La naturaleza comercial de la química en ese momento, junto con la falta de una base clásica para la práctica, fueron algunos de los factores que contribuyeron a la visión general de la disciplina como un oficio en lugar de una disciplina académica respetable. [ 18 ]

Astronomía

Páginas de 1550 Annotazione sobre De sphaera mundi de Sacrobosco , que muestran el sistema ptolemaico

La astronomía de la Baja Edad Media se basaba en el modelo geocéntrico descrito por Claudio Ptolomeo en la Antigüedad. Probablemente muy pocos astrónomos o astrólogos en activo leyeron el Almagesto de Ptolomeo , traducido al latín por Gerardo de Cremona en el siglo XII. En su lugar, recurrían a introducciones al sistema ptolemaico, como el De sphaera mundi de Johannes de Sacrobosco y los libros de texto conocidos como Theorica planetarum . Para predecir los movimientos planetarios, utilizaban las tablas alfonsinas , un conjunto de tablas astronómicas basadas en los modelos del Almagesto , pero que incorporaban algunas modificaciones posteriores, principalmente el modelo de trepidación atribuido a Thabit ibn Qurra . Contrariamente a la creencia popular, los astrónomos de la Edad Media y el Renacimiento no recurrieron a la «corrección de epiciclos» para corregir los modelos ptolemaicos originales, hasta que llegamos al propio Copérnico.

Hacia 1450, el matemático Georg Purbach (1423-1461) comenzó una serie de conferencias sobre astronomía en la Universidad de Viena . Regiomontanus (1436-1476), quien era entonces uno de sus alumnos, recopiló sus apuntes de la conferencia y posteriormente los publicó como Theoricae novae planetarum en la década de 1470. Esta "Nueva Theorica " ​​reemplazó a la anterior Theorica como libro de texto de astronomía avanzada. Purbach también comenzó a preparar un resumen y un comentario sobre el Almagesto . Sin embargo, murió tras completar solo seis libros, y Regiomontanus continuó la tarea, consultando un manuscrito griego traído de Constantinopla por el cardenal Bessarion . Cuando se publicó en 1496, el Epítome del Almagesto hizo que los niveles más altos de la astronomía ptolemaica fueran ampliamente accesibles a muchos astrónomos europeos por primera vez.

Nicolás Copérnico

El último gran acontecimiento en la astronomía renacentista fue la obra de Nicolás Copérnico (1473-1543). Perteneció a la primera generación de astrónomos formados con las Theoricae novae y el Epitome . Poco antes de 1514, comenzó a retomar la idea de Aristarco de que la Tierra gira alrededor del Sol. Dedicó el resto de su vida a intentar una demostración matemática del heliocentrismo . En De revolutionibus orbium coelestium , publicado en 1543, Copérnico intentó alinear su obra lo más fielmente posible con la tradición ptolemaica. Una comparación de su obra con el Almagesto muestra que siguió los métodos de Ptolomeo [ 23 ] e incluso su orden de presentación. [ 24 ] Sin embargo, para purgar la astronomía del ecuante —que violaba el ideal teológico y filosófico de que todo movimiento celeste debe ser "perfecto" (es decir, circular) y uniforme [ 25 ] — Copérnico desafió el geocentrismo de Ptolomeo, una ortodoxia que había prevalecido durante más de un milenio. El modelo heliostático de Copérnico (con un Sol estacionario ubicado cerca, aunque no precisamente en, el centro matemático de los cielos [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ) conservó varias suposiciones ptolemaicas falsas, como las órbitas circulares de los planetas , los epiciclos y las velocidades uniformes, [ 29 ] pero también incluyó ideas tan precisas como:

  • La Tierra es uno de varios planetas que giran alrededor del Sol en un orden determinado.
  • La Tierra rota diariamente sobre su eje y gira anualmente alrededor del Sol. [ 30 ]
  • El movimiento retrógrado de los planetas se explica por el movimiento de la Tierra.
  • La distancia de la Tierra al Sol es pequeña en comparación con la distancia del Sol a las estrellas.

Matemáticas

Las demostraciones de Arquímedes sobre el área de un segmento parabólico en la Cuadratura de la Parábola inspiraron trabajos sobre cuadraturas y cubaturas en los siglos XV y XVI. [ 31 ]

Los logros de los matemáticos griegos perduraron durante la Antigüedad tardía y la Edad Media a través de una larga e indirecta tradición. Gran parte de la obra de Euclides , Arquímedes y Apolonio , junto con autores posteriores como Hero y Pappus , fue copiada y estudiada tanto en la cultura bizantina como en los centros de aprendizaje islámicos . Las traducciones de estas obras comenzaron ya en el siglo XII , gracias al trabajo de traductores en España y Sicilia , que traducían principalmente del árabe y el griego al latín. Dos de los más prolíficos fueron Gerardo de Cremona y Guillermo de Moerbeke .

Sin embargo, los mayores esfuerzos de traducción tuvieron lugar en los siglos XV y XVI en Italia, como lo atestiguan los numerosos manuscritos de este período que se conservan en bibliotecas europeas. Prácticamente todos los matemáticos más destacados de la época estaban obsesionados con la necesidad de recuperar las obras matemáticas de la antigüedad. Los humanistas no solo ayudaron a los matemáticos en la recuperación de manuscritos griegos, sino que también participaron activamente en la traducción de estas obras al latín, a menudo por encargo de líderes religiosos como Nicolás V y el cardenal Bessarion . [ 32 ] [ 33 ]

Algunas de las figuras más destacadas en este esfuerzo incluyen a Regiomontanus , quien realizó una copia del Arquímedes latino y desarrolló un programa para imprimir obras matemáticas; Commandino (1509-1575), quien también produjo una edición de Arquímedes, así como ediciones de obras de Euclides, Herón y Pappus; y Maurolyco (1494-1575), quien no solo tradujo la obra de matemáticos antiguos, sino que también añadió gran parte de su propio trabajo. Sus traducciones aseguraron que la siguiente generación de matemáticos contara con técnicas muy superiores a las que generalmente estaban disponibles durante la Edad Media. [ 34 ]

Cabe tener en cuenta que la producción matemática de los siglos XV y XVI no se limitó exclusivamente a las obras de los antiguos griegos. Algunos matemáticos, como Tartaglia y Luca Paccioli , acogieron y ampliaron las tradiciones medievales tanto de eruditos islámicos como de figuras como Jordanus y Fibonacci . [ 35 ] [ 36 ] Giordano Bruno también criticó las obras de autores como Aristóteles, a quien consideraba con una lógica defectuosa, y desarrolló una doctrina matemática para el cálculo de la física parcial, intentando transformar las teorías de la naturaleza. [ 37 ]

Física

El progreso alcanzado en matemáticas se complementó con avances en física, y se intentó tender puentes entre ambos campos y cuestionar las ideas aristotélicas. [ 38 ] La revitalización de la investigación en física abrió numerosas oportunidades en subcampos como la mecánica, la óptica, la navegación y la cartografía. [ 22 ] : 79–89

Las teorías mecánicas se originaron con los griegos, especialmente con Aristóteles y Arquímedes . [ 22 ] : 79–82 La mecánica y la filosofía eran disciplinas relacionadas en la antigua Grecia, y solo en el Renacimiento comenzaron a separarse. [ 22 ] : 79–82 Gran parte del trabajo de desarrollo de nuevas ideas y teorías mecánicas fue realizado por italianos como Rafael Bombelli , aunque el flamenco Simon Stevin también aportó muchas ideas. [ 22 ] : 79–82

La navegación fue un tema importante de la época, y se hicieron muchas innovaciones que, con la introducción de mejores barcos y aplicaciones de la brújula , conducirían más tarde a descubrimientos geográficos. [ 22 ] : 89–91 Los cálculos involucrados en la navegación resultaron ser difíciles, ya que la tecnología de la época no podía predecir con precisión el clima ni determinar la posición geográfica. Determinar la longitud resultó especialmente difícil, ya que la hora local debe calcularse en base a una observación astronómica. [ 22 ] : 89–91 Una teoría que se probó fue registrar la hora de un eclipse y usar las Efemérides de Regiomontanus para compararla con la hora de Núremberg o el Almanaque perpetuo de Zacuto para compararla con la hora de Salamanca, aunque el margen de error en tales cálculos era inaceptablemente grande (alrededor de 25,5 grados). [ 22 ] : 89–91 Hasta que se pudo determinar la longitud con precisión, los navegantes tuvieron que depender de la navegación a estima , con sus numerosas incertidumbres. [ 22 ] : 89–91

Medicamento

Con el Renacimiento llegó un aumento en la investigación experimental, principalmente en el campo de la disección y el examen del cuerpo, lo que avanzó nuestro conocimiento de la anatomía humana. [ 39 ] El desarrollo de la neurología moderna comenzó en el siglo XVI con Andreas Vesalio , quien describió la anatomía del cerebro y otros órganos; tenía poco conocimiento de la función del cerebro, pensando que residía principalmente en los ventrículos . La comprensión de las ciencias médicas y el diagnóstico mejoraron, pero con poco beneficio directo para la atención de la salud. Existían pocos medicamentos efectivos, más allá del opio y la quinina . William Harvey proporcionó una descripción refinada y completa del sistema circulatorio . Los tomos más útiles en medicina, utilizados tanto por estudiantes como por médicos expertos, fueron materiae medicae y pharmacopoeiae .

Véase también

Notas

  1. Anglin, WS; Lambek, J. (1995), "Matemáticas en el Renacimiento" , en Anglin, WS; Lambek, J. (eds.), El legado de Tales , Textos de pregrado en matemáticas, Nueva York, NY: Springer, pp. 125–131 , doi : 10.1007/978-1-4612-0803-7_25 , ISBN  978-1-4612-0803-7, consultado el 9 de abril de 2021
  2. Jayawardene, SA (junio de 1978). "El Renacimiento italiano de las matemáticas: estudios sobre humanistas y matemáticos desde Petrarca hasta Galileo. Paul Lawrence Rose" . Isis . 69 (2): 298–300 . doi : 10.1086/352043 . ISSN 0021-1753 . 
  3. Burke, P., "La difusión del humanismo italiano", en El impacto del humanismo en Europa occidental , ed. A. Goodman y A. MacKay, Londres, 1990, pág. 2.
  4. Como afirma Gianozzo Manetti en Sobre la dignidad y la excelencia del hombre , citado en Clare, J., El Renacimiento italiano .
  5. Wootton, David (1996). Pensamiento político moderno: Lecturas desde Maquiavelo hasta Nietzsche . Hackett Publishing. pág . 1. ISBN  978-0-87220-341-9Consultado el 27 de agosto de 2013 .
  6. Entre ellos se encuentran Inocencio VII , Nicolás V , Pío II , Sixto IV , Alejandro VI , Julio II y León X. Inocencio VII, mecenas de Leonardo Bruni, es considerado el primer papa humanista. Véase James Hankins, Plato in the Italian Renaissance (Nueva York: Columbia Studies in the Classical Tradition, 1990), pág. 49 ; para los demás, véanse sus respectivas entradas en la Concise Encyclopaedia of the Italian Renaissance de Sir John Hale(Oxford University Press, 1981).
  7. Hall, A. Rupert (1970) [1954]. La revolución científica, 1500-1800: La formación de la actitud científica moderna (2.ª ed.). Boston: Beacon Press. págs. 8-9 . ISBN   0-8070-5093-8.
  8. Butterfield, Herbert (1957). Los orígenes de la ciencia moderna . Free Press. pág. 40. ISBN  978-0-6848-3637-9.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  9. ^ Febvre, Lucien; Martín, Henri-Jean (1976). La llegada del libro: el impacto de la imprenta 1450-1800 . Londres: New Left Books. Citado en: Anderson, Benedict. Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo . Fondo de cultura económica, México, 1993. ISBN 978-968-16-3867-2págs. 58 y siguientes.
  10. Hall, A. Rupert (1970) [1954]. La revolución científica, 1500-1800: La formación de la actitud científica moderna (2.ª ed.). Boston: Beacon Press. págs. 71-72 . ISBN   0-8070-5093-8Una breve referencia a la producción de la imprenta puede servir de guía para comprender la naturaleza del gusto y las valoraciones de la época renacentista; los libros más buscados y respetados seguían siendo aquellos compuestos mucho antes de la invención de la imprenta. Ni la biblioteca ni la formación académica del mundo medieval quedaron repentinamente obsoletas ante la avalancha de nuevas aspiraciones y métodos. El mítico «hombre renacentista» de principios del siglo XVI, aunque sus gustos fueran más hedonistas que los de sus antepasados, aunque estuviera más fascinado por los poderes y potencialidades de este mundo y menos interesado en el más allá, seguía estando en gran medida limitado en su conocimiento a los logros del Renacimiento medieval: su propio clasicismo no hacía sino vincularlo aún más profundamente a las raíces del saber occidental.
  11. «La imprenta permitió a Brahe examinar una amplia gama de publicaciones (había más de cien sobre el cometa de 1577 , aunque muchas eran meras predicciones astrológicas) y demostrar que los cuatro mejores observadores habían obtenido resultados compatibles con los suyos. También aseguró que el nuevo sistema de Brahe se diera a conocer rápidamente en toda Europa, de modo que sus argumentos pudieran contrastarse con la nova de 1604 y los cometas de 1618. La imprenta creó una comunidad de astrónomos que trabajaban en problemas comunes con métodos comunes y llegaban a soluciones consensuadas.» Wootton, David. La invención de la ciencia: una nueva historia de la revolución científica (Penguin, 2015). págs. 197-198. ISBN 0-06-175952-X
  12. Wootton, David (2015). La invención de la ciencia: Una nueva historia de la revolución científica . Penguin. pág. 282. ISBN  978-0-06-175952-9... una cultura manuscrita, en la que la experiencia es inespecífica, indirecta y amorfa... una cultura impresa, en la que la experiencia es específica, directa, documentada y recuperable. ... En comparación con el mundo impreso, la cultura manuscrita se basa en rumores y chismes. La imprenta representa una revolución de la información, y los hechos fidedignos son su consecuencia.
  13. 1 2 3 4 Hunt, Arthur (2000). "2000 años de cartografía" . Geografía . 85 (1): 3– 14. doi : 10.1080/20436564.2000.12219726 . ISSN 0016-7487 . JSTOR 40573370 .  
  14. Daston, Lorraine ; Park, Katherine (1998). Maravillas y el orden de la naturaleza . EE. UU.: Nueva York: Zone Books. pág. 147. ...la revelación de que el mundo incluía continentes completamente nuevos, inimaginables para los antiguos, abrió una fisura en el tiempo y en el espacio. En comparación con los escritos anteriores sobre viajes, la obra de las décadas posteriores a 1492 demuestra una mayor sensación de novedad y posibilidad: de cuán nuevas y diferentes podían ser las cosas. 
  15. "...antes de que Colón descubriera América en 1492, no existía una idea clara y bien establecida de descubrimiento; la idea de descubrimiento es, como se verá, una condición previa para la invención de la ciencia... el descubrimiento de América refutó una afirmación central sobre el mundo que había sido generalmente aceptada antes de 1492... Esta fue una condición previa crucial para la revolución astronómica que siguió." Wootton, David. La invención de la ciencia: una nueva historia de la revolución científica (Penguin, 2015). xiv + 769 pp. ISBN 0-06-175952-X
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  21. Hall, A. Rupert (1970) [1954]. La revolución científica, 1500-1800: La formación de la actitud científica moderna (2.ª ed.). Boston: Beacon Press. p. 73. ISBN   0-8070-5093-8Paracelso, independientemente de sus otros méritos, era un orador pintoresco y resulta inútil presentarlo como un precursor de la revolución científica. La estructura de su pensamiento —en la que es difícil discernir un patrón preciso— se basaba en una concepción mística de la naturaleza totalmente ajena a la de la ciencia natural .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sarton, George (1967). Seis alas: Hombres de ciencia en el Renacimiento . Bloomington: Indiana University Press.
  23. "... no había una sola prueba o procedimiento matemático en el De Revolutionibus que no tuviera su réplica exacta en el Almagesto . ... Copérnico demostró una y otra vez mediante cálculos numéricos que su modelo coincidía con el de Ptolomeo." Neugebauer, Otto (1968). "Sobre la teoría planetaria de Copérnico". Vistas in Astronomy . 10 : 103.
  24. «Copérnico admiraba enormemente a Ptolomeo; al organizar su libro, ordenar los diferentes capítulos y elegir la secuencia en la que se presentaban los diversos temas, siguió el Almagesto de Ptolomeo . Cohen, Bernard . El nacimiento de la nueva física (WW Norton & Company, 1985). p. 35. ISBN 9780393019940
  25. "Todo movimiento dentro de él (fuera de la proximidad inmediata de la Tierra) está determinado por el principio fundamental de que el movimiento celeste es circular y, por lo tanto, inmutable. Copérnico pensaba que Ptolomeo había traicionado este principio no... al añadir epiciclos a los deferentes para explicar por qué los planetas a veces parecen moverse hacia atrás en el cielo, sino al introducir el ecuante para acelerarlos y ralentizarlos." Wootton, David . La invención de la ciencia: una nueva historia de la revolución científica (Penguin, 2015). p. 152. ISBN 0-06-175952-X
  26. «El hombre que había depuesto a la Tierra de su orgullosa posición como centro del universo y la había reconocido como simplemente uno de los planetas, se había sentido obligado, sin embargo, a otorgarle una posición excepcional en su nuevo sistema. Aunque había dicho "en medio de todo está el Sol", en sus teorías planetarias había asumido que el centro de todos los movimientos era el centro de la órbita terrestre, donde no se encontraba el Sol». Dreyer, JLE, A History of Astronomy from Thales to Kepler (Dover Publications, 1953), p. 343. ISBN 9780486600796
  27. Butterfield, Herbert (1957). Los orígenes de la ciencia moderna . Free Press. pág. 40. ISBN  978-0-6848-3637-9Una desventaja del sistema de Copérnico era que, después de todo , no era del todo heliocéntrico: la Tierra no describía un círculo exacto con el sol en su centro y, de hecho, todos los movimientos de los cielos se calculaban no desde el sol mismo, sino desde el centro de la órbita terrestre, que se encontraba algo a un lado.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  28. «El universo de Copérnico difiere del de Ptolomeo en que el Sol, no la Tierra, se encuentra en su centro (o, para ser exactos, muy cerca de él)». Wootton, David . La invención de la ciencia: una nueva historia de la revolución científica (Penguin, 2015). p. 152. ISBN 0-06-175952-X
  29. Kuhn, Thomas S. (1957). La revolución copernicana: la astronomía planetaria en el desarrollo del pensamiento occidental . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-17103-9.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  30. Grant 1971 , p. 87: «[Copérnico] estaba convencido de que la suposición de un movimiento diario y anual de la Tierra no solo explicaba los fenómenos celestes conocidos, sino que revelaba un orden universal más simple y, por lo tanto, más armonioso. Sobre esta base, proclamó audazmente que la Tierra describía realmente una órbita anual alrededor del Sol y giraba una vez al día sobre su eje. Los movimientos diarios y anuales observados del Sol eran meras apariencias resultantes del verdadero movimiento de la Tierra.»
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