Refael Reuvain Grozovsky

Refael Reuvain Grozovsky ( en bielorruso : Рафаэль Гразоўскі ; 1886, Minsk , Bielorrusia - 1958, Estados Unidos ) fue un destacado rabino ortodoxo , líder religioso judío y rosh yeshivá ("decano") conocido por su estilo analítico talmúdico.

Era hijo del rabino Shimshon Grozovsky, el principal dayan ( juez halájico ) de Minsk. Asistió a la Yeshivá Knesses Yisrael, conocida como la Yeshivá Slabodka , y estudió con los rabinos Moshe Mordechai Epstein y Nosson Tzvi Finkel . En 1919, el rabino Grozovsky se casó con la hija del rabino Baruch Ber Lebowitz , cuyo método analítico de estudio textual sigue siendo extremadamente influyente en las yeshivá modernas . Después de su matrimonio, el rabino Grozovsky se mudó al suburbio de Lukishuk en Vilna . Más tarde, se mudó con su suegro a Kaminetz y continuó aprendiendo en la yeshivá allí ( Knesset Beit Yitzhak ) bajo la tutela de su suegro, a quien consideraba su principal maestro. El rabino Grozovsky tuvo dos hijos y dos hijas. Finalmente se convirtió en el decano de la Yeshivá Kaminetz.

El rabino Grozovsky era conocido por llevar una vida sencilla y austera. A veces, él y su esposa tenían que pedir dinero prestado a sus alumnos. Compartían un apartamento estrecho con los padres de su esposa, tanto por el estilo de vida modesto de Grozovsky como por su deseo de aprender lo más posible de su famoso suegro.

Durante la Segunda Guerra Mundial , el rabino Grozovsky escapó de Europa y del Holocausto con un grupo de sus estudiantes y llegó a la costa oeste de los Estados Unidos. Luego viajó a la ciudad de Nueva York , donde se unió a los rabinos Aharon Kotler y Avraham Kalmanowitz para liderar los esfuerzos de Vaad Hatzalah por salvar a los judíos del Holocausto nazi , lo que incluyó actividades de cabildeo y recaudación de fondos. En el proceso, también llevó a 110 miembros de la comunidad Kaminetz a un lugar seguro en Estados Unidos.

El rabino Grozovsky era muy activo en la organización Agudath Israel of America , pero prefería trabajar entre bastidores. Su preocupación por la situación espiritual de Israel era bien conocida. Leía muchos artículos de revistas y periódicos sobre Israel y pedía a los estudiantes que tradujeran artículos escritos en inglés. Como resultado de sus conocimientos, en mayo de 1951 organizó una manifestación pública en protesta por la acción unilateral del gobierno israelí de enviar involuntariamente a niños refugiados religiosos a kibutz antirreligiosos ("comunas").

El rabino Shraga Feivel Mendlowitz le pidió al rabino Grozovsky que dirigiera la Yeshivá Torá Vodaas ubicada en Brooklyn, Nueva York . Allí se ganó una reputación por su incisivo razonamiento analítico combinado con un vasto conocimiento talmúdico y una personalidad humilde y modesta. Aunque pasó menos de un año en este puesto, su influencia en la Yeshivá contradice el tiempo relativamente corto que estuvo asociado con ella.

El programa de Reb Reuvain habría agotado a muchos hombres que eran físicamente más fuertes. Llegaba a Beth Medrash Elyon en Monsey, Nueva York , todos los jueves y permanecía despierto toda la noche preparándose para la conferencia talmúdica del viernes. La misma rutina se seguía la noche siguiente, cuando después de su comida de Shabat , se preparaba para su conferencia del domingo por la tarde. Luego regresaba a Brooklyn el lunes para presentar la misma conferencia, modificada para su audiencia diferente, el martes.

Seis años antes de su muerte, fue atropellado por un coche en circunstancias sospechosas [se rumorea que fue la mafia de la carne de carnicero quien lo organizó, aunque había otros sospechosos]. Luego sufrió un derrame cerebral que afectó su funcionamiento físico ^{[ cita requerida ]} . No obstante, el Rosh Yeshiva permaneció mentalmente alerta y pudo estudiar hasta su muerte en 1958. Le sobrevivieron sus hijos, el rabino Chaim Grozovsky y el rabino Shamshon Grozovsky[1] y sus yernos, los rabinos Don Ungarischer (Rosh Yeshiva de Beth Medrash Elyon ) y Levi Krupenia.

El método de análisis talmúdico del Rav Grozovsky se basaba en un énfasis en la minuciosidad extrema, que se manifestaba en dos áreas:

1. Minuciosidad de pensamiento: la piedra angular de su metodología era la aplicación del máximo esfuerzo de pensamiento a todas las ideas que se estudiaban en el Talmud y la literatura rabínica relacionada y la búsqueda de los fundamentos incluso de las ideas "simples". El rabino Grozovsky enseñaba que la aceptación casual de ideas aparentemente "simples" es el enemigo del erudito. Sólo un examen profundo de todas las facetas del tema puede revelar la verdadera profundidad. Este enfoque se evidencia en sus obras publicadas, Chidushei R' Reuvain .
2. El examen de todas las opciones: el rabino Grozovsky sostuvo que la comprensión adecuada del Talmud exige examinar incluso aquellas alternativas que uno descarta instintivamente. No se puede descartar ninguna posibilidad de plano sin argumentos. Más bien, todas las opciones deben ser sometidas a un escrutinio completo.

Grozovsky era un feroz oponente del sionismo y del Estado de Israel. Escribió varios ensayos atacando al movimiento sionista y describiendo cómo los haredim deberían tratar con el Estado. Estos ensayos fueron recopilados y publicados más tarde en el libro Ba'ayos Hazman . ^[1] En un ensayo, Grozovsky destacó que Agudath Israel se diferenciaba del grupo antisionista extremo Neturei Karta solo en tácticas, no en ideología. ^[2] También participó en manifestaciones contra varias acciones del gobierno israelí y habló en contra de él en términos enérgicos. ^[3]

R. Reuven dijo que el amor de los judíos por Eretz Israel se debe a la santidad con la que Hashem la santificó, “pero todo esto es así solamente cuando proviene de la fe en Hashem y Su Torá”. ^[4]

R. Reuven comentó sobre el versículo de Samuel ^[5] “porque todas las naciones están plantadas en su tierra y en su lengua, pero nosotros estamos plantados en Hashem y su Torá”. ^[1]

• Rabino Reuvain Grozovsky: De Kamenitz a América