Richard Gaskin

Richard Maxwell Gaskin (nacido el 8 de mayo de 1960) es un filósofo británico que es profesor en la Universidad de Liverpool . Ha publicado sobre metafísica , filosofía del lenguaje y la lógica , e historia de la filosofía , así como sobre filosofía de la literatura , teoría literaria y la tradición literaria europea . Gaskin recibió su licenciatura en Artes , Licenciatura en Filosofía y Doctorado en Filosofía en clásicos y filosofía en el University College de Oxford , y ha ocupado puestos académicos en St Edmund Hall, Oxford , así como en la Universidad de Sussex . ^[1]

Gaskin es autor de numerosos artículos publicados y nueve libros, entre ellos: Lenguaje y mundo: una defensa del idealismo lingüístico (2020), Tragedia y reparación en la literatura occidental: una perspectiva filosófica (2018), Lenguaje, verdad y literatura: una defensa del humanismo literario (2013), La unidad de la proposición (2008), Experiencia y el lenguaje propio del mundo: una crítica del empirismo de John McDowell (2006), y La batalla naval y el argumento maestro: Aristóteles y Diodoro Cronos sobre la metafísica del futuro (1995). ^[2]

Gaskin nació en 1960 en Milngavie , Glasgow , y asistió al Robert Gordon's College , Aberdeen , donde su padre, Maxwell Gaskin, ocupó la Cátedra Jaffrey de Economía Política en la Universidad de Aberdeen. ^[3] Estudió literae humaniores (clásicos y filosofía) en el University College, Oxford, y obtuvo su licenciatura (primera clase) en 1982. Mientras era estudiante en Oxford, fue secretario de la Sociedad Dramática de la Universidad de Oxford de 1981 a 1982, y dirigió una producción de Dr. Fausto de Marlowe en el Oxford Playhouse en marzo de 1981. ^[4] Tomó el examen de BPhil en 1986, supervisado por John McDowell . En 1987 ganó el Premio de Disertación Gaisford en literatura clásica por su ensayo Tragedia y subjetividad en la 'Eneida' de Virgilio . ^[5] Recibió el doctorado en filosofía en 1988 por una tesis dirigida por Michael Dummett , David Wiggins y Barry Stroud , titulada Experience, Agency, and the Self . ^[6] De 1988 a 1989, Gaskin pasó un año como profesor visitante de Alexander von Humboldt en la Universidad de Maguncia , Alemania, investigando la toma de decisiones en la literatura clásica con el erudito virgiliano Antonie Wlosok. ^[7] De 1991 a 2001, fue profesor (desde 1997, lector) de filosofía en la Universidad de Sussex. ^[8] En 2001 se convirtió en profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Liverpool. ^[9]

Una parte central del trabajo de Gaskin se centra en la doctrina del idealismo lingüístico , la idea de que el mundo es producido por el lenguaje y depende de él . Gaskin sostiene que la dependencia del mundo respecto del lenguaje es lógica y constitutiva, más que temporal: los objetos (como mesas y sillas) existen en virtud de la existencia de oraciones sobre ellos y se constituyen como objetos por ella; el lenguaje "hace el mundo", pero no en el sentido de que hubo un tiempo en el que preexistió al mundo. Aunque el lenguaje humano es un producto puramente contingente de la evolución, existe un sentido trascendental en el que la existencia del mundo depende de la existencia del lenguaje, más precisamente, de la capacidad del lenguaje para hablar sobre el mundo. En la visión de Gaskin, el mundo está constitutivamente compuesto de proposiciones, que son referentes de oraciones; estas proposiciones contienen los objetos ordinarios de nuestro discurso. En Language and World (2020), Gaskin desarrolla la teoría del idealismo lingüístico y la defiende contra varias objeciones. Gaskin aborda el problema de que algunas entidades matemáticas, en particular conjuntos incomputables de números reales, no pueden distinguirse mediante el lenguaje; para ello, desarrolla una versión de “dos niveles” del idealismo lingüístico. En su planteamiento, todas las entidades básicas del mundo pueden nombrarse mediante el lenguaje, y todas las demás entidades, incluso si no pueden nombrarse, pueden derivarse de estas entidades básicas mediante operaciones constructivas descriptibles. En Tragedy and Redress in Western Literature: A Philosophical Perspective (2018), Gaskin sostiene que ni siquiera los aspectos trágicos de la vida (como el dolor y el sufrimiento) están más allá del lenguaje, una objeción que se plantea habitualmente contra la idea de que el lenguaje es omnicompetente para hablar de la realidad y describirla.

En sus escritos sobre literatura, Gaskin ha defendido una versión del humanismo literario , según la cual las obras de literatura imaginativa tienen un significado objetivo que se fija en el momento de su producción y es el mismo para todos los lectores. ^[10] Además de sus publicaciones en filosofía de la literatura, ha escrito un estudio de los poetas Horacio y Housman , ^[11] ensayos sobre Virgilio (por ejemplo, Sobre ser pesimista sobre el final de la 'Eneida' ^[12] ), Homero (por ejemplo, ¿Los héroes homéricos toman decisiones reales? ^[13] ), el clasicista Richard Bentley , ^[14] y el ensayista Charles Lamb . ^{[15] Gaskin ha traducido selecciones del poema griego} Argonautica de Apolonio de Rodas al verso inglés. ^[16] Gaskin ha escrito sobre filosofía antigua y medieval , ^{[17] [18]} y sobre Wittgenstein. ^[19] Mantiene un sitio web en el que monta grabaciones de poesía en inglés , alemán y latín . ^[20]

Otelo y el problema del conocimiento: leer a Shakespeare a través de Wittgenstein (Routledge 2023)

Lenguaje y mundo: una defensa del idealismo lingüístico (Routledge 2020).

Tragedia y reparación en la literatura occidental: una perspectiva filosófica (Routledge 2018).

Horacio y Housman (Palgrave Macmillan 2013).

Lenguaje, verdad y literatura: una defensa del humanismo literario (OUP 2013).

La unidad de la proposición (OUP 2008).

La experiencia y el lenguaje propio del mundo: una crítica del empirismo de John McDowell (Clarendon Press 2006).

La batalla naval y el argumento maestro: Aristóteles y Diodoro Cronos sobre la metafísica del futuro (Walter de Gruyter 1995).

Sobre el pesimismo respecto del final de la Eneida , Harvard Studies in Classical Philology 111, 2021, 315–68. ^[22]

Una defensa del significado de semejanza de “cómo es” , Mind 128, 2019, 673–98. DOI 10.1093/mind/fzx023.

La teoría de la identidad de la verdad, Stanford Encyclopedia of Philosophy, primera publicación el 1 de mayo de 2015 [actualizada en 2020].

Cuando el atomismo lógico se encontró con el Teeteto: Ryle sobre nombrar y decir , en M. Beaney ed., The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy (Oxford: OUP, 2013), 851–69. DOI 10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0037.

'Cordero y Horacio', The Charles Lamb Bulletin 158, 2013, 111–25.

El clasicismo de Bentley, El Paraíso Perdido y el Schema Horatianum , International Journal of the Classical Tradition 17, 2010, 354–65. DOI [1].

John Wyclif y la teoría de los complejos significables , Vivarium 47, 2009, 74–96. DOI 10.1163/156853408X345927.

¿Los héroes homéricos toman decisiones reales? (versión revisada del artículo de CQ de 1990), en D. Cairns ed., Oxford Readings on Homer's Iliad (Oxford: Clarendon, 2001), 147–65. ISBN  978-0-198-72182-6 .

Condicionales de libertad y conocimiento medio Philosophical Quarterly 43, 1993, 412–30. (Ganador del concurso de ensayos PQ de 1992.) DOI 10.2307/2219983. Reimpreso con correcciones en E. Dekker et al. eds., Middle Knowledge (Peter Lang, 2000), 137–56, ISBN 978-3-631-36288-4 .  

• Richard Gaskin en la Universidad de Liverpool, Filosofía.
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