Richard Hunne

Richard Hunne fue un sastre y comerciante inglés en la City de Londres durante los primeros años del reinado de Enrique VIII (1509-1547). Tras una disputa con su sacerdote sobre el funeral de su hijo pequeño, Hunne intentó recurrir a los tribunales ingleses de derecho común para desafiar la autoridad de la Iglesia. En respuesta, las autoridades eclesiásticas lo arrestaron para juzgarlo en un tribunal eclesiástico por el delito capital de herejía .

En diciembre de 1514, mientras esperaba juicio, Hunne fue hallado muerto en su celda, y se sospechó que había sido asesinado por funcionarios de la iglesia. Su muerte provocó una gran indignación contra el clero, y le siguieron meses de agitación política y religiosa.

En marzo de 1511, Hunne se negó a pagar la tasa funeraria habitual, el traje de bautismo del bebé, al rector de St Mary Matfelon en Whitechapel , Thomas Dryffeld , tras el funeral de su hijo Stephen, de cinco semanas de edad. La Iglesia no investigó el asunto hasta que Hunne y un amigo impugnaron al rector de St Michael Cornhill la titularidad de una propiedad en noviembre de 1511. El rector de St Mary Matfelon demandó entonces a Hunne por la tasa funeraria y este compareció ante el Tribunal de Audiencias eclesiásticas , presidido por Cuthbert Tunstall , canciller del arzobispo de Canterbury , en abril de 1512. El tribunal falló a favor del rector.

El 27 de diciembre de 1512, Hunne asistió a las vísperas en la misma iglesia y el sacerdote se negó a continuar con el servicio hasta que Hunne se marchara. Según el relato de Hunne en Acts and Monuments de John Foxe , ^{[ 1 ]} el sacerdote gritó "¡Hunne, estás maldito y permaneces maldito!", queriendo decir con esto que Hunne había sido excomulgado por el tribunal eclesiástico. Hunne respondió en enero de 1513 demandando al sacerdote por difamación , alegando que su reputación y sus negocios habían sido arruinados por la acusación del sacerdote. También contraatacó con una demanda praemunire contra el tribunal eclesiástico en el que había sido procesado y argumentó que su autoridad derivaba de un legado papal y, por lo tanto, era un tribunal extranjero que no podía tener jurisdicción legítima sobre los súbditos del rey de Inglaterra .

El clero londinense respondió acusando nuevamente a Hunne, esta vez de herejía . Posteriormente, Hunne fue enviado a la Torre de los Lolardos de la Catedral de San Pablo , después de que un allanamiento en su casa en octubre de 1514 revelara una Biblia inglesa con un prólogo afín a las enseñanzas de Wycliffe .

Hunne fue hallado ahorcado en su celda el 4 de diciembre de 1514, y las circunstancias resultaron sospechosas. Existía una gran indignación contra el clero entre la población de la City de Londres.

La Iglesia siguió adelante con el juicio por herejía de Hunne a pesar de su muerte, y fue debidamente condenado. Su cadáver fue quemado en la hoguera el 20 de diciembre.

Los acusadores de Hunne afirmaron que se había suicidado, pero no pudieron convencer al jurado del forense, que en febrero de 1515 acusó a William Horsey , canciller del obispo de Londres , y a otros dos funcionarios de la iglesia del asesinato de Hunne.

La crisis política y religiosa siguió creciendo. El obispo FitzJames de Londres escribió al canciller del rey, el arzobispo Wolsey , pidiéndole que persuadiera al monarca para que impidiera que Horsey fuera juzgado. Afirmó que Horsey no tendría un juicio justo debido a la fuerte oposición pública que se había generado contra la Iglesia: «...si mi canciller es juzgado por doce hombres en Londres, estarán tan maliciosamente predispuestos a favor de la depravación herética que condenarán a mi clérigo aunque sea tan inocente como Abel». Finalmente, el rey intervino para sofocar la situación.

Horsey permaneció en prisión hasta que la indignación en Londres amainó. Entonces fue llevado ante un tribunal civil, pero el rey Enrique había ordenado a su fiscal general que desestimara el caso por falta de pruebas. Horsey quedó en libertad, pero su liberación exacerbó la ira pública y el Parlamento se involucró cada vez más.

Para calmar la situación, Wolsey se presentó ante el Parlamento y, de rodillas, les pidió disculpas en nombre del clero. Sin embargo, su verdadero objetivo era lograr que el Parlamento aceptara que el caso se juzgara en Roma. Entonces, el rey intervino, rechazando la propuesta de Wolsey y declarando que el soberano del reino ya había tomado su decisión y que nadie tenía derecho a revocarla salvo Dios mismo.

Posteriormente, Wolsey multó a Horsey y lo expulsó a 160 millas de la capital. Horsey vivió el resto de su vida en la más absoluta pobreza.

En 1515, a raíz de este asunto, el Parlamento debatió si aprobar un proyecto de ley para restituir a los hijos de Hunne la propiedad que les había sido confiscada cuando su padre fue declarado culpable de herejía póstumamente. La Cámara de los Comunes solicitó a Enrique VIII que reformara la ley sobre los honorarios funerarios y se intentó ampliar las leyes que prohibían los beneficios para el clero . Ninguna de las leyes propuestas llegó a promulgarse.

Foxe ^{[ 1 ]} relató el caso de Hunne como prueba de la injusticia y la falta de rendición de cuentas de los tribunales eclesiásticos ingleses en vísperas de la Reforma inglesa . También presentó a Hunne como un mártir y uno de los precursores del protestantismo que pronto llegaría a Inglaterra tras la protesta de Martín Lutero . Un relato anónimo, " La investigación y veracidad de la investigación sobre la muerte de Richard Hune, hallado ahorcado en la torre de Lolar ", publicado en 1537, sugiere que su autor también vio paralelismos entre el caso de Hunne y el intento de la Reforma henriciana de someter los tribunales eclesiásticos al control estatal.

• "Hunne, Richard"  . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

• Bernard, GW La Iglesia inglesa de finales de la Edad Media: vitalidad y vulnerabilidad antes de la ruptura con Roma . New Haven y Londres: Yale University Press, 2012 (Capítulo 1: "El asunto de Hunne", págs. 1-16).
• Dale, Richard. "La muerte de un supuesto hereje (Richard Hunne: m. 1514) explicada". Reformation and Renaissance Review : 15:2: 2013.
• Davis, E. Jeffries. "Las autoridades en el caso de Richard Hunne (1514–15)". The English Historical Review 30, n.º 119 (julio de 1915): 477–488.
• Ogle, Arthur. La tragedia de la Torre de los Lolardos : Oxford: Oxford University Press: 1949.
• Smart, SJ "John Foxe y 'La historia de Richard Hun, mártir'." Journal of Ecclesiastical History 37 (1986): 1–14.
• Wunderli, R. "Los alguaciles londinenses anteriores a la Reforma y el asesinato de Richard Hunne." Journal of Ecclesiastical History 33 (1982): 209–24.
• Marius Richard "Thomas More" - Capítulo 8: El caso Richard Hunne.

• Grabado en madera de Hunne en la Torre de los Lolardos, procedente del Libro de los Mártires .