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Cuento de acertijos

Los cuentos de acertijos son historias tradicionales que presentan concursos de acertijos. Con frecuencia proporcionan el contexto para la preservación de acertijos antiguos par...

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Los cuentos de acertijos son historias tradicionales que presentan concursos de acertijos. Con frecuencia proporcionan el contexto para la preservación de acertijos antiguos para la posteridad y, como tales, se han estudiado tanto como una forma narrativa por derecho propio como por los acertijos que contienen. [1] Estos concursos son un subconjunto de los concursos de sabiduría en general. Los dos grupos principales de estas historias son: poner a prueba la sabiduría de un rey u otro aristócrata; y poner a prueba la idoneidad de un pretendiente. En consecuencia, los sistemas de clasificación de Aarne-Thompson catalogan dos tipos principales de cuentos populares que incluyen concursos de acertijos: AT 927, Outriddleling the Judge, y AT 851, The Princess Who Can Not Solve the Riddle. [2] Estas historias invariablemente incluyen respuestas a los acertijos planteados: "no se puede dejar al público en el aire". [3]

Fondo

El ejemplo más antiguo de un concurso de sabiduría entre reyes es la epopeya sumeria Enmerkar y el Señor de Aratta , de la primera mitad del segundo milenio a. C., seguida de cerca por la egipcia La disputa de Apofis y Seqenenra , atestiguada fragmentariamente en un papiro del siglo XIII a. C. sobre el faraón Apofis y Seqenenra Tao . La disputa de Apofis y Segenenra se refleja en el posterior Cuento de Setne Khamwas y Si-Osire , atestiguado en papiro en el período romano, lo que demuestra que este tipo de historia continuó circulando en Egipto. Estos cuentos no implican acertijos como tales. [4]

Estas historias egipcias, probablemente a través de material griego perdido, parecen haber sido una inspiración para el relato de un concurso de sabiduría entre el faraón Amasis II y el rey de Etiopía, en el que el sabio Bias de Priene ayuda al faraón resolviendo los acertijos, en el Convivium Septem Sapientium de Plutarco del siglo I o II d. C. Al menos una de las fuentes de Plutarco fue probablemente compartida por el Romance de Esopo , que se originó alrededor del siglo IV a. C. (capítulos 102-8, 111-23). ​​El Romance de Esopo también se basó en historias similares de concursos de sabiduría en varias versiones de la Historia de Ahikar . [5]

Lista

La siguiente lista se basa en la encuesta de Christine Goldberg. Marjorie Dundas ofrece una recopilación más completa. [6]

Christian Schneller, en el siglo XIX, recogió un relato de Wälschtirol (Trentino) que es bastante similar a las historias de Turandot: un rey invade el país vecino y encarcela a la pareja real, pero su hijo escapa y es criado por un hombre pobre. Años después, el niño viaja al reino enemigo y se entera de que sus padres están vivos y la princesa está poniendo a prueba a los posibles pretendientes con acertijos mortales. [17]

En un cuento de Sri Lanka , La princesa de los acertijos: Terávili Kumari Kava , una princesa adora resolver acertijos. El hijo de un rajá se enamora de su retrato y se disfraza de peregrino sin dinero para poder conocer a la princesa, como parte de su plan. [18]

Véase también

Fuentes

  • Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948).
  • Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993).

Referencias

  1. ^ Por ejemplo, Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993).
  2. ^ Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993), págs. 10-11.
  3. ^ Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993), pág. 39.
  4. ^ Ioannis M. Konstantakos, "Juicio por acertijo: la prueba del consejero y la contienda de los reyes en la leyenda de Amasis y Bias", Classica et Mediaevalia , 55 (2004), 85-137 (págs. 87 n. 3, 89–90).
  5. ^ Ioannis M. Konstantakos, "Juicio por acertijo: la prueba del consejero y la contienda de reyes en la leyenda de Amasis y Bias", Classica et Mediaevalia , 55 (2004), 85-137.
  6. ^ Cuentos enigmáticos de todo el mundo , editado por Marjorie Dundas (Jackson: University Press of Mississippi, 2002).
  7. ^ de Jacob Lassner, Demonizing the Queen of Sheba: Boundaries of Gender and Culture in Postbiblical Judaism and Medieval Islam (Demonizar a la reina de Saba: límites de género y cultura en el judaísmo posbíblico y el islam medieval) . University of Chicago Press, 1993, págs. 9-17
  8. ^ por Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), pág. 41.
  9. ^ Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993).
  10. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, "Acertijos: perspectivas sobre el uso, la función y el cambio en un género folclórico", Studia Fennica, Folkloristica , 10 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 2001), págs. doi :10.21435/sff.10.
  11. ^ Ioannis M. Konstantakos, "Juicio por enigma: la prueba del consejero y la contienda de reyes en la leyenda de Amasis y Bias", Classica et Mediaevalia , 55 (2004), 85–137 (págs. 111–13).
  12. ↑ Archer Taylor, El enigma literario antes de 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), págs. 25-30.
  13. ^ Kemp Malone , 'Rosa y ciprés', PMLA , 43.2 (junio de 1928), 397-446, https://www.jstor.org/stable/45763.
  14. ^ Jeffrey Scott Love, La recepción de la saga Hervarar ok Heiðreks desde la Edad Media hasta el siglo XVII , Münchner Nordistische Studien, 14 (München: Herbert Utz Verlag, 2013), págs.
  15. ^ de Christine Goldberg, Las hermanas de Turandot: un estudio del cuento popular AT 851 , Garland Folklore Library, 7 (Nueva York: Garland, 1993), pág. 37.
  16. ^ Patrick Sims-Williams, Influencia irlandesa en la literatura galesa medieval (Oxford: Oxford University Press, 2010), págs. 114-15.
  17. ^ Schneller, cristiano. Märchen und Sagen aus Wälschtirol . Innsbruck: Wagner. 1867. págs. 132-137.
  18. ^ Van Dort, Aline. Leyendas de Ceilán en cuentos de hadas: eké mat eké rataké (una vez en un determinado país) . Colombo: Platé, 18. págs. 45-51.

Lectura adicional

  • Gutiérrez, María. (2006). "El tonto que propuso una adivinanza imposible de acertar: una versión madrileña del cuento ATU 851". En: Culturas populares , Nº. 3, 2006 (en español ).
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