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Sacerdote justo

En la escatología judía rabínica , el Sacerdote Justo o Sacerdote de la Justicia es una figura identificada con uno de los Cuatro Artesanos en una visión mencionada en el Libro ...

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En la escatología judía rabínica , el Sacerdote Justo o Sacerdote de la Justicia es una figura identificada con uno de los Cuatro Artesanos en una visión mencionada en el Libro de Zacarías . Se lo encuentra en el Talmud y el Midrash .

B. Sucot 52b

Según Simeón Hasida, los Cuatro Artesanos de Zacarías son el Mesías ben David , el Mesías ben José , Elías y el Sacerdote Justo. En el manuscrito completo más antiguo del Talmud que data de 1342, conocido como el Talmud de Munich , [1] el Sacerdote Justo es mencionado como Melquisedec . [2] : 85  En su comentario sobre el Talmud, Rashi dice que a Shem/Melquisedec se lo llama artesano porque ayudó a su padre a construir el arca y enseñó a Abraham. [3]

En 1280, tras la Disputa de Barcelona , ​​la Iglesia católica romana obligó a los judíos a censurar partes del Talmud que eran teológicamente problemáticas. [4] El Talmud fue censurado de nuevo en 1564 tras la invención de la imprenta. En numerosas ocasiones entre 1239 y 1775, se ordenó la destrucción de todas las copias del Talmud; pocas sobrevivieron. [5]

Sem

Según el Avot de Rabí Natán sobre Génesis 1 27, Adán nació circuncidado porque fue creado a imagen de Dios. [6] Mientras estaban en Egipto, los hijos de Israel no fueron circuncidados porque deseaban seguir las costumbres de los egipcios. [a] [7] Los israelitas vivieron en Egipto durante 210 años. [8] Según Midrash Rabá LVII. 4, Satanás denunció a Israel cuando estaban en Egipto. Generalmente se interpreta que esto sucedió después de la muerte de José y fue porque dejaron de practicar la circuncisión. [9] Sin embargo, la tribu sacerdotal de Leví practicaba la circuncisión en Egipto. [b] La entrada a la tierra de Israel requería la circuncisión de todas las tribus. [c] [7]

Noé , el segundo Adán, también nació circuncidado. [d] El hijo de Noé, Sem, también nació circuncidado. Aunque los rabinos declaran unánimemente que Sem fue el hijo menor de Noé (una opinión con la que la mayoría de los eruditos bíblicos no están de acuerdo), [ cita requerida ] siempre se lo nombra primero, siendo el más importante de los tres hermanos. Fue el antepasado de Abraham, Isaac y Jacob; también fue sacerdote, profeta y uno de los ocho justos mencionados dos veces en Génesis xi 10; [e] se les asignó una porción tanto en este mundo como en el mundo venidero. [f] Sem es llamado "el grande". [g] Según Génesis R. xxx. 6, fue Sem quien ofreció los sacrificios en el altar después de que Noé salió del arca, [h] porque Noé, habiendo sido lisiado por un león, no era apto para el oficio sacerdotal. Noé dio las vestimentas sacerdotales, que había heredado de Adán, a Sem. [i] Los rabinos alaban a Sem por su devoción filial al cubrir la desnudez de su padre. [j] Aunque su hermano Jafet ayudó en este acto, Sem lo sugirió y lo inició; su hermano no llegó a la escena hasta que Sem ya estaba en camino con la prenda. Noé, al bendecir a estos dos hijos [k] dijo: "Bendito sea el Señor, el Dios de Sem", dándole un significado especial a Sem porque Sem sería el antepasado del pueblo judío. [10]

Melquisedec como Sem

Melquisedec ocupaba un lugar importante en el judaísmo antiguo. En uno de los rollos del Mar Muerto 11Q13 , se le presenta como un ser semidivino. Josefo se refirió a Melquisedec como el primer sacerdote y como un jefe cananeo . Muchos eruditos [¿ quiénes? ] creen ahora que las creencias israelitas fueron una evolución de las creencias cananeas . [ cita requerida ] En la tradición samaritana , la ciudad de Melquisedec estaba cerca del templo en el monte Gerizim . Josefo siguió la tradición judía y vinculó a Salem con Jerusalén y el monte Sión . [11]

El nombre Melquisedec se traduce como "rey de la justicia". También tenía deberes sacerdotales. Basándonos en la duración de la vida bíblica en el texto masorético, Sem todavía habría estado vivo durante la vida de Abraham . La identificación de Sem como Melquisedec se encuentra en el Talmud, Targumim y Midrashim . [11] Muchas fuentes cristianas han dicho que Sem estaba asociado con Melquisedec por razones anticristianas [ dudoso - discutir ] [ cita requerida ] . Probablemente ya estaba asociado con el sacerdocio, si no con Melquisedec, en tiempos prerrabínicos. Los tárgumes Targum Neofiti , Targum Pseudo-Jonathan , Targum Fragmento P , Targum Fragmento V identifican a Sem como Melquisedec. El Libro de los Jubileos también dice que Sem estaba vinculado con el sacerdocio. De manera similar, los escritos de Filón exaltan a Sem. Ninguno de estos documentos contiene polémicas anticristianas. [12] [13]

No se sabe cuándo se asoció a Sem con Melquisedec. [14] [15] En el siglo IV d. C., la identificación de Sem con Melquisedec ya estaba bien establecida. Esto no se limitaba a las fuentes judías; Efrén el Sirio también identifica a Melquisedec como Sem. [16]

Fuentes tempranas en orden cronológico

  • El texto polimesiánico Testimonia 4Q175 presenta un profeta similar a Moisés, una figura mesiánica y un maestro sacerdotal. Está datado a principios del siglo I a.C. [2] : 89 
  • 1QS enumera un Mesías de Israel, un profeta y un Mesías sacerdotal de Aarón. [17] 1QS data de alrededor del año 100 a. C. [18]
  • El Talmud babilónico Sukkah 52b presenta a los Cuatro Artesanos. Cada uno puede tener un papel que desempeñar en el inicio de la era mesiánica ; se los menciona como Elías, el Mesías ben David, el Sacerdote Justo y el Mesías ben José. [2] : 84  [3]
  • En Pesikta de-Rav Kahana 5.9, aquí se menciona a los cuatro artesanos como Elías, el Rey Mesías, Melquisedec y el Ungido para la Guerra. [2] : 86 
  • El Avot del Rabino Natan afirma que el Mesías ben David es más amado que el Sacerdote de Justicia y cita el Salmo 110 que vincula al Sacerdote de Justicia con Melquisedec. [19]
  • El Cantar de los Cantares también menciona a los cuatro artesanos. Aquí se los menciona como Elías, el Rey Mesías, Melquisedec y el Ungido para la Guerra. [2] : 86  [19]
  • Pesikta Rabbati 15.14/15 Asimismo, los cuatro artesanos aparecen como Elías, el Rey Mesías, Melquisedec y el Ungido para la Guerra. [2] : 86 
  • En Tanna Devei Eliyahu los cuatro artesanos aparecen enumerados de la misma manera que en el Talmud como Elías, el Mesías ben David, el Sacerdote Justo y el Mesías ben José. [2] : 86 
  • Rashi se refirió al Sacerdote Justo como Shem/Melquisedec en su comentario sobre el Talmud . [3]
  • En Números Rabá 14.1, el Sacerdote Justo ha sido reemplazado. Los cuatro artesanos aparecen como Elías, Redentor de David, Mesías de guerra de Efraín, Mesías de Manasés. [2] : 86 
  • Yalkut Shimoni 569 enumera a los cuatro artesanos como Elías, el Mesías ben David, el Sacerdote Justo y el Mesías ben José. [2] : 86 
  • Melquisedec ocupa el lugar del Sacerdote Justo en el Talmud de Munich. [2] : 85  El manuscrito completo más antiguo del Talmud que data de 1342. [1]

Escritos posteriores

En el judaísmo, Sem y Melquisedec son uno y el mismo. Sem desempeña un papel importante en toda la literatura judía más allá del papel del Sacerdote Justo. Es especialmente prominente en la Cábala . [20]

Kábala

Cábala extática

Abraham Abulafia fue el fundador de la Cábala extática . Identificó a Jesús como el Mesías ben José , refiriéndose a él como "el sexto día" y como Satanás. [21] : 123  [22] : 208  [23] Abulafia relacionó a Jesús con el mes de Tamuz , el mes del pecado del becerro de oro. [21] : 123  [22] : 206  Abulafia se refirió a sí mismo como "el séptimo día" y el verdadero Mesías ben David. Afirmó ser tanto el Mesías ben David como un Kohen como Melquisedec. Respaldó esto al afirmar que su padre era de Judá , su madre de Leví y su esposa del Kohen. [21] : 94–96  También se identificó como el ángel sacerdotal Metatrón . [22] : 208 

Cábala luriánica

En la Cábala Luriánica , Adán incorporó todas las almas; es posible que se den diferentes secciones de alma a diferentes personas. [24] Además, varias personas pueden compartir la misma raíz del alma. [25] En la comprensión cabalística, el Sacerdote Justo se reencarnaría como Abel, Set, Noé y Sem. [24] [26] Moisés, como Adán, también incorporó todas las almas. [24] El Mesías ben José se encarnó como Caín ; también se reencarnó como José, el hijo de Jacob , y Jeroboam . El Mesías ben David se encarnó como Abel y David . [27] : 197 

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Éxodo Rabá 1
  2. ^ Éxodo Rabá 19
  3. ^ General Rabá 46
  4. ^ Midr. Agadah en Gen. vi. 9; Tan., Noah, 6
  5. ^ Génesis xi. 10
  6. ^ Sanh. 69b; Tan., Yelammedenu, Noaḥ; Midr. ha-Gadol en Gen. ix. 18, xi. 10, ed. Schechter, columnas. 142, 186
  7. ^ "Shem rabba"; Sanh. 108b
  8. ^ comp. Gen. viii. 20
  9. ^ Núm. R. iv. 6
  10. ^ Génesis ix. 23
  11. ^ Génesis ix. 26

Referencias

  1. ^ de Adele Berlin (2011). Diccionario Oxford de la religión judía. Oxford University Press. pág. 609. ISBN 978-0-19-973004-9. Recuperado el 13 de febrero de 2014 .
  2. ^ abcdefghij Alan J. Avery-Peck, ed. (2005). La revisión del judaísmo rabínico: antiguo, medieval y moderno. Editores Martinus Nijhoff. ISBN 90-04-14484-6. Recuperado el 20 de enero de 2014 .
  3. ^ abc Joel Lurie Grishaver (2007). Talmud con rueditas: Conoce el impulso maligno: Sucá 51b-53b. Torah Aura Productions. pág. 43. ISBN 978-1-891662-58-4. Recuperado el 10 de febrero de 2014 .
  4. ^ Berenbaum, Michael ; Skolnik, Fred , eds. (2007). "Barcelona, ​​Disputa de". Encyclopaedia Judaica . Vol. 3 (2.ª ed.). Detroit: Macmillan Reference. pág. 146. ISBN 978-0-02-866097-4.
  5. ^ Jonathon Green; Nicholas J. Karolides (2009). Enciclopedia de la censura. Infobase Publishing. pág. 110. ISBN 978-1-4381-1001-1. Recuperado el 13 de febrero de 2014 .
  6. ^ Thiessen, M. (2011). Impugnación de la conversión: genealogía, circuncisión e identidad en el judaísmo y el cristianismo antiguos. Oxford University Press. pág. 74. ISBN 978-0-19-979367-9. Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
  7. ^ de Abraham P. Bloch (1980). Los antecedentes bíblicos e históricos de las costumbres y ceremonias judías . KTAV Publishing House, Inc., pág. 8. ISBN 978-0-87068-658-0. Recuperado el 10 de septiembre de 2014 . circuncisión sacerdocio judío.
  8. ^ Chani Benjaminson. "¿Cuántos años pasaron los judíos en Egipto?" . Consultado el 10 de septiembre de 2014 .
  9. ^ Rabino Dr. H. Freedman y Maurice Simon (1939). Midrash Rabá. La prensa de Soncino. pag. 506 . Consultado el 10 de septiembre de 2014 .
  10. ^ Israel Drazin; Stanley M. Wagner, eds. (2006). Onkelos sobre la Torá: Be-reshit. Gefen Publishing House Ltd. pág. 53. ISBN 978-965-229-342-8. Recuperado el 13 de febrero de 2014 .
  11. ^ de Michael E. Stone; Theodore A. Bergren, eds. (2002). Figuras bíblicas fuera de la Biblia. Continuum. págs. 182-185. ISBN 978-1-56338-411-0. Recuperado el 13 de febrero de 2014 .
  12. ^ Robert Hayward (2010). Los tárgumes y la transmisión de las Escrituras al judaísmo y al cristianismo. Brill. pp. 6–16. ISBN 978-90-04-17956-1. Recuperado el 13 de febrero de 2014 .
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Bibliografía

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) Este artículo es una evolución del artículo correspondiente sobre Shem
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) Este artículo es una evolución del artículo correspondiente sobre Noé
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