En las religiones abrahámicas , la Era Mesiánica ( en hebreo : יְמוֹת הַמָשִׁיחַ ) es el futuro período eterno en la Tierra en el que el mesías reinará y traerá paz y hermandad universales, sin ningún mal (según la propia definición de la humanidad). Algunos la denominan el " reino de Dios " o el " mundo venidero ". Los judíos creen que esta figura aún está por venir, mientras que los cristianos y los musulmanes creen que es Jesucristo .
judaísmo
Según la tradición judía, la Era Mesiánica será de paz y armonía mundial; una era libre de conflictos y dificultades, propicia para el avance del conocimiento del Creador. El tema del Mesías que inaugura una era de paz mundial se resume en dos de los pasajes bíblicos más famosos del Libro de Isaías :
Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas; ninguna nación alzará espada contra otra, ni estudiarán más la guerra.
— Isaías 2:4
El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con la cabra, el becerro, el león y el novillo estarán juntos; y un niño pequeño los guiará. La vaca pacerá con la osa, sus crías se acostarán juntas, y el león comerá paja como el buey. El niño jugará cerca de la madriguera de la cobra, y el niño pequeño meterá la mano en el nido de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.
— Isaías 11:6-9
En su Mishné Torá , Maimónides describe la Era Mesiánica:
Y en aquel tiempo no habrá hambre ni guerra, ni celos ni rivalidad. Porque el bien abundará, y todas las delicias estarán disponibles como polvo. La única ocupación del mundo será conocer a Dios... el pueblo de Israel será de gran sabiduría; percibirán las verdades esotéricas y comprenderán la sabiduría de su Creador según la capacidad del hombre. Como está escrito (Isaías 11:9): «Porque la tierra se llenará del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar».
— Mishné Torá, Leyes de los Reyes 12:5
Según el Talmud , [ 1 ] el Midrash , [ 2 ] y la obra cabalística, el Zohar , [ 3 ] el Mesías debe llegar antes del año 6000 desde el momento de la creación. En la creencia judía ortodoxa, el calendario hebreo data del momento de la creación, lo que hace que esto corresponda al año 2240 en el calendario gregoriano .
El Midrash comenta: «Seis eones para entrar y salir, para la guerra y la paz. El séptimo eón es enteramente Shabat y descanso para la vida eterna». [ 2 ]
Existe una tradición cabalística [ 4 ] que sostiene que cada uno de los siete días de la semana, basados en los siete días de la creación, corresponde a los siete milenios de la creación. Esta tradición enseña que el séptimo día de la semana, el día de descanso del Sabbat , corresponde al séptimo milenio, la era del «descanso» universal: la Era Mesiánica. El séptimo milenio comienza necesariamente con el año 6000 y es el último momento en que puede venir el Mesías. Numerosos eruditos judíos, tanto antiguos como modernos, apoyan y desarrollan este tema, entre ellos Rabbeinu Bachya , [ 5 ] Abraham ibn Ezra , [ 6 ] el Ramban , [ 7 ] Isaac Abrabanel , [ 8 ] el Ramchal , [ 9 ] el Gaón de Vilna , [ 10 ] Aryeh Kaplan , [ 11 ] y el Rebe de Lubavitch . [ 12 ]
Perspectivas jasídicas contemporáneas
En las perspectivas jasídicas contemporáneas , particularmente dentro del pensamiento de Jabad, el concepto de la Era Mesiánica está íntimamente ligado a la doctrina de Dira Batachtonim : la idea de que el propósito divino de la creación es el establecimiento de una morada para Dios dentro del mundo material. El Rebe de Lubavitch , Rabí Menachem Mendel Schneerson, enfatizó que el mundo estaba en el umbral de la redención y que la iniciativa humana a través de actos de bondad y mitzvot podía precipitar directamente la era mesiánica. Este enfoque puso mayor énfasis en la acción humana para lograr la redención, en contraste con las tradiciones judías anteriores que, si bien reconocían que el mérito humano podía acelerar la llegada del Mesías, en última instancia consideraban que su momento estaba determinado por la voluntad divina. [ 13 ] [ 14 ]
El acontecimiento que marcó el inicio de la construcción de la era mesiánica fue la destrucción del Segundo Templo por los romanos en el año 70 d. C. y los posteriores períodos de exilio, que perduran hasta nuestros días. Según Yehuda Leib Schapiro, decano del Colegio Rabínico Yeshiva Gedola del Gran Miami, lo antiguo debía ser destruido para dar paso a la construcción del Nuevo Templo Mesiánico y a la futura revelación de Ha-Shem , que superará todo lo conocido hasta ahora. Ese es el significado de la festividad de Tisha B'Av . [ 15 ]
El Arizal enseña que las 7 Naciones en el Pentateuco [ 16 ] son 10: incluye también a los quenitas y “la Multitud Mixta, [ellos] eran los “egipcios” [y otros] que acompañaron a los pueblos judíos en su éxodo de Egipto. Dado que sus motivos para la conversión no eran puros” . [ 17 ] El Arizal tiene “una visión” sobre 2 pueblos de los quenitas. Los pueblos de Amalec no están realmente identificados porque el de Seir se refiere a los hititas, es decir, Edom , “ Roma ”; esto no está claro hoy porque la exégesis de las 70 Naciones de la Biblia es la mejor en la visión Rabbanut, por lo que no puede explicarse de otra manera.
cristianismo

La comprensión cristiana de la era mesiánica depende en gran medida de las Escrituras judías , especialmente de los profetas . La característica de la era mesiánica, como se muestra en las Escrituras, era un derramamiento extraordinario del Espíritu sobre toda la humanidad. Este derramamiento debía otorgarles dones y carismas especiales . Las profecías más importantes se encuentran en Zacarías 4:6b; 6:8 y Joel 3:1-2 (cf. Nb 11:29). Los Hechos de los Apóstoles se refieren a la proclamación de que la palabra de los profetas se hizo carne en Jesús el día de Pentecostés . «Ahora bien, él ha recibido del Padre el Espíritu Santo, prometido» (Hechos 2:16-21, 17, 33). Según Isaías , la era mesiánica tendría a su líder ungido, el Mesías, quien estaría lleno de los dones del Espíritu para poder llevar a cabo su obra salvadora . (Isaías 11:1-3; 42:1; 61:1; véase también Mateo 3:16) [ 18 ]
Jesús usó milagros para convencer a la gente de que estaba inaugurando la era mesiánica (cf. Mt 12:28). Los estudiosos han descrito los milagros de Jesús como el establecimiento del reino durante su vida. [ 19 ]
Según el Libro de Ezequiel , además de otorgar dones carismáticos especiales, el Espíritu edificaría la era mesiánica en los corazones de las personas mediante su renovación interior, lo que resultaría en una adhesión excepcional a la Ley de Dios (cf. Ezc 11:19; 36:26-27; 37:14; Sal 51:12-15; Is 32:15-19; Zc 12:10). Según el Libro de Jeremías , los tiempos mesiánicos serían sellados por el nuevo pacto , el pacto final y eterno, escrito «en sus corazones» (Jr 31:31). Pablo habló de ese nuevo pacto en su Segunda Epístola a los Corintios 3:6. Isaías usó la imagen del agua vivificante «derramada sobre la tierra sedienta». Las personas, «como sauces a la orilla de un arroyo», tendrían acceso al Espíritu que les permitiría dar frutos de integridad y santidad (Is 44:3). El Evangelio de Juan se referiría a esto en el encuentro de Jesús con la mujer samaritana en el pozo de Jacob : «el agua que yo les daré se convertirá en un manantial de agua en su interior, que brotará para vida eterna» (Jn 4:14). Ezequiel diría que la santidad del pueblo, a su vez, sería correspondida con amor, favor y protección especiales de Dios: «Haré un pacto de paz» y «estableceré mi santuario entre ellos para siempre» (Ezc 37:24; 39:29). [ 18 ]
La escatología cristiana señala el carácter gradual de la Era Mesiánica. Según la escatología realizada , la Era Mesiánica, un tiempo de paz y fraternidad universales en la tierra, sin crimen, guerra ni pobreza, en cierta medida, ya está aquí. Con la crucifixión de Jesús comenzó la Era Mesiánica, pero según la escatología inaugurada, se completará y perfeccionará con la parusía de Cristo. [ 20 ]
En el pasado, la era mesiánica se interpretaba a veces en términos de milenarismo . El libro de Apocalipsis 20:2-3 describe un período de mil años en el que Satanás será atado para que no pueda influir en los habitantes de la Tierra, y Jesucristo reinará en ella con los santos resucitados . Después de eso, Satanás será derrotado definitivamente, la Tierra y el cielo desaparecerán, y las personas serán juzgadas por Jesucristo para determinar si entrarán o no en el nuevo cielo y la nueva tierra que se establecerán. (Apocalipsis 21)
Según el Credo Niceno (381), profesado por la mayoría de los cristianos , después de su ascensión , entronización a la derecha de Dios , llegará el momento en que Jesús regresará para establecer plenamente el Reino de Dios del Mundo Venidero .
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que, tras la segunda venida de Jesús, habrá un período de paz de 1000 años en la Tierra, donde Jesús reinará como rey. Sus creencias sobre este tiempo son muy similares a las del judaísmo y el cristianismo tradicional, pero incluyen algunas consideraciones adicionales:
Creemos en la reunión literal de Israel y en la restauración de las Diez Tribus ; que Sión (la Nueva Jerusalén ) será construida sobre el continente americano; que Cristo reinará personalmente sobre la tierra; y que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.
— Artículos de Fe 1:10)
Durante este tiempo:
- Israel será reunido (Isaías 5:26, Jeremías 30:3, Ezequiel 28:25, 1 Nefi 19:16).
- La Nueva Jerusalén será construida en el continente americano (Apocalipsis 3:12, 21:1-5, 3 Nefi 20:22, Éter 13:3-6, 10, Moisés 7:62).
- La Tierra será restaurada a un estado paradisíaco como lo era en el Jardín del Edén (Ezequiel 36:35).
- Los justos que han muerto resucitarán como lo hizo Jesús (Apocalipsis 20:4, D. y C. 29:11).
- Satanás será atado y no tendrá poder sobre los hombres (Apocalipsis 20:1-3, D. y C. 45:55, 1 Nefi 22:26, 30:18).
- Quienes no han tenido la oportunidad de recibir el evangelio de Jesucristo tienen la oportunidad de aprender de Él y aceptarlo (Isaías 11:9). Los discípulos fieles ayudarán a predicar el evangelio (Isaías 42:7, 61:1, Lucas 4:18). La salvación de los muertos se manifestará (1 Corintios 15:29, Isaías 49:9).
islam
El Corán afirma que Jesús fue el Mesías y profeta enviado a los judíos. [ Corán 3:45 ] Los musulmanes creen que vive en el Cielo y que regresará a la Tierra para derrotar al Al-Masih ad-Dajjal , un anticristo comparable al concepto cristiano de Anticristo . Se debate si la era mesiánica de Isa durará 40 días o 40 años.
Un hadiz en Abu Dawud (37:4310) dice:
Narró Abu Hurayrah: El Profeta dijo: No hay profeta entre él y yo, es decir, Jesús. Él descenderá (a la tierra). Cuando lo veas, lo reconocerás: un hombre de estatura mediana, cabello rojizo, vestido con dos túnicas de color amarillo claro, con aspecto como si gotas cayeran de su cabeza aunque no estará mojada. Él luchará por la causa del Islam. Él romperá la cruz , matará a los cerdos y pondrá fin a la guerra (en otra tradición, está la palabra Jizyah en lugar de Harb (guerra), lo que significa que abolirá la yizia); Dios hará perecer todas las religiones excepto el Islam. Él [Jesús] destruirá al Anticristo que vivirá en la tierra durante cuarenta días y luego morirá. Los musulmanes orarán detrás de él.
Tanto los musulmanes sunitas como los chiítas coinciden en que el Mahdi llegará primero, y después de él, Jesús. Jesús proclamará que el verdadero líder es el Mahdi. Se librará una guerra, literalmente una yihad (Yihad Asghar), entre el Dajjal, el Mahdi y Jesús. Esta guerra marcará la llegada del Último Día . Después de que Jesús derrote al Dajjal en la Puerta de Lud, dará testimonio y revelará que el Islam es la verdadera y definitiva palabra de Alá para la humanidad, como reza la traducción de Yusuf Ali : [ Corán 4:159 ( Traducido por Yusuf Ali )]
Y no hay nadie del Pueblo del Libro que no deba creer en él antes de su muerte; y en el Día del Juicio será testigo contra ellos. (159)
Vivirá durante varios años, se casará, tendrá hijos y será enterrado en el cuarto lugar junto al profeta islámico Mahoma y los dos primeros califas Abu Bakr y Omar bajo la Cúpula Verde en la Mezquita del Profeta , Medina. [ 21 ]
Un hadiz en Sahih Bukhari (Sahih al-Bukhari, 4:55:658) dice:
El Mensajero de Allah dijo: "¿Cómo seréis cuando el hijo de María descienda entre vosotros y vuestro Imam sea de entre vosotros?".
Una minoría de eruditos ajenos al islam tradicional rechaza todas las citas (hadices) atribuidas a Mahoma que mencionan el segundo regreso de Jesús, el Dajjal y el Imam Mahdi, pues consideran que carecen de fundamento coránico. Sin embargo, el Corán rechaza categóricamente la implicación de la muerte de Jesús tras su supuesta crucifixión. La traducción de Yusuf Ali dice:
Dijeron (jactándose): «Hemos matado a Cristo Jesús, hijo de María, el Mensajero de Alá»; pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así les pareció. Quienes discrepan en esto están llenos de dudas, sin conocimiento certero, sino solo conjeturas, pues ciertamente no lo mataron. (157) Al contrario, Alá lo elevó hacia Sí mismo; y Alá es Todopoderoso, Sabio. (158) [ Corán 4:157–158 ]
La paz sea conmigo el día en que nací, el día en que muera y el día en que resucite. [ Corán 19:33 ]
Muchos comentaristas clásicos como Ibn Kathir , At-Tabari , al-Qurtubi , Suyuti , al-Undlusi (Bahr al-Muhit), Abu al-Fadl al-Alusi (Ruh al-Maani) mencionan claramente que la sura az-Zukhruf versículo 43:61 del Corán se refiere al descenso de Jesús antes del Día de la Resurrección, lo que indica que Jesús sería la señal de que la Hora está cerca.
Y (Jesús) será una señal (de la llegada de) la Hora (del Juicio): por lo tanto, no tengáis dudas acerca de la (Hora)... [ Corán 43:61 ]
Ahmadiyya
En el movimiento Ahmadiyya , la era actual (la era mesiánica) ha sido testigo de la ira de Dios con la ocurrencia de las guerras mundiales y la frecuencia de desastres naturales. [ 22 ] En el movimiento Ahmadiyya, Mirza Ghulam Ahmad (m. 1908) es visto como el Mesías prometido cuyas enseñanzas establecerán una reforma espiritual y, en última instancia, una era de paz en la tierra. Esta era continúa durante aproximadamente mil años según las profecías judeocristianas; y se caracteriza por la congregación de la humanidad bajo una sola fe según la creencia Ahmadiyya. [ 23 ]
Véase también
- El milenarismo es una creencia sostenida por algunas denominaciones cristianas que sostiene que habrá una Edad de Oro o Paraíso en la Tierra en la que "Cristo reinará" durante 1000 años antes del juicio final.
Referencias
- ↑ Talmud babilónico Rosh Hashaná 31a y Sanedrín 97a
- ^ Pirke De Rabbi Eliezer, Gerald Friedlander, Sepher-Hermon Press, Nueva York, 1981, pág. 141.
- ↑ Zohar (1:117a) y Zohar Vayera 119a
- ↑ Zohar, Vayera 119a
- ↑ Bachya sobre Génesis 2:3
- ↑ Ramban citando a Ibn Ezra en Levítico (25:2)
- ↑ Ramban sobre Génesis (2:3)
- ↑ Abarbanel sobre Génesis 2
- ↑ Derech Hashem 4:7:2
- ↑ Safra D'Tzniusa, Cap. 5
- ↑ Página 318, El verdadero Mesías, acceso en línea
- ↑ Sefer HaSichos 5750:254
- ↑ "¿Qué significa "traer al Mesías"?" . Chabad.org . Kehot Publication Society . Consultado el 5 de junio de 2025 .
- ↑ "Construyendo una morada en los reinos más bajos" . Chabad.org . Kehot Publication Society . Consultado el 5 de junio de 2025 .
- ↑ Schapiro, Yehuda Leib. "El enfoque jasídico de las Tres Semanas y Tisha B'Av. ¿Por qué Tisha B'Av será una festividad en la era mesiánica?" . Chabad.org . Jewish.tv . Consultado el 19 de julio de 2018 .
Las enseñanzas del jasidismo van más allá de la superficie de la terrible destrucción del Templo Sagrado y el exilio subsiguiente, que lamentamos durante las 3 semanas, y encuentran el bien oculto incrustado en su interior, ofreciendo una perspectiva de por qué finalmente se transformarán en festividades alegres en los tiempos del Mesías.
- ↑ Deuteronomio 7 : los hititas, los girgaseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos
- ↑ El mal entre las naciones (www.kabbalaonline.org)
- ^ " Nota al pie de página de Ez 36,27". La Biblia de la Nueva Jerusalén . Londres: Darton, Longman y Todd. 1985. pág. 1451.
- ↑ Brown, Raymond E .; et al. (1990). El Nuevo Comentario Bíblico de Jerónimo, cap. 78:20; 81:106,112,113,117 . Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall. ISBN 0-13-614934-0.
- ↑ George Eldon Ladd , Una teología del Nuevo Testamento (1993) ISBN 0-8028-0680-5, página 70 .
- ↑ "Isa", Enciclopedia del Islam
- ↑ "Profecías del Mesías Prometido -- www.aaiil.org" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 26 de mayo de 2011. Consultado el 27 de marzo de 2010 .
- ↑ The Review of Religions , enero de 2009, vol. 104, número 1, págs. 18-22
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