Los caminos hacia la libertad

Los caminos de la libertad ( en francés : Les chemins de la liberté ) es una serie de novelas del autor francés Jean-Paul Sartre . Concebida como una tetralogía , quedó incompleta, ya que solo se publicaron tres volúmenes completos y la primera parte del cuarto volumen de los cuatro previstos durante su vida. La segunda parte inconclusa del cuarto volumen fue editada y publicada un año después de su muerte.

Las tres novelas publicadas giran en torno a Mathieu, un profesor de filosofía socialista , y un grupo de sus amigos. La trilogía incluye: L'âge de raison ( La edad de la razón ), Le sursis (que generalmente se traduce como El indulto, pero podría abarcar varios campos semánticos desde «aplazamiento» hasta «amnistía») y La mort dans l'âme ( El sueño perturbado , traducido originalmente por Gerard Hopkins como Hierro en el alma , Hamish Hamilton , 1950). A la trilogía le seguiría una cuarta novela, La dernière chance (es decir, La última oportunidad ); sin embargo, Sartre nunca la terminó: dos capítulos se publicaron en 1949 en la revista de Sartre Les Temps modernes bajo el título Drôle d'amitié . ^{[ 1 ]} La última parte de La última oportunidad fue reconstruida y publicada posteriormente en 1981 (véase la sección siguiente).

Las novelas fueron escritas en gran medida como respuesta a los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi de Francia , y expresan ciertos cambios significativos en la postura filosófica de Sartre hacia el "compromiso" tanto en la vida como en la literatura, encontrando su resolución en el extenso ensayo L'existentialisme est un humanisme ( El existencialismo es una forma de humanismo ).

En abril de 1938, se publicó la primera novela de Sartre, La náusea . Tres meses después, en julio, le escribió a Simone de Beauvoir : «De repente he encontrado el tema de mi [próxima] novela, sus proporciones y su título... El tema es la libertad». Originalmente se iba a titular «Lucifer» y se escribiría en dos partes: «La revuelta» y «El juramento». ^{[ 2 ]} En otoño de 1938, Sartre comenzó a escribir la novela que se convertiría en La edad de la razón, y continuó trabajando en ella intermitentemente durante el año siguiente. A principios de septiembre de 1939, fue llamado a filas por el ejército francés y asignado a la unidad meteorológica. Salvo algunas observaciones meteorológicas regulares, este trabajo de guerra no era exigente, y tuvo mucho tiempo para trabajar en su novela, sus diarios de guerra y numerosas cartas a amigos. En un momento dado, escribió setenta y tres páginas de la novela en trece días. ^{[ 3 ]} Había terminado la novela el 31 de diciembre de 1939, e inmediatamente comenzó una secuela, que originalmente quería llamar septiembre (en referencia al Acuerdo de Múnich de septiembre de 1938), y que terminó titulándose El indulto . ^{[ 4 ]} Terminó de escribir El indulto en noviembre de 1943. ^{[ 5 ]} Sin embargo, editaba constantemente los manuscritos y también se los entregaba a Simone de Beauvoir para que los criticara.

Su escritura en estas novelas era semiautobiográfica. Su separación de su vida habitual en París y el ocio y la estructura de su trabajo de guerra lo llevaron a una introspección continua durante este período. ^{[ 6 ]} Mathieu se basó en él mismo, Ivich en Olga Kosakiewicz (alumna de Simone de Beauvoir y amiga de Sartre), Gomez en Fernando Gerassi , Sarah en Stephania Avdykovych (ambas amigas muy cercanas de Sartre y de Beauvoir), y Boris en Jacques-Laurent Bost, amigo de Sartre . ^{[ 7 ]} Marcelle, quizás vagamente basada en Simone de Beauvoir, fue el personaje más alejado del modelo de la vida real. ^{[ 8 ]}

La Edad de la Razón y El Indulto se publicaron juntas después de la guerra, en septiembre de 1945. «Sartre era ya la voz intelectual más destacada de Francia, y las novelas, sobre todo porque definieron un período crucial de la historia francesa, fueron recibidas con gran entusiasmo por el público francés». ^{[ 9 ]} Sin embargo, algunas críticas fueron dispares. Louis Parrot, escribiendo para Les Lettres françaises, afirmó: «Jean-Paul Sartre se ha ganado sin duda su lugar entre los más grandes escritores franceses de nuestra época... Su poderoso talento se ha afirmado con una brillantez excepcional». Gaéton Picon, escribiendo para Confluences , comentó: «Si la ambición de Sartre era abrir las puertas de la historia literaria, lo ha conseguido... Como todos los grandes novelistas, también goza del privilegio de tener un universo propio». Sin embargo, Louis Beirnart, escribiendo para Études , dijo: «Si los libros pudieran oler, uno tendría que taparse la nariz frente a los últimos libros de Sartre... El objetivo de Sartre es, muy claramente, mostrar la vida a través de su excremento y rebajar el valor de la existencia al nivel de la cloaca y el basurero». ^{[ 10 ]} Orville Prescott, en The New York Times , no le gustó la obra, escribiendo: «Como obra creativa de ficción, "La edad de la razón" es una decepción tediosa. Su posible significado como "ficción existencialista" es lamentablemente escaso», además de criticar la representación que hace Sartre de los personajes por ser a la vez poco interesante e inverosímil. ^{[ 11 ]}

Extractos de la tercera novela de la trilogía, Hierro en el alma (o Sueño intranquilo ), aparecieron en la revista Les Temps Modernes en enero y junio de 1949, ^{[ 12 ]} y se publicó en forma de libro más tarde ese mismo año. Las críticas no fueron buenas. En cuanto a la recepción, el estudioso de Sartre Michel Contat dice: Sueño intranquilo «no provocó las respuestas positivas anticipadas y prometidas, ya que los críticos transformaron su decepción moral en una acusación de que [ Sueño intranquilo ] representaba un agotamiento de la creatividad literaria de Sartre. Aunque Sartre siempre dijo que no le daba importancia a los juicios de los críticos literarios, su fracaso parcial a sus ojos lo intimidó frente al cuarto volumen…» ^{[ 13 ]} En consecuencia, Sartre no pudo completar la serie.

• Mathieu Delarue, un profesor de filosofía soltero cuyo principal deseo (al igual que el de Sartre) es permanecer libre.
• Marcelle, la amante embarazada de Mathieu
• Daniel, amigo homosexual tanto de Mathieu como de Marcelle.
• Boris, un estudiante de Mathieu
• Ivich, la hermana de Boris, por quien Mathieu se siente atraído.
• Brunet – El amigo comunista de Mathieu
• Gómez, pintor que lucha con los republicanos en España.
• Sarah, la esposa judía de Gómez

La primera novela, L'âge de raison (1945; La edad de la razón), se centra en la incertidumbre del profesor de filosofía Mathieu Delarue sobre si dedicarse a su amante embarazada o a su partido político. El segundo volumen, Le sursis (1945, El indulto ), explora las ramificaciones del pacto de apaciguamiento que Gran Bretaña y Francia firmaron con la Alemania nazi en 1938. En el tercer libro, La mort dans l'âme (1949; Sueño intranquilo , publicado en Gran Bretaña como Iron in the Soul ), Delarue pone fin a su indecisión intentando defender un pueblo atacado por los alemanes. Aunque aparentemente muere, Delarue expresa su libertad definitiva a través de su valentía. ^{[ 14 ]}

La segunda parte de «Sueño intranquilo» se centra en Brunet, el amigo comunista de Mathieu, en el campo de prisioneros de guerra. « Extraña amistad » también se centra en Brunet y su compañero de prisión, Schneider, en el campo de prisioneros de guerra. En la parte final, « La última oportunidad », se revela que Mathieu, en realidad, no había muerto: reaparece en un campo de prisioneros tras dos meses en el hospital.

En L'âge de raison , «la perspectiva cambia de capítulo en capítulo a lo largo del relato de un período de 48 horas. En el volumen 2, Le Sursis , el lapso de tiempo es una semana, pero el punto de vista cambia más rápidamente, pasando a veces, dentro de una misma frase, de la perspectiva de un personaje a la de otro... La falta de puntuación, la yuxtaposición de perspectivas y la intensidad creada por el enfoque único de una multiplicidad de personajes trabajan juntas para transmitir la humanidad común y la experiencia intersubjetiva de los franceses al borde de la guerra... El volumen 3, La mort dans l'âme , vuelve a un ritmo más lento de cambio de perspectiva». ^{[ 15 ]}

En cuanto al estilo experimental de El indulto , Sartre escribió en 1945:

«Intenté aprovechar los experimentos técnicos que ciertos escritores de la simultaneidad, como Dos Passos y Virginia Woolf, han emprendido. Retomé su cuestión justo donde la habían dejado y traté de descubrir algo nuevo en este camino. El lector dirá si lo he logrado o no.» ^{[ 16 ]}

Sobre los dos primeros libros de la serie, Sartre dijo una vez:

«Mi intención era escribir una novela sobre la libertad. Quería reconstruir el camino seguido por algunas personas y grupos sociales entre 1938 y 1944... Decidí narrar La era de la razón de una manera ordinaria, mostrando simplemente las relaciones estructuradas que unen a unos pocos individuos. Pero entonces llegan los días de septiembre de 1938, y todas las barreras se derrumban... En El indulto encontraremos de nuevo a todos los personajes de La era de la razón, pero ahora están perdidos entre la multitud.» ^{[ 17 ]}

En general, "la trilogía Caminos hacia la libertad refleja muchos de los conceptos existencialistas más conocidos de Sartre, incluyendo la mala fe o el autoengaño, el reconocimiento de la libertad que conlleva tanto angustia como responsabilidad personal por las propias acciones, y cómo esas acciones encarnan la moralidad personal y social que uno promueve". ^{[ 18 ]}

En su libro Sartre y la ficción, Gary Cox analiza las implicaciones de la serie Caminos hacia la libertad : ^{[ 19 ]}

La Era de la Razón... creció paralelamente a El Ser y la Nada durante varios años y se hace eco de muchos de sus temas centrales, en particular los temas de la libertad, la responsabilidad y el ser-para-los-demás...

Sartre no buscó inspiración en la guerra para el primer volumen de su trilogía, sino en el París de antes de la guerra, en el verano de 1938… La Edad de la Razón no es una obra nostálgica sobre el período de entreguerras. Más bien, ofrece una mirada objetiva y desapasionada a un grupo de personajes, en su mayoría patéticos e inmaduros emocionalmente, demasiado ensimismados como para percatarse o preocuparse por la inminente amenaza de la guerra que pronto transformará sus vidas, tan limitadas y precarias, hasta hacerlas irreconocibles. Con el estallido de la guerra, Sartre comenzó a transformarse de un pensador preocupado por lo personal en un ser profundamente político…

La novela El Indulto fue escrita mientras los alemanes ocupaban París  ... Abarca los ocho días comprendidos entre el 23 y el 30 de septiembre, previos al controvertido Acuerdo de Múnich... Con El Indulto, la política y la historia irrumpen con fuerza en la trilogía, aunque los acontecimientos no se presentan como un relato histórico abstracto, sino a través de múltiples perspectivas personales.

Hierro en el alma (también conocida como Sueño perturbado ) se sitúa en junio de 1940, 21 meses después de los acontecimientos de El indulto. El tema histórico central de la novela es la derrota de Francia a manos de los alemanes, y sin duda una importante fuente de inspiración para la novela fue la captura y el encarcelamiento de Sartre por las fuerzas alemanas en junio de 1940... Mathieu se resiste brevemente durante quince minutos a los nazis  ... lo cual es prácticamente inútil en términos militares, pero para él es un acto intransigente y decisivo que constituye la máxima afirmación de su libertad  ... Aquí Mathieu alcanza la autenticidad... ^{[ 20 ]}

Las últimas 120 páginas de la novela centran la atención en Brunet, el comunista, en el campo de prisioneros de guerra. Brunet ve el juego de prisioneros franceses y captores alemanes como otro síntoma de los males del capitalismo y el nacionalismo, males que persistirán cuando termine esta guerra, a menos que la gente común, sin importar su nacionalidad, logre vencer en la lucha de clases.

En 1981 se publicó un texto de La dernière chance en francés junto con las obras de ficción completas de Sartre en la edición Pléiade. George H. Bauer y Michel Contat habían reconstruido minuciosamente la novela prevista a partir de las páginas del manuscrito de Sartre, que estaban completamente desorganizadas. ^{[ 21 ]} En su «Nota crítica sobre La última oportunidad », los autores señalan: «Añadimos también que Sartre se había enterado del trabajo que estábamos haciendo con sus borradores y que lo había autorizado». ^{[ 22 ]}

En 2009, Craig Vasey tradujo y publicó esta obra en inglés. La edición de Vasey, titulada The Last Chance: Roads of Freedom IV, consta de dos partes: 1) Strange Friendship ( Drôle d'amitié ), los dos capítulos que se publicaron previamente en 1949 en la revista de Sartre, Les Temps modernes; y 2) The Last Chance ( La dernière chance ), el texto reconstruido por Bauer y Contat a partir de las notas de Sartre. Esta es la primera vez que estas dos partes están disponibles en inglés.

El biógrafo de Sartre, Ronald Hayman, teorizó que una de las razones por las que Sartre no terminó la serie Caminos hacia la libertad fue que «le disgustaba profundamente concluir cualquier cosa». ^{[ 23 ]} Hayman señaló que, si bien Sartre «logró completar nueve obras de teatro originales, siete cuentos y varios guiones, casi todos sus otros proyectos importantes en literatura y filosofía fueron abandonados». Estos incluían las secuelas planeadas de La náusea, El ser y la nada y Crítica de la razón dialéctica, y «otros proyectos inconclusos, como la autobiografía, la enorme biografía de Flaubert, La psique (una psicología fenomenológica), un libro sobre Mallarmé, otro sobre Tintoretto», etc. En cuanto a Caminos hacia la libertad, Sartre «no tuvo mayores dificultades para completar los tres primeros volúmenes: no había nada que concluir. Escribió 223 páginas del último volumen, La última oportunidad, y no perdió la esperanza de terminarlo hasta nueve años después de publicar el tercer volumen de la serie». ^{[ 24 ]}

Según Hayman, una de las razones de los proyectos inconclusos de Sartre era su inquietud: cuando Sartre «trabajaba en proyectos a largo plazo, estos se veían empañados por la ambivalencia. Otros trabajos clamaban por su tiempo, y al mismo tiempo se sentía culpable por disfrutar de las palabras en lugar de actuar». ^{[ 25 ]} Se cita a Simone de Beauvoir diciendo: «Sin haber abandonado la idea de un cuarto volumen, siempre encontraba trabajos que requerían más su atención». ^{[ 26 ]}

Para otra posible interpretación, Hayman continúa citando al escritor Michael Scriven, quien dijo que Sartre estaba "destrozando el mito del texto coherentemente terminado, el mito de que las contradicciones que dieron origen a la obra se han resuelto mediante una narrativa textual aparentemente cohesiva". ^{[ 27 ]}

Michel Contat, en su «Introducción general a Caminos de libertad », señala que Sartre ya no se encontraba en su sano juicio. Su experiencia se había vuelto «extremadamente restringida y particularizada. Se convirtió en la experiencia de un hombre de letras, un intelectual famoso, que, aparte de su antiguo círculo de amigos, casi solo se relaciona con personas como él, incluso cuando viaja al extranjero». Además, las críticas a la última novela de la serie, Sueño intranquilo, no habían sido buenas. Contat sugiere además que «es al desarrollar la idea, hacia finales de 1953, de una autobiografía cuando Sartre decide —o más bien, cuando la decisión se produce en él— dejar su novela donde está, pues este nuevo proyecto representa una salida al callejón sin salida en el que se encuentra con la novela». ^{[ 28 ]}

En una entrevista concedida en 1973 sobre Los caminos hacia la libertad , Sartre reveló al menos una de las razones por las que interrumpió la serie:

Lo fundamentalmente falso de una novela en la que uno construye un personaje basado en sí mismo es precisamente que ese personaje no es realmente uno mismo. Las diferencias que se le introducen, y que al principio parecen carecer de importancia decisiva, acaban sumiéndolo en la falsedad. En La edad de la razón , le di a Mathieu todo lo mío —no me refiero a los hechos de la vida, sino a su carácter—, excepto lo esencial: que viví para escribir. Hay algo radicalmente falso en una novela autobiográfica, a saber, que es ambigua: no es ni completamente novela ni completamente autobiografía. Pero eso era algo que no quería ver en aquel momento porque no quería abandonar la novela, y no podía escribir sin recurrir a mi propia vida. ^{[ 29 ]}

La serie de novelas fue adaptada a una serie de televisión de trece episodios por David Turner para BBC Television en 1970, con Michael Bryant como Mathieu y dirigida por James Cellan Jones . La adaptación fue nominada a varios premios BAFTA en 1970. ^{[ 30 ]} La serie completa fue proyectada por el British Film Institute durante el fin de semana del 12 y 13 de mayo de 2012, con la asistencia del director y varios miembros del reparto que aún viven. ^{[ 31 ]} La serie no se había emitido en televisión desde 1977 y no está disponible en ningún formato. En 2022, finalmente se anunció que se repetiría en BBC4.

• Los caminos hacia la libertad en IMDb