Roberto de Nobili

Roberto de Nobili , SJ (1577 – 16 de enero de 1656) fue un sacerdote jesuita italiano que trabajó como misionero en el sur de la India . Empleó métodos innovadores para predicar el cristianismo , adoptando muchas costumbres locales de la India que, en su opinión, no contravenían los principios cristianos. También obtuvo la aprobación papal para una política de conciliación que permitía a los conversos al cristianismo seguir participando en prácticas hindúes consideradas prácticas sociales más que expresiones del hinduismo .

Roberto de Nobili, nacido en Montepulciano , Toscana , en septiembre de 1577, llegó a los puertos portugueses de Goa y Bombay, en el oeste de la India, el 20 de mayo de 1605. Es probable que allí conociera al padre Thomas Stephens , un jesuita que había llegado a Goa en 1579 y que probablemente estaba componiendo su Khristapurana , un poema épico que utiliza formas literarias hindúes para narrar la vida de Cristo. ^{[ 1 ]}

Roberto de Nobili, apodado el Brahmán Blanco, encarnó el fervor misionero del cristianismo en la India portuguesa y sus relaciones con la corte del emperador mogol Akbar . ^{[ 2 ]} Su enfoque de la evangelización comenzó centrándose en áreas donde el hinduismo y el cristianismo coincidían. ^{[ 3 ]}

Tras una breve estancia en Cochin, Kerala, se estableció en Madurai , Tamil Nadu, en noviembre de 1606. Pronto se autodenominó "maestro de sabiduría" (தத்துவ போதகர்) y comenzó a vestir como un sannyasi , un asceta que, siguiendo la tradición hindú, practica una forma de ascetismo caracterizada por el desinterés por la vida material, vistiendo un dhoti blanco y sandalias de madera. Adoptó costumbres locales indias como afeitarse la cabeza y conservar solo un pequeño mechón. Llevaba un hilo de tres hebras cruzado sobre el pecho, que eligió como representación de la Santísima Trinidad . Afirmando ser de noble cuna, se acercaba a las personas de casta alta como a un igual y participaba activamente en el diálogo con eruditos hindúes sobre las verdades del cristianismo.

Nobili dominó las lenguas y literaturas sánscrita , telugu y tamil con la ayuda de su maestro, Shivadharma. Max Müller , figura clave en el establecimiento de la disciplina de los orientalismos, dijo de Robert de Nobili: «Solo puedo hablar de él aquí como el primer erudito europeo del sánscrito». ^{[ 4 ]} Al explicar la doctrina cristiana en tamil, Nobili se apropió de varias palabras hindúes tradicionales para comunicar su mensaje. Utilizó la palabra " kovil " (கோவில்) para referirse a un lugar de culto, " arul " (அருள்) y " prasadam " (பிரசாதம்) para la gracia, " guru " (குரு) para sacerdote o maestro, " Vedam " (வேதம்) para la Biblia, " poosai " (பூசை) para la Misa, entre otras. Compuso catecismos , obras explicativas y discursos filosóficos en tamil, y contribuyó al desarrollo de la prosa moderna en tamil.

Los misioneros portugueses que le precedieron habían encontrado a sus conversos entre las clases bajas, lo que también les había granjeado el desprecio de los brahmanes. Los métodos de Nobili criticaban implícitamente el enfoque portugués y, por lo tanto, fueron muy controvertidos con sus compañeros jesuitas y el arzobispo de Goa, Cristóvão de Sá e Lisboa . Su disputa fue resuelta por el papa Gregorio XV , quien promulgó la constitución apostólica Romanæ Sedis Antistes el 31 de enero de 1623. Se permitieron las costumbres del hilo de tres hebras, el mechón, el uso de pasta de sándalo en la frente y los baños, siempre que no implicaran ningún ritual supersticioso. El Papa invitó a los neófitos (conversos) indios a superar su sensibilidad de casta y su desprecio por los parias .

Roberto de Nobili falleció en Mylapore, cerca de Chennai , en Tamil Nadu, el 16 de enero de 1656, a la edad de 79 años.

Algunos han identificado a Roberto de Nobili como el autor de un documento apócrifo que pretendía ser una traducción francesa de una antigua escritura sánscrita llamada Ezourvedam . Max Mueller concluyó que de Nobili no era su autor. ^{[ 5 ]} Ludo Rocher publicó un estudio detallado del Ezourvedam que muestra que el autor de este texto debió ser un misionero francés y propuso varios nombres. ^{[ 6 ]} Urs App ha presentado pruebas de que Jean Calmette (1692–1740) fue el autor. ^{[ 7 ]}

• En otoño de 2013, la Universidad Loyola de Chicago inauguró una residencia estudiantil llamada de Nobili Hall en su campus de Lake Shore. Este edificio de cinco pisos alberga a aproximadamente 200 estudiantes de primer año, la comunidad de aprendizaje internacional y cuenta con un comedor con capacidad para 350 personas. ^{[ 8 ]}
• En Ekaveera , una novela histórica en telugu de Viswanatha Satyanarayana , el personaje de Tattvabodhaka swami parece estar basado en Roberto de Nobili. Predica el cristianismo vistiendo la indumentaria de un sanyasi hindú y llevando un estilo de vida ascético, y participa en el diálogo y el debate con el protagonista Ekaveera ^{[ 9 ] .}
• En Jharkhand, India, hay ocho escuelas jesuitas que llevan su nombre: De Nobili School. Están afiliadas al Consejo para la Certificación de Educación Secundaria de la India (CISCE, por sus siglas en inglés), con sede en Nueva Delhi.

• Matteo Ricci
• ritos malabares
• Brahmán católico romano
• Juan de Britto , un misionero jesuita posterior que siguió el método de De Nobili y fue martirizado en el sur de la India.

Fuentes adicionales

• «De Nóbili, Roberto» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). Trecanni.

Fuentes primarias

• Predicar la sabiduría a los sabios: tres tratados . Instituto de Fuentes Jesuitas. 2000.De Nobili se defiende de las críticas y argumenta a favor de distinguir entre los elementos esenciales de la fe cristiana y los adornos culturales del cristianismo europeo.
• Nittiya cīvan̲a callāpam, Kaṭavuḷ nirn̲ayam. Tamil̲ Ilakkiyak Kal̲akam, 1964.
• Ñān̲ōpateca kur̲ippiṭamum irupatteṭṭu piracaṅkaṅkāḷum. Tamil̲ Ilakkiyak Kal̲akam, 1965.
• Tūṣaṇat tikāram. Tamil̲ Ilakkiyak Kal̲akam, 1964.
• Ñāṉōpatēcam. Tamil̲ Ilakkiyak Kal̲akam, 1963.

Fuentes secundarias

• De Smet, Richard . “Robert de Nobili y el Vedānta”. Vidyajyoti: Revista de Reflexión Teológica 40/8 (1976) 363-371.
• De Smet, Richard . «El amplio alcance de la doctrina de De Nobili». Reseña de Soosai Arokiasamy, Dharma, hindú y cristiano, según Roberto de Nobili (Roma, 1986). Vidyajyoti: Revista de reflexión teológica 52/3 (1988) 159-164.
• De Smet, Richard. "Robert de Nobili como precursor del diálogo hindú-cristiano." Boletín de Estudios Hindúes-Cristianos 4 (1991) 1-9.
• J. Castets, "Robert de' Nobili" y los ritos de Malabar en la Enciclopedia Católica (1911)
• Vincent Cronin , Una perla para la India: La vida de Roberto de Nobili (1959) ISBN 0-246-63709-9
• James MacCaffrey , Historia de la Iglesia Católica desde el Renacimiento hasta la Revolución Francesa (1914), capítulo 5
• "Brahmán católico romano" de Jyotsna Kamat
• Los misioneros europeos y la Iglesia latina en la India
• ¿Quién fue Roberto de Nobili?
• El "brahmán romano"
• Moffett, Samuel Hugh. Historia del cristianismo en Asia, vol. 2, 1500-1900, 2005, ISBN 1-57075-450-0
• Anchukandam, Thomas. El Responsiso de Roberto de Nobili [1610]: una vindicación de la inculturación y la adaptación. Bangalore: Kristu Jyoti Publications, 1996.
• Centro de Investigación De Nobili, Madrás. Interculturación de la religión: perspectivas críticas sobre la misión de Robert de Nobili en la India. Bangalore: Asian Trading Corporation, 2007.
• Bachmann, Peter R. Roberto Nobili: 1577-1656. Instituto Histórico SI, 1972.
• Sanfilippo, Matteo y Carlo Prezzolini. Roberto De Nobili (1577–1656) misionero gesuita poliziano: atti del convegno, Montepulciano, 20 de octubre de 2007. Guerra, 2008.