Roger Maynwaring (también escrito Mainwaring o Manwaring; c. 1589/1590 – 29 de junio de 1653) fue un obispo inglés de la Iglesia de Inglaterra . Fue censurado por el Parlamento en 1628 por sermones que se consideraron una afrenta a la ley y la constitución.
Aunque sus motivaciones exactas siguen siendo inciertas, Maynwaring no estaba asociado con el arminianismo , a diferencia de su contemporáneo William Laud . Muchos de sus contemporáneos especularon que sus acciones estaban impulsadas por la ambición y el deseo de ascender.
En 1636, fue nombrado obispo de St Davids . En 1641, el Parlamento Largo emitió una orden de arresto en su contra, lo que lo obligó a huir a Irlanda . Regresó a Inglaterra en julio de 1642, poco antes del estallido de la Primera Guerra Civil Inglesa . Despojado de su diócesis , se retiró a Brecon , Gales, donde falleció en junio de 1653.
Biografía
Roger Maynwaring nació en Church Stretton , Shropshire . Su padre, Thomas Maynwaring (nacido en 1544), era el hijo menor de Sir Randall Maynwaring de Carincham en Cheshire .
Al parecer, Maynwaring se casó dos veces. Si bien se desconocen los detalles de su primera esposa, su testamento menciona a tres hijas adultas, un hijo y su segunda esposa, Jane. [ 1 ]
Carrera
Educado en la King's School de Worcester , Maynwaring asistió al All Souls College de Oxford en 1604, graduándose en 1611. Fue nombrado coadjutor en St Katharine Cree en Londres y más tarde se convirtió en rector de St Giles in the Fields en 1616. [ 1 ]
La década de 1620 estuvo marcada por el conflicto constante entre la monarquía y el Parlamento. En junio de 1626, Carlos I disolvió el Parlamento cuando este se negó a financiar la guerra contra España e impuso "préstamos forzosos". Quienes se negaron a pagar fueron encarcelados sin juicio. Cuando el presidente del Tribunal Supremo, Sir Randolph Crewe, declaró ilegal esta práctica, fue destituido y más de 70 personas fueron encarceladas. [ 2 ]
Nombrado capellán real en 1625, Maynwaring pronunció dos sermones ante Carlos I en julio de 1627, ampliando los principios del derecho divino más allá de los enunciados por Jacobo VI y I. Si bien Jacobo reconocía la obligación del rey de velar por el bienestar de sus súbditos, Maynwaring argumentaba que los intereses del rey superaban los de «millones de súbditos», cuyo único deber era la obediencia. Afirmaba que el Parlamento existía únicamente para cumplir las órdenes reales, ya fuera recaudando impuestos o aprobando préstamos forzosos, y que la negativa a hacerlo conllevaba el riesgo de la condenación. [ 3 ]

Robert Sibthorpe , Isaac Bargrave y Matthew Wren también pronunciaron sermones que promovían puntos de vista similares como parte de una campaña coordinada por William Laud (entonces obispo de Bath y Wells) para alinear la Iglesia de Inglaterra con las políticas fiscales reales. Como capellanes reales, predicaron ante Carlos y la corte, adaptando sus mensajes a esta audiencia. [ 4 ]
La controversia surgió al aplicar la doctrina general del derecho divino a políticas específicas, como la tributación. [ 5 ] En el tenso clima político, esta postura resultó incendiaria. Maynwaring fue más allá que sus colegas, afirmando que la desobediencia al rey conllevaba el riesgo de la condenación eterna, lo que provocó indignación entre calvinistas como John Pym . [ a ] Su afirmación de que «los reyes eran dioses» también fue considerada blasfema. [ 6 ]
Incluso Laud desaconsejó la publicación del sermón, advirtiendo que «muchas cosas en él... resultarán muy desagradables para el pueblo». [ 7 ] Cuando Carlos insistió en su publicación, el superior de Maynwaring, George Montaigne , obispo de Londres , se aseguró de que la portada dijera «Por orden real». [ 8 ] Carlos también intentó imprimir los sermones de Sibthorpe, pero George Abbot , arzobispo de Canterbury , se opuso con éxito. [ 9 ]
En el siglo XVII, religión y política estaban entrelazadas; se creía que el "buen gobierno" requería la "verdadera religión", lo que significaba que los cambios en una esfera implicaban cambios en la otra. [ b ] Maynwaring utilizó la teología para justificar políticas ampliamente consideradas ilegales, incluso por autoridades legales como Sir Edward Coke , ex Presidente del Tribunal Supremo y uno de los abogados más respetados de la época. [ 11 ]
El Parlamento de 1628 , que se reunió en marzo, estableció un comité religioso integrado por Pym, Francis Rous y John Hampden . Mientras investigaban a predicadores controvertidos, el comité se vio aún más provocado cuando Maynwaring repitió su mensaje en St. Giles el 4 de junio. Muchos, incluido John Williams , obispo de Lincoln , creían que la ambición, más que los principios, motivaba a Maynwaring. Sin embargo, el comité refutó exhaustivamente sus argumentos. El Parlamento lo acusó de traición y blasfemia, lo que resultó en su encarcelamiento, una multa y la suspensión de su ministerio el 24 de junio. [ 1 ]
A pesar de esto, Carlos perdonó a Maynwaring el 6 de julio y lo nombró para una nueva parroquia, Stanford Rivers . Continuó recibiendo ascensos, convirtiéndose en deán de Worcester en 1634 y obispo de St Davids en 1636. Cuando Carlos se vio obligado a convocar al Parlamento en 1640, el caso de Maynwaring fue revisado por Robert Devereux, tercer conde de Essex . [ 12 ] El consejo municipal de Worcester objetó varias «innovaciones papistas» introducidas durante su mandato, que se añadieron a los cargos en su contra. [ 13 ]
En agosto de 1640, se emitió una orden de arresto en su contra, lo que lo obligó a huir a Irlanda. A su regreso en junio de 1642, fue reconocido en Minehead y llevado ante los magistrados. Tras un breve encarcelamiento, se retiró a Brecon , que siguió siendo un bastión realista hasta el fin de la Primera Guerra Civil Inglesa en 1646. El 9 de octubre de 1646, el Parlamento lo destituyó formalmente de su obispado, ya que el episcopado fue abolido bajo la Commonwealth y el Protectorado . [ 14 ] [ 15 ]
Maynwaring parece haber permanecido tranquilo durante la Commonwealth . Murió en Brecon el 29 de junio de 1653. [ 1 ]
Notas
- ↑ Una creencia clave del calvinismo era la predestinación y la salvación solo por la fe .
- ↑ Resumido por John Hampden en el debate de 1628 sobre la Petición de Derechos : «Aquí tenemos: 1) una innovación religiosa sospechosa; ¿no es hora de tomarla en serio e informar a Su Majestad? 2) alteración del gobierno; ¿podéis absteneros cuando va nada menos que a la subversión de todo el Estado? 3) rodeados de enemigos; ¿es ahora momento de guardar silencio y no mostrar a Su Majestad que un hombre que tiene tanto poder no usa nada de él para ayudarnos? Si no es católico, los católicos son amigos y parientes suyos». [ 10 ]
Referencias
- 1 2 3 4 Larminie 2008 .
- ↑ Hostettler 1997 , pág. 125.
- ↑ Snapp 1967 , pág. 219.
- ^ Perille 2012 , págs. 161-177.
- ↑ Pyle 2000 , págs. 562–563.
- ↑ Barry 2012 , pág. 72.
- ↑ Cust 1987 , pág. 62.
- ↑ Snapp 1967 , pág. 220.
- ^ Solt 1990 , págs. 173-174.
- ↑ Keeler y Janssen Cole 1997 , págs. 121–122.
- ↑ Baker 2002 , pág. 167.
- ↑ Adamson 2007 , pág. 14.
- ↑ Atkin 1995 , pág. 25.
- ↑ Plant, David (2002). "Episcopalians" . Proyecto BCW . Archivado del original el 13 de noviembre de 2013. Recuperado el 25 de abril de 2021 .
- ↑ King, Peter (julio de 1968). "El episcopado durante las guerras civiles, 1642-1649". The English Historical Review . 83 (328). Oxford University Press: 523-537 . doi : 10.1093/ehr/lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR 564164 .
Fuentes
- Adamson, John (2007). La noble revuelta: El derrocamiento de Carlos I. Orion. ISBN 978-0297842620.
- Atkin, Malcolm (1995). La guerra civil en Worcestershire . Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0750910507.
- Baker, John (2002). Introducción a la historia jurídica inglesa . Butterworths . ISBN 978-0-406-93053-8.
- Barry, John M. (2012). Roger Williams y la creación del alma estadounidense: Iglesia, Estado y el nacimiento de la libertad . Viking Press. ISBN 978-0670023059.
- Cust, Richard (1987). El préstamo forzoso y la política inglesa, 1626-1628 . Clarendon Press. ISBN 978-0198229513.
- Hostettler, John (1997). Sir Edward Coke: Una fuerza para la libertad . Barry Rose Law Publishers. ISBN 1-872328-67-9.
- Keeler, Mary Frear; Janssen Cole, Maija (1997). Actas del Parlamento, 1628, Volumen 4, (Actas del Parlamento de Yale) . University of Rochester Press. ISBN 978-1580460095.
- Larminie, Vivienne (2008). "Maynwaring, Roger". Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/18011 .(Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
- Maynwaring, Roger (1627). Religión y lealtad [sic] en dos sermones predicados ante el rey Majestie, el uno el cuatro de julio del año 1627 en Oatlands, el otro el 29 de julio del mismo año en Alderton .
- Perille, Laura (2012). "Aprovechando la conciencia para el rey: Carlos I, los sermones sobre préstamos forzosos y cuestiones de conciencia". Exemplaria . 24 (1): 161– 177. doi : 10.1179/1041257311Z.0000000011 . S2CID 143875777 .
- Pyle, Andrew (2000). Diccionario de filósofos británicos del siglo XVII, volumen I. Thoemmes Continuum. ISBN 978-1855067042.
- Snapp, Harry (1967). "El juicio político a Roger Maynwaring". Huntington Library Quarterly . 30 (3): 217– 232. doi : 10.2307/3816610 . JSTOR 3816610 .
- Solt, Leo (1990). Iglesia y Estado en la Inglaterra de principios de la Edad Moderna, 1509-1640 . OUP. ISBN 978-0195059793.
- 1590 nacimientos
- 1653 muertes
- Gente de Church Stretton
- Obispos de St Davids
- Antiguos alumnos del All Souls College de Oxford.
- Decanos de Worcester
- Obispos anglicanos galeses del siglo XVII