Rahmanes

Los rahmanes ( ucraniano : рахма́ни , ruso : рахманы , rumano : rohmani, blajini ) son, según las creencias populares rumanas y ucranianas , una nación mítica de cristianos justos . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Nombre

El nombre "Rahmans" deriva de la casta india de los brahmanes ( en ucraniano : брахмани ), 'Brahmani', quienes, en los apócrifos ortodoxos orientales, fueron presentados como cristianos ejemplares. Un conocido apócrifo bizantino de este tipo es, en traducción rusa, "Хождение Зосимы к Рахманам" ^[^a^] ("La peregrinación de Zosima a Rahmans"). ^[²^]^[⁴^]

La etimología de la palabra blajini ( [ blaˈʒinʲ ] ) proviene del antiguo eslavo blažĕnŭ, que significa persona amable y bondadosa. ^{[ 5 ]}^{[ b ]}

Pascua de Rahman

Según el calendario cristiano ortodoxo, los rumanos de las regiones de Banat , Transilvania , Bucovina y Maramureș celebran la Pascua rahmaní ( en rumano : Paştele Blajinilor ) el primer lunes después del Domingo de Santo Tomás . La Pascua rahmaní también se conoce como Pascua de los Muertos o Pascua Poderosa.

Los ucranianos celebran la Pascua Rahmanish ( en ucraniano : Рахманський Великдень ) a mediados de Pentecostés . ^{[ 6 ]}

Dado que los rahmanes supuestamente viven aislados y no tienen su propio cálculo del año, ^{[ 7 ]} no tienen forma de saber cuándo llega la Pascua . Es por esta razón que los rumanos y ucranianos comen huevos teñidos y dejan que las cáscaras fluyan río abajo, desde donde creen que llegarán a los rahmanes. ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}^{[ 8 ]}^{: 37} Existe la costumbre en los distritos de Oster , Lityn y Lutsk de arrojar cáscaras de huevo al río en la víspera de Pascua. ^{[ 7 ]}

creencias rumanas

Se les describe como seres antropomórficos y de baja estatura, a veces con cabeza de rata. Se les describe como maliciosos o como seres que tienen un gran respeto por Dios y llevan una vida sin pecado. Se considera que ayunan durante todo el año, prestando así un gran servicio a los humanos. ^{[ 8 ]}^{: 33}

Blajin también significa niño muerto que no recibió la bendición del Espíritu Santo. El etnógrafo Marian Simion Florea escribió : «Los blajini son seres ficticios, encarnaciones de niños muertos no bautizados que viven en los confines de la Tierra, cerca del agua bendita (del sábado)» . ^{[ 9 ]} Algunos los explican como descendientes de Set, hijo de Adán . Otros creen que solían vivir junto a los humanos en la tierra, pero Moisés , al ver a su pueblo oprimido por ellos, dividió las aguas y, después de que él y su pueblo se hubieran puesto a salvo, las devolvió sobre ellos, enviándolos a su morada actual. ^[⁸^]^:³⁴

creencias ucranianas

Según diversas creencias, los Rahmanes habitan bajo tierra ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} o viven en la isla de los Rahmanes. ^{[ 10 ]}

Notas

↑ El apócrifo "La peregrinación de Zosima a Rahmanes" era conocido en la Rus de Kiev desde (a más tardar) el siglo XVI.^{[ 3 ]}
↑ En la tradición ortodoxa oriental, el término "blazhenny" ( en ruso : Блаженный ) se usa a menudo como epíteto de yurodivys conocidosy algunos santos, y generalmente se traduce como " bendito " .

Referencias

↑ Словарь української мови / Упор. з дод. влас. material B. Грінченко : в 4-х т. — К. : Вид-во Академії наук Української РСР, 1958. Том 4, ст. 7.
1 2 3 4 " Рахманы ". Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : En 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 volúmenes adicionales) (en ruso). San Petersburgo: FA Brockhaus. 1890–1907.
↑ [ХОЖДЕНИЕ ЗОСИМЫ К РАХМАНАМ ]
↑ VA Dolgochub, NO Petrova LA INVENCIÓN DE LA SEMÁNTICA DE LA CULTURA ÉTNICA: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
↑ DEX, Editorial de la Academia Rumana, Bucarest, 1998
1 2 Словарь української мови / Упор. з дод. влас. material B. Грінченко : в 4-х т. — К. : Вид-во Академії наук Української РСР, 1958. Том 1, ст. 131.
1 2 3 ¿Adónde conduce la “Historia del Pasaje Subterráneo”? — Periódico The Day
1 2 3 Cosma, Aurel. Cosmogonia poporului român (La cosmogonía del pueblo rumano) (1942). Bucarest: Tipografia Ziarului "Universul".
↑ Marian Simion Florea, Editorial de la Fundación Cultural Rumana, Bucarest, 1994
↑ Revista de la Universidad Nacional Precarpática Vasyl Stefanyk. Vol. 1, No. 4, 2014

[4] El apócrifo "La peregrinación de Zosima a Rahmanes" era conocido en la Rus de Kiev desde (a más tardar) el siglo XVI.^{[ 3 ]}

[7] En la tradición ortodoxa oriental, el término "blazhenny" ( en ruso : Блаженный ) se usa a menudo como epíteto de yurodivys conocidosy algunos santos, y generalmente se traduce como " bendito " .

[1] Словарь української мови / Упор. з дод. влас. material B. Грінченко : в 4-х т. — К. : Вид-во Академії наук Української РСР, 1958. Том 4, ст. 7.

[VT-ESBE-2] 1 2 3 4 " Рахманы ". Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : En 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 volúmenes adicionales) (en ruso). San Petersburgo: FA Brockhaus. 1890–1907.

[3] [ХОЖДЕНИЕ ЗОСИМЫ К РАХМАНАМ ]

[5] VA Dolgochub, NO Petrova LA INVENCIÓN DE LA SEMÁNTICA DE LA CULTURA ÉTNICA: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

[6] DEX, Editorial de la Academia Rumana, Bucarest, 1998

[Velykdenj-8] 1 2 Словарь української мови / Упор. з дод. влас. material B. Грінченко : в 4-х т. — К. : Вид-во Академії наук Української РСР, 1958. Том 1, ст. 131.

[The_Day-9] 1 2 3 ¿Adónde conduce la “Historia del Pasaje Subterráneo”? — Periódico The Day

[Cosma-10] 1 2 3 Cosma, Aurel. Cosmogonia poporului român (La cosmogonía del pueblo rumano) (1942). Bucarest: Tipografia Ziarului "Universul".

[11] Marian Simion Florea, Editorial de la Fundación Cultural Rumana, Bucarest, 1994

[12] Revista de la Universidad Nacional Precarpática Vasyl Stefanyk. Vol. 1, No. 4, 2014

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