Rokurokubi

Los rokurokubi (ろくろ首, 轆轤首) son un tipo de yōkai (aparición) japonés. Tienen un aspecto casi idéntico al de los humanos, con algunas diferencias. Hay un tipo cuyo cuello se estira y otro cuya cabeza se desprende y vuela libremente ( nukekubi ). Los rokurokubi aparecen en los kaidan (cuentos de espíritus) clásicos y en las obras de yōkai . ^[1]

La palabra rokurokubi puede derivar de la palabra rokuro que se refiere a un torno de alfarero , ^{[2] a} la polea de un pozo de agua (ya que se alarga) ^{[3] [4]} o al mango de un paraguas (que también se alarga). ^{[2] [3] [5]}

Los nukekubi son rokurokubi cuyas cabezas se desprenden y flotan. Estos fueron los últimos rokurokubi, mientras que el otro tipo apareció antes. ^[7] Los nukekubi a veces realizan malas acciones, como atacar de noche y beber la sangre de sus víctimas. Se cree que el nukekubi tiene una debilidad cuando está dormido y la cabeza flota: si el cuerpo se mueve, la cabeza no puede volver a unirse al cuerpo. ^[8] La literatura clásica sobre los rokurokubi describe historias de personas que presenciaron y se encontraron con cabezas flotantes durante la noche. ^[8]

A veces, la acción de la cabeza separándose del cuerpo se interpreta como el alma vagando lejos del cuerpo, es decir, sonambulismo. Por ejemplo, en el Sorori Monogatari (曾呂利物語, 1663 CE), en el capítulo Los pensamientos salvajes de una mujer vagando (女の妄念迷ひ歩く事, Onna no Mōnen Mayoiaruku Koto ), la cabeza separándose del cuerpo se interpreta como el alma de la mujer vagando mientras duerme. En el mismo libro, un hombre vio un nukekubi que se transformó en un polluelo y en la cabeza de una mujer, por lo que tomó su espada y persiguió la cabeza. La cabeza huyó a una casa y la gente dijo que oyeron una voz desde adentro que decía: "Tuve un sueño aterrador. Un hombre con una espada me perseguía. Huí todo el camino de regreso a casa y luego me desperté". ^[6] (consulte la imagen).

Aparece una historia diferente en Shokoku Hyaku Monogatari (諸国百物語, 1677 d.C.), que se inspiró en gran medida en Sorori Monogatari. En Acerca de Rokurokubi en la provincia de Echizen (ゑちぜんの国府中ろくろ首の事, Echizen no Kuni Fuchū Rokurokubi no Koto ), hay una historia de un hombre que persigue a un nukekubi (que era el alma de una mujer separada de su cuerpo) hasta el final. hogar. Se dice que la mujer se había sentido avergonzada por un crimen que había cometido, por lo que abandonó a su marido, se afeitó el pelo y se suicidó. ^[7]

Hokusō Sadan (北窻瑣談, 1910 d. C.) es un ensayo del período Edo de Tachibana Nankei (橘春暉). Aquí también se interpretó como una enfermedad que provocaba el desprendimiento del alma. La historia cuenta: en el primer año de Kansei , en la provincia de Echigo (ahora prefectura de Fukui ), había una sirvienta cuya cabeza se cayó de la almohada mientras dormía, desprendiéndose del cuerpo. Más adelante en la historia, se explicó que en realidad no era la cabeza, sino el alma la que hacía la apariencia de una cabeza. ^[9]

En Kokon Hyaku Monogatari Hyōban (古今百物語評判, 1686 d.C.), un libro de historias de fantasmas que explica los cuentos yōkai de Yamaoka Genrin, hay un capítulo llamado Cómo el sacerdote Zetsugan vio a Rokurokubi en Higo (絶岸和尚肥後にて轆轤首を見給ふ事, Zetsugan Oshō Higo nite Rokurokubi wo Mitamou Koto ). En la provincia de Higo (ahora prefectura de Kumamoto ), la cabeza de la esposa de un posadero abandona su cuerpo y flota en el aire. Volvió a la normalidad al día siguiente, pero tenía una línea alrededor del cuello. El autor hizo referencias a ejemplos de libros chinos y luego comentó: "Como este tipo de cosas se veían a menudo en el sudeste asiático, no solo se limitaban a la creación del cielo y la tierra, es difícil comprenderlas con el sentido común ordinario". como la idea de que los pulpos no tienen ojos y como estas cosas son desconocidas en la capital, todo lo extraño está en tierras lejanas". ^[10] En el mismo libro, hay una historia que habla de una mujer en el pueblo de Tawa , Nagao , distrito de Ōkawa , prefectura de Kagawa (ahora Sanuki ), que es una rokurokubi y tiene un moretón en forma de anillo alrededor de su cuello. ^[4]

En el Churyō Manroku (中陵漫録) hay un cuento que describe una "aldea Rokurokubi" en los recovecos del Monte Yoshino donde todos los residentes, incluso los niños, usaban bufandas para cubrir una cuerda alrededor de sus cuellos. ^[11]

En el Kasshi Yawa (甲子夜話, c. 1821 d. C.) de Matsura Seizan hay una historia que habla de una mujer en la provincia de Hitachi que tiene una enfermedad terminal. Un vendedor ambulante le ha dicho a su marido que el hígado de un perro blanco la curará. El marido mata al perro y le da a su esposa el hígado del perro como medicamento. La mujer se cura, pero su siguiente hija es una rokurokobi. Cuando la cabeza del rokurokubi se desprendió y voló por el aire, apareció el perro blanco, mordió la cabeza y mató al rokurokobi. ^[12]

Aunque el rokurokubi y el nukekubi suelen ser femeninos, en Shousai Hikki (蕉斎筆記), un cuento del período Edo, hay un nukekubi que es masculino. Un sacerdote está durmiendo en su templo cuando una cabeza aparece y se acerca a su pecho. La agarra y la arroja lejos y se va. Por la mañana, el sirviente le pide permiso para irse y cuando le preguntan por qué, el sirviente pregunta: "¿Vino una cabeza a visitarlo anoche?". El sacerdote responde que sí, el sirviente le explica que "tengo la enfermedad del nukekubi y temo que interfiera demasiado con mi trabajo a partir de ahora". El sirviente se va a su casa en la provincia de Shimōsa, donde se cree que esta "enfermedad" es común. ^[13]

En el ensayo Mimibukuro de Negishi Shizumori, una mujer de la que se rumoreaba que era una rokurokubi se casa, pero logra vivir bien ya que el rumor no era más que un rumor. En realidad, no era una rokurokubi, por lo que logró un final feliz, lo cual es inusual en los cuentos sobre rokurokubi porque casi siempre se produce mala suerte cuando se descubre la verdadera identidad de un rokurokubi. ^[8]

En la enciclopedia del período Edo, Wakan Sansai Zue Rokuokubi, se describen criaturas similares a las del folclore chino. Están escritos como 飛頭蛮, que significa bárbaros de cabeza voladora . Usan sus orejas como alas y comen insectos. Se creía que los de China y Japón eran extranjeros. ^[14] El extranjero nukekubi también aparece en Rokurokubi de Lafcadio Hearn . En su historia, los espíritus se hacen pasar por una familia de leñadores de la ciudad que matan y comen viajeros y, en su mayoría, hombres.

A partir del período Edo, se escribieron cuentos sobre personas que estiraban el cuello mientras dormían. Algunos ejemplos de estos cuentos son Buya Zokuda (武野俗談), Kanden Kōhitsu (閑田耕筆) y Yasō Kidan (夜窓鬼談).

Se cree que la idea de un cuello alargado surgió de una interpretación errónea de las representaciones visuales de los nukekubi, el tipo anterior de rokurokubi. Existía la idea de que los nukekubi tenían una cuerda que unía la cabeza al cuerpo y, cuando esta cuerda se representó en representaciones visuales, la gente la interpretó erróneamente como un cuello alargado. ^[15]

En el Kasshi Yawa (甲子夜話), hay una historia que habla de una sirvienta con una cara pálida que se sospecha que es una rokurokubi. Una noche, su amo la revisa mientras está durmiendo y ve algo como vapor subiendo gradualmente de su pecho. El vapor se vuelve espeso y oscurece su cabeza y luego, de repente, parece como si su cuello se hubiera levantado y estirado. Quizás debido a la sorpresa de ver a su amo, la niña se mueve, se da vuelta y su cuello volvió a la normalidad. Esta sirvienta tenía una cara pálida, pero por lo demás parecía completamente normal, pero a pesar de esto, fue despedida y, de hecho, ha tenido problemas para permanecer en cualquier trabajo, siempre siendo despedida poco después de ser empleada. ^[17] El hecho de que el alma abandone el cuerpo y cree la forma de un cuello, como se ve en esta historia y en el Hokusō Sadan mencionado anteriormente, a veces se interpreta como " ectoplasma " en parapsicología . ^[18]

En la novela ilustrada Rekkoku Kaidan Kikigaki Zōshi (列国怪談聞書帖) del período Edo tardío , el autor sugiere que los cuellos alargados de los rokurokubi se originan en el principio espiritual, karma . En la obra de Ikku, Kaishin , un monje de Enshū y una mujer llamada Oyotsu se fugan juntos. Sin embargo, cuando Oyotsu colapsó por una enfermedad, se quedaron sin dinero, por lo que la mató. Cuando Kaishin finalmente regresó a la vida secular, se acostó con una chica que conoció en una posada. Cuando duermen juntos, el cuello de la chica se estira y su rostro se convierte en el de Oyotsu, quien luego le cuenta su resentimiento. Kaishin se sintió arrepentido de sus acciones y procedió a contarle todo al padre de Oyotsu. El padre de la chica luego le dijo a Kaishin que también había matado a una mujer antes. Le robó el dinero y con él abrió su posada. Poco después tuvo una hija que, debido al karma, se convirtió en rokurokubi. Kaishin luego volvió al sacerdocio. Construyó una tumba para Oyotsu, que se dice que es el Rokurokubi no Tsuka (montículo de Rokurokubi), que contaba la historia a las generaciones futuras. ^[16]

En algunas historias, los rokurokubi no son yōkai, sino personas que tienen una aflicción que afecta el cuerpo. Por ejemplo, el autor del período Edo Ban Kōkei en su obra "Kanden Kōhitsu" contó una historia sobre una geisha en el burdel de Yoshiwara cuyo cuello se alargaba mientras dormía. Decía que su cuello se estiraba debido a que su "corazón se aflojaba". ^[19]

Los rokurokubi también aparecen en la tradición oral de los mitos japoneses. Por ejemplo, existe un mito sobre una antigua carretera entre los pueblos de Iwa y Akechi en la prefectura de Gifu , donde se dice que una serpiente se transformó en un rokurokubi. ^[20] Otro ejemplo es un mito de la tradición oral de la zona de Koikubo de Iida , prefectura de Nagano , donde se dice que un rokurokubi apareció en la casa de alguien. ^[21]

En el período Bunka , se hizo popular una historia de kaidan , donde había una prostituta cuyo cuello se estiraba suavemente y lamía el aceite de las linternas de papel cuando dormía con los invitados, mostrando cómo se hablaba de los rokurokubi como cosas en las que las mujeres se transformarían o una enfermedad que las afectaría. En este período, los rokurokubi también eran populares en los espectáculos de fenómenos . ^[4] El Shohō Kenbunroku (諸方見聞録) registra un espectáculo de fenómenos en 1810 (Bunka 7) en Edo, ahora Tokio , donde apareció un rokurokubi masculino con un cuello alargado. ^[12]

Los cuentos de rokurokubi aparecieron incluso en el período Meiji temprano . Había una historia de cómo un comerciante y su esposa de la ciudad de Shibaya, Ibaraki , Prefectura de Osaka , fueron testigos de cómo el cuello de su hija se estiraba todas las noches. A pesar de sus súplicas en el sintoísmo y el budismo , su hija no mejoró y, finalmente, todo el pueblo se enteró. La pareja no pudo soportarlo más, por lo que se fueron, sin dejar pistas sobre a dónde fueron. ^[22]

El rokurokubi es también una especie de truco de magia japonés en el que se utilizan cortinas y muñecos de tamaño natural sin cabeza. Se dice que se coloca un muñeco sin cabeza con un kimono en seiza delante de la cortina. Hay una cuerda detrás de la cortina y una intérprete femenina conectada a ella que solo muestra su rostro. Mientras se pone de pie y se agacha, el cuello falso se estira y se contrae, como si fuera un rokurokubi.

Explicaciones e imágenes sobre lo que hay detrás de este truco fueron escritas en revistas del período Meiji (1800), dando una fecha de cuán temprano aparecieron estos espectáculos. ^[23] Este fue un período de tiempo en el que los fenómenos misteriosos fueron expuestos vigorosamente por los de mentalidad científica, por lo que el hecho de que se revelen los trucos de magia encaja con el espíritu de la época .

En el período Taishō , había empresas que organizaban la exhibición de rokurokubi en carpas durante festivales y ferias en templos y santuarios y eran bastante populares. ^[12]

Se dice que el tipo de rokurokubi cuyos cuellos se separan del resto del cuerpo deriva de las historias de los yōkai chinos, los hitōban (飛頭蛮), unos yōkai cuya cabeza se separa del cuerpo y flota. ^[4] Al igual que el rokurokobi, el hitoban tiene una cuerda alrededor de su cuello. ^[4] Las historias chinas también hablan de un yōkai llamado rakutō (落頭) cuya cabeza se desprende y flota mientras el torso permanece en reposo sobre el futón. Hay una historia que cuenta que en el período de los Tres Reinos , un general Wu oriental , Zhu Huan, empleaba a una sirvienta que era una rakutō. Se dice que usaba sus orejas como alas. Otra historia relata que en la era Qin , había un clan del sur llamado rakutōmin (落頭民) que podía volar con solo la cabeza. ^[24]

Existen leyendas sobre criaturas como Palasik, Kuyang y Leyak de Indonesia, Penanggalan en Malasia y Krasue en Tailandia. Las cabezas de estas criaturas se separaban del cuerpo y flotaban con las entrañas adheridas. ^[4]

El Chonchon es una criatura mítica de América del Sur que toma la forma de una cabeza humana que vuela en el aire, chupando la vida de las personas.

El manananggal es una criatura de la mitología filipina. Este monstruo femenino es ligeramente diferente, ya que todo su cuerpo, desde la cintura para arriba, se desprende y le crecen alas gigantes parecidas a las de un murciélago.

El investigador de yōkai, Tada Katsumi, afirma que estas historias llegaron a Japón en los periodos Muromachi a Azuchi-Momoyama , cuando todavía había comercio con el sur de China y el sudeste asiático. En el periodo Edo, cuando Japón adoptó una política aislacionista, surgió un yōkai japonés original, el rokurokubi . ^[4]

• El rokurokubi fue citado como inspiración para el diseño de El Maestro en Little Nightmares 2. [ ^25]
• Jimmy Jupiter conoce a una anciana que se parece a un rokurokubi, aunque caucásica, en su primera aparición en Marvel Mystery Comics # 28 (febrero de 1942).
• La familia Pokémon de Misdreavus y Mismagius está basada en el nukekubi.
• En Hellboy: Sword of Storms , Hellboy tiene encuentros con nukekubi y rokurokubi.
• El personaje de Touhou Project, Sekibanki, es un rokurokubi.
• El Murmur de la modificación Alex's Mobs de Minecraft ataca extendiendo su cuello y aparece en Cherry Groves, un bioma de temática japonesa.
• En el videojuego Tomodachi Collection , un Mii puede tener un sueño en el que es un rokurokubi y su cuello se extiende cuando el jugador interactúa con él.

• Dullahan
• Nure-onna

• 井之口章次 (1988). 相賀徹夫 編 (ed.).日本大百科全書. vol. 24. 小学館. ISBN 978-4-09-526024-2.
• 今野円輔編著 (1981).日本怪談集 妖怪篇. 現代教養文庫. 社会思想社. ISBN 978-4-390-11055-6.
• 笹間良彦 (1994).図説・日本未確認生物事典. 柏書房. ISBN 978-4-7601-1299-9.
• 篠塚達徳訳著 (2006).新釈諸国百物語. 幻冬舎ルネッサンス. ISBN 978-4-7790-0051-5.
• 柴田宵曲 (2005).妖異博物館. ちくま文庫. 筑摩書房. ISBN 978-4-480-42108-1.
• 柴田宵曲編 (2008).奇談異聞辞典. ちくま学芸文庫. 筑摩書房. ISBN 978-4-480-09162-8.
• 多 田 克 己 (2000). 京極夏彦編 (ed.).妖怪図巻. 国書刊行会. ISBN 978-4-336-04187-6.