Romano de Alejandro

El Roman d'Alexandre , del francés antiguo Li romans d'Alixandre ( español : «Romance de Alejandro»), es un romance de Alejandro del siglo XII ^{[ 2 ] de 16.000 versos [ 1 ]} que detalla varios episodios de la vida de Alejandro Magno . Muchos estudiosos lo consideran el más importante de los romances medievales de Alejandro. ^{[ 2 ]} Muchos de los manuscritos de la obra están ilustrados. ^{[ 2 ]} El poema se divide generalmente en cuatro ramas (véase más abajo). ^{[ 1 ]} La forma final del poema se atribuye en gran medida a Alejandro de París, quien probablemente dispuso las ramas en el orden en que las encontramos, reelaboró ​​la primera rama en alejandrinos , incorporó el texto de Pierre de Saint-Cloud y añadió versos para unir cada rama. ^{[ 1 ]}

Las cuatro ramas:

1. La primera rama (derivada del llamado Alejandro Decasílabo : la infancia de Alejandro que conduce al asedio de Tiro ^{[ 2 ]} ) proviene de un autor poitevino anónimo que reelaboró, en decasílabos , una versión octosílaba franco-provenzal de finales del siglo XI o principios del XII de la historia de Alejandro de Albéric de Briançon (basada a su vez en parte en un epítome latino del siglo IX de la traducción de Julio Valerio de la historia de Alejandro). ^{[ 1 ]}
2. La segunda rama (derivada de la Fuerre de Gadres : que narra la toma de Tiro, la entrada en Jerusalén y la derrota de Darío ^{[ 2 ]} ) fue compuesta por un tal Eustache. ^{[ 1 ]}
3. La tercera y más larga rama (derivada de Alixandre en Orient : incluye las aventuras de Alejandro en la India y su aventura submarina ^{[ 2 ]} ) deriva de Lambert de Tort de Châteaudun , quien utilizó versos de 12 sílabas (llamados «alexandrinos» por su aparición en esta obra). ^{[ 1 ]}
4. La cuarta rama (derivada en parte de la llamada Mort Alixandre : su muerte y entierro ^{[ 2 ]} ) se atribuye en parte a Alejandro de París (también conocido como Alexandre de Paris) y en parte a Pierre de Saint-Cloud . ^{[ 1 ]}

A diferencia de otros autores de la época que abordaron la saga de Alejandro, Alejandro de París no basó su obra en el Pseudo-Calístenes ni en las diversas traducciones de la obra de Julio Valerio. Como suele ocurrir en la literatura medieval, el proyecto surge del deseo de mejorar la obra de otros y ofrecer al público la vida completa del héroe, un tema que también está muy presente en el giro cíclico que adoptaron las canciones de gesta en aquella época. Thomas de Kent también escribió (probablemente) en la misma década una versión de la saga, Le roman de toute chevalerie , que es independiente del poema de Alejandro de París: la influencia de Alejandro en la imaginación medieval se muestra así tan grande, si no mayor, que la de otras figuras paganas como Hércules o Eneas .

En parte poema épico y en parte novela , la obra de Alexandre explora con gran detalle (y ambigüedad) las diversas facetas del personaje, combinando tanto la "historia rosa" como la "historia negra". Esto da como resultado una caracterización exuberante , ausente en los poemas anteriores. El poema también aborda, como muchos escritos medievales, la educación de los jóvenes nobles ("gentils chevalieres") y describe los cambios políticos y sociales de la época (el ascenso al poder de los plebeyos y la pobreza que azota a los estratos inferiores de la nobleza, así como la recentralización del poder en la Francia del siglo XII). Alexander se muestra generoso, leal y valiente: una figura protectora y altruista, emblema de la unión de la nobleza bajo una voz activa y fuerte.

La exploración de los misterios de la India es también un tema importante de la obra, que sin duda impresionó al público medieval (similar a los importantes avances científicos actuales, por ejemplo). Valiente y generoso, nuestro héroe es también astuto y curioso, deseoso de comprender los diversos fenómenos que encontrará en su camino. El anhelo de conquistar tierras y castillos se reactiva así con el deseo de conquistar el reino del conocimiento (el viaje por el cielo y bajo el agua), pero también el reino de la inmortalidad, como lo demuestra su voluntad de igualar a personajes míticos como Hércules y Dioniso , quienes se convirtieron en semidioses tras vencer su condición mortal mediante diversas hazañas de fuerza y ​​sabiduría. Alejandro no logrará este objetivo: envenenado por sus propios hombres (los "sers felons" Antípatro y Divinuspatro), al igual que otro personaje clave de la obra, Darío . La causa de la muerte del héroe está envuelta en ambigüedad: de naturaleza profética, plantea el problema de la retribución divina, el parricidio y los errores políticos. ¿Fue asesinado Alejandro por su deseo de elevarse al nivel de los dioses? ¿Fue asesinado por el mago Nectanabo , quien, según la tradición griega y romana , era su padre y también presidió su nacimiento (Alejandro lo mata en un arrebato de ira)? ¿O fue asesinado por confiar en hombres de condición inferior?

El poema, al no ofrecer una respuesta definitiva a esta pregunta, subraya la importancia del respeto a las figuras religiosas y paternas (ya sean figuras paternas reales o figuras de autoridad en el sistema feudal), al tiempo que recuerda a los jóvenes nobles, público del relato, que deben relacionarse únicamente con otros nobles. De composición y estética muy barrocas , la versión del poema de Alejandro de París constituye la base del mito de Alejandro en la literatura francesa posterior, con numerosas continuaciones que describen principalmente la venganza de las "doce parejas" o que arrojan una luz diferente sobre la vida del conquistador.

• (en francés) Geneviève Hasenohr y Michel Zink, eds. Diccionario de letras francesas: Le Moyen Age . Colección: La Pochothèque. París: Fayard, 1992. ISBN 2-253-05662-6
• Alejandro Magno: La tradición medieval francesa. El proyecto medieval sobre Alejandro Magno en la Universidad de Rochester.
• Urban T. Holmes Jr. Historia de la literatura francesa antigua desde sus orígenes hasta 1300. Nueva York: FS Crofts, 1938.
• Traducción abreviada al inglés: Favager, DJ El romance de Alexander Kindle (2021)